ويُردُّ على ذلك بأنه مع التسليم بذلك إلا أن جواز التصفير مخصوص بالزوج وبإذنه، لا سيما والشافعية يرون حرمة النمص لغير الزوج. وعلى ما سبق فالرأي المختار أن تشقير الحواجب بالألون الصناعية محرَّم قياسًا على النمص، ولا يباح إلا للمرأة المتزوجة بإذن زوجها. محتوي مدفوع
إعلان
التشقير ( تعريفه - حكمه )
وقد كان التخَتُّم في اليمين مباحًا حسنًا؛ لأنه قد تختم به جماعة من السلف في اليمين، كما تختم منهم جماعة في الشمال، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الوجهان جميعًا، فلما غلبت الروافض على التختم في اليمين، ولم يخلطوا به غيره، كرهه العلماء؛ منابذةً لهم، وكراهيةً للتشبه بهم، لا أنه حرام، ولا أنه مكروه، وبالله التوفيق" [18]. القول الثاني: إن التشقير بهذه الصفة يجوز، وقال به بعض الفقهاء المعاصرين [19]. أن خلقة الله باقية، لم تتغير بصبغ شعر الوجه، أو جزء من الحاجب [20]. أن صبغ الشعر بغير الأسود جائز، فهو باقٍ على الإباحة الأصلية، والمحرم إنما هو الصبغ بالأسود [21]. التشقير ( تعريفه - حكمه ). أن التحريم ورد في نمص الحاجبين، والتشقير ليس فيه إزالة شعرةٍ واحدة من الحاجبين، فلا يكون مثله [22]. مناقشة أدلة القول الثاني:
يجاب عن هذه الأدلة بأن المحرم في النمص هو التغيير الحاصل به، وليس مجرد الإزالة - كما يفهَمُ من أدلة القول الثاني - وهذا التغيير يحصل بالتشقير؛ بدليل أن النساء يتخذن التشقير بديلاً عن النمص؛ للحصول على ذات النتيجة، وقد تقدم تفصيل ذلك في أدلة القول الأول. وأما استدلالهم بأن الأصل جواز الصبغ بغير الأسود، فهذا صحيح لا إشكال فيه؛ ولذلك ذَكَرْتُ في تحرير محل البحث أن صبغ جميع الحاجب جائز.
تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
ثانيًا: ذكر أهل العلم أن الغرض من النمص هو إظهار الحاجب أدق مما هو عليه في الواقع، وأن هذا هو مراد النامصة، وقد تقدم نقل كثير يُبَيِّنُ ذلك. وسأزيد الأمر وضوحًا بنقل بعض كلام أهل العلم الموضِّح لهذا، قال أبو داود في السنن: "النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه" [11]. وفي شرح فتح القدير: "والنامصة هي التي تنقش الحاجب لترقه" [12]. وفي حاشية العدوي: "جمع متنمصة، وهي التي تنتف شعر الحاجب؛ حتى يصير دقيقًا حسنًا" [13]. وقال النووي: "النامصة: التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه؛ ليصير حَسَنًا" [14]. وهذا الغرض يحصل بالتشقير - كما لا يخفى - بل هو مقصود التي تُشقِّر. تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. فظهر - بما تقدم - أن النتف المجرد ليس تغييرًا لخلق الله، ونصُّ الحديث يدل على ذلك بوضوح، فهو يدل على أن تغيير خلق الله طلبًا للحسن منهي عنه، سواء كان بالنمص، أو بالوشم، أو بالوشر، فالتغيير الحاصل بهذه الأعمال هو المقصود بالنهي، ولا أظن أن هذا يخفى من دلالة النص. والخلاصة:
أن النمص المحرم هو الذي يقصد منه ترقيق الحاجب وتدقيقه، طلبًا للجمال بإظهار الحاجب على غير هيئته الحقيقية، أما النتف لغير ذلك، كالنتف للعلاج ونحوه، فلا بأس به. وإذا ثبت أن المحرم حقيقة هو التغيير الحاصل بالنتف، لا مجرد النتف، فإن الوصول إلى هذا المحرم لا يجوز، بأيِّ طريق كان.
منتدى الرقية الشرعية - ممكن أعرف حكم تشقير الحواجب ، هل هو حرام أم جائز ؟؟؟
[20] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني، ص180. [21] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني، ص180. [22] ذكره الشيخ ابن منيع؛ ينظر: النوازل المختصة بالمرأة في العبادات وأحكام الأسرة؛ د. منى بنت راجح الراجح، 1/349.
