[ ص: 160] القول في تأويل قوله تعالى: ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ( 81))
قال أبو جعفر: يقول ، تعالى ذكره: فلما ألقوا ما هم ملقوه ، قال لهم موسى: ما جئتم به السحر. واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة قراء الحجاز والعراق ( ما جئتم به السحر) على وجه الخبر من موسى عن الذي جاءت به سحرة فرعون أنه سحر. موقع هدى القرآن الإلكتروني. كأن معنى الكلام على تأويلهم: قال موسى: الذي جئتم به أيها السحرة ، هو السحر.
الباحث القرآني
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فلما ألقوا ما هم ملقوه، قال لهم موسى: ما جئتم به السحر. * * *
واختلفت القراء في قراءة ذلك. الباحث القرآني. فقرأته عامة قراء الحجاز والعراق ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ﴾ على وجه الخبر من موسى عن الذي جاءت به سحرة فرعون، أنه سحرٌ. كأن معنى الكلام على تأويلهم: قال موسى: الذي جئتم به أيّها السحرة، هو السحر. وقرأ ذلك مجاهد وبعض المدنيين البصريين: ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ آلسِّحْرُ﴾ على وجه الاستفهام من موسى إلى السحرة عما جاؤوا به، أسحر هو أم غيره؟ [[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٧٥، وفيه تفصيل مفيد. ]]
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ومعنى العبارتين ومآلهما واحد. وإما أن لا يكونوا قالوا سوى أَسِحْرٌ هذا على سبيل الإنكار حسبما تقدم، فحكاه الله تعالى عنهم بمآله، لأنه يعلم أن مرادهم من الاستفهام الإنكار وبت القول أنه سحر. وحكى موسى عليه السلام قولهم بلفظه، ولم يؤده بعبارة أخرى. قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. وحكاية القصص المتلوة في الكتاب العزيز بصيغ مختلفة لا محمل لها سوى أنها معان منقولة إلى اللغة العربية، فيترجم عنها بالألفاظ المترادفة المتساوية المعاني. وحاصل هذا البحث: أن قول موسى عليه السلام أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا إنما حكى فيه قولهم، ويرشد إلى ذلك أنه كافأهم عند ما أتوا بالسحر بمثل مقالتهم مستفهما، فقال: ما جئتم به آلسحر؟ على قراءة الاستفهام قرضاً بوفاء على السواء، والذي يحقق لك أن الاستفهام والاخبار في مثل هذا المعنى مؤداهما واحد: أن الله تعالى حكى قول موسى عليه السلام ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ على الوجهين: الخبر والاستفهام، على ما اقتضته القراءتان، وهو قول واحد دل على أن مؤدى الأمرين واحد ضرورة صدق الخبر. وإنما حمل الزمخشري على تأويل القول بالتعييب، أو إضمار مفعول تقولون. استشكالا لوقوع الاستفهام محكياً بالقول، والمحكي أولا عنهم الخبر.
[[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٧٥. ]] وخبرُ موسى كان خبرًا عن معروف عنده وعند السحرة، وذلك أنها كانت نسبت ما جاءهم به موسى من الآيات التي جعلها الله عَلَمًا له على صدقه ونبوته، إلى أنه سحرٌ، فقال لهم موسى: السحرُ الذي وصفتم به ما جئتكم به من الآيات أيها السحرة، هو الذي جئتم به أنتم، لا ما جئتكم به أنا. ثم أخبرهم أن الله سيبطله. فقال: ﴿إن الله سيبطله﴾ ، يقول: سيذهب به، فذهب به تعالى ذكره، بأن سلط عليه عصا موسى قد حوّلها ثعبانًا يتلقَّفه، حتى لم يبق منه شيء = ﴿إن الله لا يصلح عمل المفسدين﴾ ، يعني: أنه لا يصلح عمل من سعى في أرض الله بما يكرهه، وعمل فيها بمعاصيه. [[انظر تفسير " الإفساد " فيما سلف من فهارس اللغة (فسد). ]] وقد ذكر أن ذلك في قراءة أبي بن كعب: ﴿مَا أَتَيْتُمْ بِهِ سِحْرٌ﴾. فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر. وفي قراءة ابن مسعود: ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ سِحْرٌ﴾ ، [[انظر هاتين القراءتين في معاني القرآن للفراء ١: ٤٧٥. ]] وذلك مما يؤيد قراءة من قرأ بنحو الذي اخترنا من القراءة فيه.
إن هذا التهافت المباشر لوكالات الأخبار يعكس مدخلا عملياً في معالجة قضايا الشرق الأوسط، حيث يمكن التأثير على الصراعات من خلال سرد الروايات وسيلٍ لا يتوقف من المعلومات الصحيحة أو المغلوطة، وليس فقط باستعمال الصواريخ وإرسال الدبلوماسيين الماهرين. علم بلادي " أعلام دول الخليج العربي " - YouTube. والقنوات الفضائية هي آخر تجليات المدنية الحديثة، وباتت تشكّل خطراً حقيقياً على الأمن القومي العربي، فهي سلاح ذو حدين يُستخدم حده السّام في أغلب الفضائيات العربية المرتبطة بالأجندات السياسية غير الرشيدة، كما بدا واضحا في الأزمة الخليجية الأخيرة. الفضائيات وأزمات المنطقة منذ حربيْ الخليج الأولى والثانية والمنطقة تئنُّ جراء وقع أزمات سياسية عاصفة متتالية. وتزامناً مع ذلك العصف؛ كانت المنطقة مسرحا لقيام العديد من الفضائيات باعتبارها أكثر وسائل الاتصال الجماهيري سطوة وتأثيرا.
" الخطاب الإعلامي مثلما يُساعد على توحيد الرؤى وبلورة الرأي العام حول قضية ما. فضلا عن إزالة التوتر وحل الصراعات، يمكن في ذات الوقت أن يأتي بنتائج عكسية إذا ما كان تحت ضغط وسلطة الدكتاتوريات والأنظمة الرغائبية "
وأخذ المجهود الإعلامي الأميركي نحو الجماهير العربية بالتطور والتبلور بشكل لافت للانتباه، وبصورة تتماشى مع تصاعد المجهود الحربي الأميركي في المنطقة.
علم بلادي &Quot; أعلام دول الخليج العربي &Quot; - Youtube
نتحدث اليوم على شكل اعلام دول الخليج العربي وسبب اختيار شكل وألوان كل علم. حيث توجد دلالات واضحة لشكل العلم وتوجد بعض الدلالات الأخرى التي لها معاني سياسية أو ثقافية. فيمكن أن يكون شكل العلم عائدا لتاريخ الدولة أو لثقافة الدولة أو رمز يرمز لرؤوس الدولة. وسوف نتعرف الآن من خلال السطور القادمة على شكل وألوان أعلام دول الخليج العربي. أشكال اعلام دول الخليج العربي
فيما يلي تعريف بأعلام دول مجلس التعاون الخليجي:
علم المملكة العربية السعودية
تحتل المملكة العربية السعودية المركز الأول من حيث المساحة وعدد السكان في دول الخليج العربي. ويتسم علم المملكة العربية السعودية باللون الأخضر مع الكتابة بالحروف العربية للدلالة على الدولة الإسلامية. ويرتبط اللون الأخضر في علم المملكة السعودية بالراية الإسلامية وتأسيس الدولة على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. الأزمة الخليجية: الجذور، المسارات، التفاعلات الإقليمية والدولية. ويدل نص الشهادتين "لا إله إلا الله محمد رسول الله" على الدلالة الصريحة عن التزام الدولة بأحكام الشريعة الإسلامية. وتدل أيضا الشهادتان على مكانة السعودية لدى المسلمين من جميع أنحاء العالم ، حيث تضم السعودية المسلمين للحج والصلاة. ويشير اللون الأبيض في عبارة الشهادتين إلى النقاء والسلام.
الأزمة الخليجية: الجذور، المسارات، التفاعلات الإقليمية والدولية
لم يكن من الجديد إذن توجيه نيران الإعلام القطري تجاه مصر والنظام المصري، فالأمر كان مستمرا منذ سنوات ثلاثة عند انضمام مصر للدول المقاطعة في يونيو (حزيران) الماضي. كان الجديد في الأمر إذن هو الهجوم على الدول الخليجية. في الوقت نفسه نأى الإعلام العماني والكويتي عن الخلاف بين الدول الخليجية الأربع، فقد كانا يدعوان لحل الخلافات وتقديم الحكمة والابتعاد عن الكراهية، مذكرين دائما بوحدة الخليج والتاريخ والأرض. وقف الإعلام الكويتي جنبا إلى جنب مع أمير الكويت لمحاولة رأب الصدع وجمع المختلفين على طاولة حوار أو في غرفة واحدة. إلا أن هذه المساعي فشلت، وتوجت فشلها في القمة الخليجية التي أقيمت في الكويت ولم يحضرها من رؤساء الدول إلا أمير قطر وأمير الكويت، وتغيب الآخرون مرسلين وفودا صغيرة لتمثيلهم، فيما قد يكون أضعف درجة من التمثيل طوال مسيرة مجلس التعاون الخليجي لأكثر من ٣٥ عاما. تسريبات تَتمّ إدارتها
سمحت الدول الثلاث لإعلامها بتصعيد لهجته باتجاه قطر، وفي مهاجمة حكام البلد المجاور، وهو أمر مخالف للقانون في هذه الدول الثلاث ولكنه كذلك فقط لو حدث قبل المقاطعة، كذلك لم تأل وسائل الإعلام القطرية أي جهد لمهاجمة الدول الثلاثة الأخرى بما في ذلك السياسيات الداخلية والخارجية والاقتصادية والاضطهاد وملفات حقوق الانسان.
ظلال الأزمة القَطَرية ·
لم يعد الإعلام الخليجي ما بعد الخامس من يونيو (حزيران) ٢٠١٧ كما كان قبل هذا التاريخ. فبعد أن كان إعلام دول مجلس التعاون الخليجي الست (السعودية، الإمارات، عُمان، الكويت، قطر والبحرين يتفق على تسعين بالمائة من المواقف والآراء والموضوعات، تغير الحال إلى العداء والتهجم والخصومة. أدى الانقسام الكبير إلى تبادل رسائل التهجم بين جبهة أولى تضم المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة والبحرين في مواجهة جبهة تقف فيها قطر وحدها. من جهة أخرى التزمت سلطنة عُمان والكويت الحياد ومحاولة تهدئة الصراع والشقاق بالدعوة للتلاحم والتعاضد.