[2]
وفاته [ عدل]
توفى بالطائف عصر يوم الاثنين 28/2/1414 هـ الموافق 16/8/1993 م
المصادر [ عدل]
^ "الشيخ عبدالله الخليفي.. الإمام البكَّاء". عائلة النجاشي القصيم بلاك بورد. اسرة الخليفة
اسرة كبيره ترجع إلى المشارفة من الوهبة من تميم قدموا من أشيقر مرورا بعنيزة ثم الرس و قطنوا الشنانه و أحيوها منذ ما يقارب 1200 هـ. ونص ابن عيسى رحمه الله في تاريخه وعند حديثه عن تأسيس البلاد النجدية ما نصه(في سنة مائتين وألف اشترى خليفة بن منيع البريدي المشرفي الوهيبي التميمي بلد الشنانة من آل غيلان من شمر فأنتقل اليها هو وأولاده من الرس وسكنوها وعمروها) وهذا نص بان الشنانه لا يعوف لها تاسيس الا بالخليفة المشارفة ولا تعرف الا بهم. الجد الجامع للاسرة هو خليفة بن منيع المشرفي التميمي تزوج من حسنا بنت محمد - الملقب العواجي- العساف وامهرها مالا
وله من الأبناء اربعة - يمثلون فروع الأسرة-
1- منيع بن خليفة بن منيع قتيل الدرعية تقبله الله بالشهداء. وهو امير الشنانه زمن حرب طوسون باشا بوجود شيخها واميرها خليفة بن منيع
2-عبدالله بن خليفة بن منيع المشرفي
شيخ وامير الشنانه بعد موت والده ومقتل اخيه منيع. 3- سليمان بن خليفة بن منيع المشرفي
وهو جد أمراء عنيزة الى اليوم السليم
4- محمد بن خليفة بن منيع المشرفي
ولخليفة المشرفي ابنتين.
عائلة النجاشي القصيم يكرم رجل الأعمال
المصيبيح في الرياض. المضيان في بريدة. المعتاز في القصيم. المعثم في الدلم. المعشوق في الرياض. المفيريج في الرياض. المقبل في الهلالية والبدايع. الملحم في المجمعة. المنيف في أشيقر. *المواش في الأفلاج والرياض. الموسى في القرينة والعيينة. المويجد في حوطة سدير. النافع في الرياض وشقراء. النصار في البير, منهم تاجر السجاد. النصار في حوطة سدير. "سوداني" يسحر عائلة غرب القصيم.. و "الجني" يعترف - صحيفة نبض الشمال الإلكترونية. النعيمة في الرياض, منهم لاعب الهلال صالح النعيمة. النقير في الرس. الهديان في الأفلاج. الهديب في الدلم. الهليل في الدلم. الهويمل في رغبة, منهم صاحب الأثاث المكتبي. *الوشمي في الوشم والقصيم. ويعزى له أنه أول من جمع المصلين على صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان خلفه بعد ماكانت تصلى فرادى أو في جماعات صغيره في الحرم المكي وقد بدأها بعدد يسير من المصلين في حصوة باب السلام فتزايد عدد المصلين يوماً بعد يوم وأزدادت الصفوف حتى بلغت أطراف المسجد الحرام.
عائلة النجاشي القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء
واختتم قائلاً: "نحن مستضعفون ومن أجّرة علينا سيؤجر غيره ونحن لم نضره بشيء وفعل بِنَا ما فعل فكيف بالآخرين؟ ولماذا سحرنا؟ بالطبع هناك مؤامرة يقودها من يقف وراءه، ولا بد من كشفه".
22-09-2005, 12:32 AM
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 3
انا سمعت ان الشرقي اصلهم قحاطين من سراة عبيدة وهاجروا الى القصيم والرياض.... منهم حكام امارة الفجيرة
والتاجر المعروف في الرياض الذي ملك حي الملك فيصل بالرياض قبل تخطيطة....