أبو البراء
03-07-2006 01:07 PM
الأخت الفاضلة ( بنت التركماني) حفظها الله ورعاها
لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول:
بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية)
احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة
والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة
ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها
ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر. ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه.
ادرعي: "إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظُنن أن الليث يبتسمُ" # المتنبي # صباحناكم # لواء_جولاني 💙💚
يقول المتنبي إذا كشر الأسد عن نابه فليس ذاك تبسما وإنما هو قصد منه الإفتراس وهذا مثل ضربه يعني أنه وإن أبدى بشره وتبسمه للجاهل فليس ذاك رضى عنه ومعنى البيت من قول شاعر آخر، قد قلصت شفتاه من حفيظته، فخيل من شدة التعبيس مبتسما. مجندات جيش الدفاع الإسرائيلي – الوجوه وحدها تتكلم أسود جيش الدفاع الإسرائيلي أقوى الجيوش في المنطقة أدرعي يبدأ صباحه ببيت شعر للمتنبي لا تظُنن أن الليث يبتسمُ
إِذا رَأيتَ نُيُوبَ اللّيثِ بارِزَةً ... فَلا... - حكم
وجاهل مده في جهله ضحكي -- حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة -- فلا تظنن أن الليث يبتسم
الخيل والليل والبيداء تعرفني -- والسيف والرمح والقرطاس والقلم
يا من يعز علينا أن نفارقهم -- وجداننا كل شيء بعدكم عدم
أن كان سركم ما قال حاسدنا -- فما لجرح إذا أرضاكم ألم
كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم -- ويكره الله ما تأتون والكرم
ما أبعد العيب والنقصان من شرفي -- أنا الثريا وذان الشيب والهرم
1 - في النص أعلاه يرسم المتنبي نفسه شخصية مثالية، استخرج ثلاثة مواضع يظهر فيها ذلك، ثم بين الصفة التي يستدل عليها من كل موضع. الخيل والليل..
فالخيل حين اركبها والليل حين أسرى به والبيداء حين أقطعها تعرفني جيدا بأنني قوي صبور شديد كذلك الحذق والضرب والطعن والمهارة في المعركة والكتب، تشهد لي لإحاطتي بما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما يقيده،
كم تطلبون لنا عيبا..
أنكم تحاولون أن تجدوا لي عيبا تعيبونني، وتتعلقون عليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله والكرم. ما أبعد العيب..
وإن بعد ما بيني وبين النقصان كبعد الثريا من الشيب والهرم، فلا يلاحقني العيب والنقصان أبدا. 2 - وردت في البيت الثاني حكمة، اشرحها ثم بين علاقتها بالبيت الأول.
إذا رأيت نيوب الليث بارزة ~فلا تظنن ان الليث _____ من 5 حروف - عالم المعرفة
الفِكَر الجزئية:
1- حب خفي لسيف الدولة. ( البيتان 2،1). 2- عتاب بدافع المحبة. ( البيت 3). 3- فخر واعتزاز. ( الأبيات 4 -7). 4- لا قيمه للحياة بدون صداقة وفيَّة. ( 8 - 11)
الحقائق:
إذا رأيت نيوب الليث بارزةً
فلا تظنَّنَّ أن الليث يبتسمُ ( المظهر لا يدل على المخبر دائمًا). اشتهر المتنبي بالشعر والفروسية. الآراء:
رأي المتنبي في حُبِّ الأمم لسيف الدولة. رأي المتنبي في معاملة سيف الدولة له، ولغيره من الناس. رأي المتنبي في المكان الذي لا صديق به. رأي الطالب في شعر المتنبي. رأي الناس المعاصرين للمتنبي في المعاني المبتكرة في شعره. رأي الطالب في قول الشاعر:
- فيك
الخصام وأنت الخصم والحَكَم
- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
- والخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
- ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي أنا الثريا وذانِ الشيب والهرم. المواقف:
موقف سيف الدولة من المتنبي. موقف المتنبي من سيف الدولة. موقف الأمم من سيف الدولة. موقف كل من الأعمى والأصم من شعر المتنبي. ( تجوُّزًا). موقف الناس من شعر المتنبي. موقف المتنبي مما يخوضه الناس حول شعره. موقف بعض الناس إذا رأى نيوب الليث بارزة.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر