محمد حسن فقي
طاهر زمخشري
يقول في مقدمة الكتاب: من خلال استعراضي لهذا المعجم وغيره من فهارس المطبوعات، لم أجد مؤلفاً يتحدث عن مكة في الشعر في عصر واحد عدا العصور الأدبية من العصر الجاهلي وحتى العصر الحاضر، والأغرب من ذلك أن الدراسات التي قامت على أسس دينية واتجاهات إسلامية أو لعصور وبيئات الأدب لم تلتفت إلى مكة في الشعر، وإنما انصبت عنايتها على الحديث عن الشعر في مكة كوعاء أو بيئة، لذلك أخرجت هذا الكتاب الذي يليق بمكانة هذه المدينة الخالدة ويكون لي ذخراً وشرفاً. هذا وقد كسر المؤلف كتابه على خمس أقسام حيث تناول مكة المكرمة في كل عصور الشعر ففي الشعر القديم يضّمن كتابه قصائد خالدة في العصور الجاهلية والإسلامية والأموي والعباسي ذاكراً أعداداً ضخمة من شعراء هذه العصور الذين ذكروا مكة المكرمة في قصائدها تارة في مدائحها وتارة في فخرها وأخرى في الوصف وأيضاً في الحنين إليها.
- ظهر الشعر في العصر الجاهلي
- الشعر والنثر في العصر الجاهلي
- هل ظهر الشعر في العصر الجاهلي
- علاج الالتهابات النسائية الحادة وأساليب العناية المهبلية - معلومه صحيه
ظهر الشعر في العصر الجاهلي
خزاميات
عند الحديث عن شعر الوصف وانسياق العدد الكبير من الشعراء وراءه، لوجدنا أن هناك علاقة وطيدة بينه وبين الشاعر، لأن الشاعر بطبيعته يميل إلى الوصف في قصائده..
الشعر في كل العصور لغة القلب والوجدان، وملاذ الإنسان حين تشتد به وطأة الحياة المادية. ينتقل بصوره العذبة وإيقاعه الساحر إلى فضاءات علوية، تتحرر فيها الروح من أغلالها، وتستريح فيها النفس من معاناتها اليومية، والأعصاب من توترها وقلقها، وتجد في أجوائها السكينة والطمأنينة. هل ظهر الشعر في العصر الجاهلي. ويبقى الاهتمام بالشعر في فنونه المتنوعة قائما لا ينقص منه اهتمامنا بنوع أدبي آخر انتشر في هذا العصر انتشارا كبيرا، وارتبطت به فنون أخرى في السينما والتلفزة كفن التمثيل والإخراج وغيرهما. إذا نظرنا إلى الوصف منذ القدم لوجدنا أنه موجود منذ العصر الجاهلي ذلك العصر الذي يصور لنا الحياة بمختلف أشكالها وألوانها في تلك الفترة حيث رسم لنا تفاصيل حياة الجاهليين من جميع نواحيها. وإذا نظرنا إلى الوصف في ذلك العصر لوجدنا أنه غرض من أغراض الشعر القديمة حيث واكب الإبداع الشعري منذ الجاهلية ولا يزال غرضاً مطروقاً حتى اليوم، والوصف يسير في مسلكين اثنين. فهو إما أن يكون ممتزجاً مع غيره من الموضوعات الأخرى كالمدح والرثاء والفخر وإما أن يكون غرضا مستقلاً بذاته.
جلسات اليوم الثاني
انطلقت جلسات اليوم الثاني برابع جلسات المؤتمر بورقة للباحثة اليابانية أكيكو سومي، تلتها د. أمل التميمي بورقة «السيرة الذاتية العربية في الدراسات الأجنبية»، ثم ورقة للأستاذ طاهر معاذ، وورقة للدكتورة منال العيسى حول «جهود المستشرق الفرنسي أندريه ميكيل في دراسة الأدب العربي»، واختتمت الجلسة بورقة للدكتورة نادية هناوي حول «دراسة الأدب العربي عند الباحثة البلغارية بيان ريحانوفا». جريدة الرياض | الوصف في الشعر. في الجلسة الخامسة قدم د. إسلام عمارة بحثاً بعنوان «رسائل علمية حول الأدب العربي في جامعة أولوداغ»، وتحدثت الدكتورة حنان أبو لبدة عن «المنجز العربي النحوي عند بروكلمان»، والدكتور عبدالعزيز الحميد عن إنجازات المستشرقين في نشر التراث اللغوي ودراسته، واختتمت الجلسة بورقة للدكتور يوسف فجّال حول «قراءة في منهج أندري رومان من خلال كتابه النحو العربي». وناقشت الجلسة السادسة بحثا للدكتور حسن الطالب، وورقة للدكتور حمد البليهد، وللأستاذة سمية العدواني، وتناول الأستاذ عادل الصيعري صورة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب المستشرق الروماني «كونستانس جيورجيو»، وتطرق الدكتور عبدالعزيز الخراشيّ إلى الأسس القرائيّة في كتاب «الوصف في الشّعر العربيّ الكلاسيكيّ»، وكانت الورقة الأخيرة من تقديم مستورة العرابي.
الشعر والنثر في العصر الجاهلي
وشهدت الجلسة السابعة ستة أبحاث، تحدثت عن تفاوت المقاربات النحوية واللغوية من منظور معرفي، وشارك فيها كل من الدكتور عيد بلبع، الدكتور البشير التهالي، الدكتورة عائشة هزاع، الدكتور كيان، د. ناصر الرشيد، د. يحيى اللتيني، وفي الجلسة الثامنة والختامية تحدث الدكتور حبيب بو زوادة، والأستاذ حسين تروش، والدكتور محمد منوّر، والدكتور محمد وسيم خان، والدكتور نضال الشمالي، وختمت أعمال المؤتمر بورقة للدكتور محمد ظافر الحازمي بعنوان «مصطلحات أدوات الثقافة المادية العربية في أعمال البروفيسور آجيوس».
وأهم ما في ذلك أن الجماعة (أو الأمة) الإسلامية، في عصر التنزيل وعهد النبي، كانت تختلف اختلافا جذريا عن الجماعة (أو الأمة) في العصر الحالي، ففي عصر التنزيل وعهد النبي، لم تكن هناك دولة بالمعنى الحديث لمفهوم الدولة - ولم تكن ثمة أجهزة للحكم، سوى النبي (صلى الله عليه وسلم) وسلطته الدينية المستمدة من القرآن الكريم، وهي سلطة محدودة وولاية مرسومة، تقتصر على شؤون الدين وما يتصل به من تنظيم الجهاد، وجمع الصدقة، والتحكيم بين الناس إن لجأوا إليه وقبل هو ذلك، وما ماثل هذه التصرفات. وفيما عدا هذا، لم تكن هناك وزارات أو وزراء لإدارة شؤون الجماعة، فيما يتعلق بالزراعة والصناعة والتجارة والتموين والتربية والتعليم والإعلام والشرطة والقضاء والري وما شابه. بل إنه طوال عهد النبي لم ينشأ جهاز منظم للشرطة ولا سلطة محددة للقضاء، وإنما بدأت الشرطة في عهد أبي بكر الصديق، بصورة متواضعة، كانت تسمى العسس ثم أطلق عليها اسم الشرطة في عهد علي بن أبي طالب. جريدة الرياض | الشعراء يتسابقون في عشق أم القرى. آنذاك كانت جماعة المؤمنين تتضامن بصورة طبيعية في إدارة شؤونها، وفي تنفيذ العقوبات التي يقضي بها النبي، ولذلك فإن الخطاب القرآني لم يوجه إلى سلطة محددة أو إلى إدارة معينة أو إلى شخص بذاته، وإنما كان الخطاب دائما إلى جماعة «أو أمة» المسلمين.
هل ظهر الشعر في العصر الجاهلي
وهي نفس الاختصاصات التي بدأ بها نظام المحتسب في عهد عمر بن الخطاب. وكان عمل المحتسب مشروطا بأن يقتصر على ظواهر المنكرات، بحيث لا يكون له أي حق في سماع الدعاوى أو تحقيقها أو الفصل فيها، على اعتبار أن مثل هذا العمل إما أنه يدخل في ولاية القاضي أو يقع ضمن سلطة والي المظالم. ظهر الشعر في العصر الجاهلي. ونتيجة للوصف الديني الذي انتهى إليه أمر المحتسب، في العصر العباسي، فإن الفقهاء بدأوا في وضع تعريفات لعمله، تنبني أساسا على الوصف الديني وتستند إلى القاعدة الدينية المتعلقة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفي ذلك قيل عن عمل المحتسب إنه «وظيفة تقوم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، وإنه «الحكم بين الناس فيما لا يتوقف على الدعوى»، وإنه «الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله». نظرا لهذا التأسيس الديني، وللخلط الشائع في العقل الإسلامي بين الشريعة: وهي الطريق إلى الله بما نزل منه، والفقه: وهو ما صدر عن الناس من آراء وأحكام وفتاوى، فقد جرى الظن - خطأ - بأن نظام المحتسب نظام شرعي، هو من صميم الشريعة الإسلامية، وأن عدم إيجاده وعدم نصبه، يعد نقصا من سلطة الحكم وتقصيرا من المجتمع الإسلامي، يؤخذ عليه ويدعو إلى العمل على تغييره، إن عرفا إن أمكن، وإن عنفا إن لزم.
جلسات اليوم الأول
شهد اليوم الأول للمؤتمر 3 جلسات، وتم في الجلسة الأولى طرح عدة دراسات وأوراق عمل منها دراسة «قراءة جديدة لمشروع أبي العلاء المعري الشعري» للدكتورة الأمريكية سوزان ستيتكيفيتش، وورقة للدكتور حسن البنا حول قصيدة البردة في الدرس الاستشراقي، وورقة للدكتور راشد الرشود عن مكانة الشاعر في العصر الجاهلي من وجهة نظر شرقية، وقدم الدكتور عبدالقادر الحسّون ورقة بعنوان «المستشرقون وإشكاليات تلقي الشعر العربي القديم» واختتمت الجلسة بورقة للدكتورة هند المطيري بعنوان «استدراك على دراسة سوزان ستيتكيفيش». انطلقت الجلسة الثانية بورقة للبروفيسور الأمريكي جونثان أوينز بعنوان «التراث اللغوي العربي من منظور غربي»، وورقة للدكتور عبدالله بن شهاب، بعنوان «المصطلح النحوي عند الأجانب»، تلاه د. محمد خان حول «الأنموذج النحوي العربي في الدراسات الفرنسية المعاصرة»، ثم الدكتور محمد التاقي حول «جهود اللساني الفرنسي جورج بهاس»، وورقة للباحث محمد الوحيدي بعنوان «كتاب سيبويه في الدراسات الغربية المعاصرة»، وشارك في الجلسة الثالثة الدكتور محمد مشبال، والدكتورة بسمة عروس، والأستاذة رفيقة بنت ميسية، والدكتورة سلوى الميمان، والدكتور مسالتي عبدالبشير.
جينوزول مضاد للفطريات واسع المجال يستخدم لعلاج العدوى المهبلية لدى النساء ، كم يتوفر جينوزول في العديد من الأشكال بما في ذلك كبسولات جينوزول الجيلاتينية اللينة وكريم جينوزول وتحاميل جينوزول. يحتوي جينوزول على نترات ميكونازول 200 أو 400 مجم وهذه المادة تقتل الفطريات التي تصيب أنسجة المهبل. في هذا المقال على موقع الصيدلية ، نشرح بالتفصيل دواعي استخدام جينوزول ، وسعر جينوزول زكل ما هو متاح حول الدواء بالتفصيل. عدوى الخميرة المهبلية أو داء المبيضات
يحتوي المهبل على نسبة من البكتيريا الصحية التي لا تسبب العدوى أو الضرر ، الشيء نفسه ينطبق على الخميرة ،فهي فطريات تعيش في المهبل ولكن بأعداد قليلة. عندما يزداد عدد خلايا الخميرة ، تتحول إلى مرض يسمى عدوى الخميرة المهبلية. تسبب عدوى الخميرة المهبلية إفرازات شديدة وتهيج وحكة في الفرج والأنسجة التي تبطن فتحة المهبل وكذلك داخل المهبل. كما أنها تؤدي إلى الشعور بعدم الراحة والالتهابات. علاج الالتهابات النسائية الحادة وأساليب العناية المهبلية - معلومه صحيه. إنها مرض شائع جدًا يصيب 3 من كل 4 نساء في مرحلة ما من الحياة. لذلك من الأفضل توخي الحذر ويمكن علاجها بسهولة. قد يهمك ايضاً: علاج الالتهابات النسائية الحادة وأساليب العناية المهبلية
علامات عدوى الخميرة المهبلية
يمكن أن يكون الشعور بعدم الراحة والتهيج في المهبل سببًا لأكثر من شيء.
علاج الالتهابات النسائية الحادة وأساليب العناية المهبلية - معلومه صحيه
علاج الالتهابات النسائية الحادة وأساليب العناية المهبلية
عناصر المقال
1 أسباب الالتهابات المهبلية:
2 التهاب المهبل البكتيري والتهاب المهبل الفطري:
3 الالتهابات المهبلية المعدية:
4 الالتهابات المهبلية غير المعدية:
5 كيفية التعامل مع الالتهابات المهبلية:
تسبب الالتهابات المهبلية إحساس بـ الجلوس غير مريح بـ الإضافة إلى رائحة كريهة فـ المناطق الحساسة، وتاليًا من خلال المقال نطرح أسباب الالتهابات المهبلية وأنواعها وطرق علاجها. قد يهمك أيضًا أن تطلع على: سعر ومواصفات دواء فلوكونازول Fluconazole مضاد للفطريات والالتهابات المهبلية والتهاب المسالك البولية
علاج الالتهابات المهبلية
قد يهمك أيضًا أن تطلع على: سعر ومواصفات حقن GONAPURE جونابيور لعلاج العقم ومشاكل الخصوبة لدي النساء
أسباب الالتهابات المهبلية:
الأسباب الرئيسية لـ الالتهابات المهبلية هي الآتي ذكره:-
نوع من البكتيريا أو الفطريات أو الفيروسات. المواد الكيميائية التي قد تسبب الحساسية أو التهيج، مثل تلك الموجودة فـ الصابون أو العطور أو الأدوية ومعطرات الملابس. قد لا تكون الأسباب واضحة، ولكن يجب عليك زيارة الطبيب لـ معرفة السبب والتصرف بناءً عليه، ومن أهم هذه الأسباب ما يلي ذكره:-
التهاب المهبل البكتيري والتهاب المهبل الفطري:
يمكن أن يكون الإلتهاب المهبلي من الكائنات الحية الدقيقة التي تعيش فـ المهبل، إما بكتيريا أو فطريات، كما أن الالتهابات المهبلية التي تسببها الفطريات والبكتيريا لها أعراض متشابهة لذلك يصعب التمييز بينها.
7- إكليل الجبل "الروزماري": يستخدم عشب إكيل الجبل للطهي في أماكن عديدة حول العالم ، ويتميز بمذاقه المختلف ، كما يحتوي على الفلافونويد ، ويعمل هذا العشب بشكل أساسي على حماية الجسم ضد بعض الأمراض والالتهابات. 8- عشب النيم: الخصائص الطبية لعشب النيم لا تحتاج إلى تعريف ، فيعرف هذا العشب في الهند على مر العصور والأجيال ، والذي يتميز بخصائصه المضادة للالتهابات والمضادة للفطريات أيضا ، كما يستطيع المقاومة ضد البكتريا والفيروسات أيضا. 9- الصبار: بالتأكيد قد تكون رأيت بعض الأشخاص يستخدمون الصبار في علاج الحروق وعديد من الجروح ، والسر وراء ذلك هو المواد المضادة للالتهابات الموجود ضمن محتوياته. 10- البقدونس: يعد البقدونس من الأعشاب الغنية بقيتامين أ ، فيتامين ب وفيتامين ج ، ويستخدم في علاج العديد من أنواع الالتهابات المختلفة ، كما يساعد في علاج امراض الكلى و يحسن عملية الهضم ، لذلك يعتبر البقدونس من أفضل أنواع الأعشاب القوية المضادة للالتهابات.