• هل الشعر يكتسب، وهل هناك من ساعدوك في بدايتك الشعرية؟ وما رأيك بالشعراء المتواجدين في الساحة الشعرية؟
ـــ الشعر موهبة وراثية وأن كان هناك من ساعدني فهو يساعد الشعر، ولكن أنا مدين لشخص في حياتي الخاصة وهو محمد حسن آل سالم، حيث إن له فضلا كبيرا عليّ، والشعراء المتواجدون في الساحة كل له جمهوره الخاص ولكن لا يصح إلا الصحيح، كما أن هناك أيضا شعراء جيدين لم يخدمهم الإعلام والبعض منهم لا يرغبون الظهور الإعلامي ولو دخلوا هذا المجال لكان لهم بصمة في الشعر ومنهم الشاعر بندر علي آل رزق الذي لم ينصفه الإعلام. • تعيش في مدينة الطائف وهي ملهمة الشعراء، كيف تجد اختلاف البيئة كشاعر، وهل كتبت نصا في الطائف كما هي نجران؟
ـــ الطائف مدينة جميلة، خصوصا أجواءها الصيفية وبها من الناس الطيبين والشعراء خاصة الكثير، ونجران أمي التي يجري عشقها في الدم ولكن كلاهما في النهاية وجهان لوطن واحد وهناك من النصوص التي كتبتها في الطائف وأهديتها إلى أهلها في آخر أمسية أقمتها على أرضها. • (شاعر نجران) لقب يتداوله محبوك ويطلقونه عليك، ألا تخشى أن يثير هذا اللقب حفيظة شعراء المنطقة ويصنع لك خصومات؟
ـــ أنت ذكرت في سؤالك أنني لست من لقب نفسي هذا اللقب الذي يفخر به أي شاعر والذي أتمنى أن أصل لمقامه، حيث إن منطقة نجران فيها الكثير من فطاحلة الشعر ولا أعتقد أن ما يطلقه جمهور الشعر على من يطربهم بقصائده يثير حفيظة أحد.
مهدي بن سميطان ، فضيعه تصميم لهفـة شوق حصري - Youtube
ولهذا فإن هذا الوصف بحد ذاته هو وصف بلغ درجة الابتذال عند الشعراء وتكراره لا يحمل جديدًا لا في الصورة ولا في الدلالة، لكن الإيقاع الشعري هنا هو الذي أعطاه قيمة وجعله ينهض من خلال النظم الشعري الذي رتّب الألفاظ وفق كيفية منسجمة لم تُخِلّ بالمعنى المألوف. فنحن في الواقع نطرب لسماع معنى مألوف حينما يظهر في صياغة جديدة؛ وكأن الصياغة هي التي أسهمت في إبراز المعنى ليبدو للمتلقي لأول وهلة وكأنه مستحدث. ومن السمات الشعرية المعتمدة على مفاجأة المتلقي استخدامه الأسلوب الإنشائي القائم على إثارة الانفعال من خلال أدوات التأثير كالسؤال أو النداء أو أفعال الأمر. يقول في المقطع الأخير من قصيدته:
هل كنت عايش في السما واخطيت والله نزلك
أم نزلك كمعجزه مال البشر فيها يدا
أمران كلٌ منهما جائز ومن ذا يجهلك
يامن سئمت أطرد حدودك دون أن أقطع مدى
اسجن فؤادي في ودادك حسبما يروقلك
والأجمل إن كان السجن في عالمك مؤبدا
ومما يمكن الإشارة إليه هنا أن جمال قصائد الشاعر آل سميطان مرتبط باللغة الشعرية التي كتبت فيها؛ فهي لغة بسيطة مأخوذة من المفردات الدارجة على الألسن. ولعل هذا العنصر هو الذي جعل قصائده تحفل باهتمام شعبي كبير وتترك أثرها السحري على المتلقين فيتناقلونها عبر رسائل الجوال والانترنت وكأنها تحكي ما يريد الناس قوله أو ما يتمنون لو أنهم قالوه أو سمعوه.
@Abu_Sultan1010 عشقها الفؤاد وطاهر القلب لاعشق
على العهد يبقى لين تدفـن نحايـلـه
#مهدي_سميطان. اجنّب عن اللـذه ولو جوهــا فاخر
غرق الانفس الحيّه بلذاتها حرمان
ترى لذة الذات بشكل او شكل اخر
تَحَجْب الرؤى عن كل مايرفع الانسان
انا ماني بساخر ولو واقعي ساخر
حقيقي واشوف ان كل شيٍ عليها فان
@Abu_Sultan1010
بل هي من الأشخاص الذين قد يعيش معهم المرء بسبب خياناتهم أو خذلانهم أو تصرفاتهم المؤذية وهم لايشعرون..
#مهدي_سميطان