وجددوا موقفهم الثابت والراسخ في الحفاظ على المؤسسات والأجهزة الرسمية المدنية والعسكرية واعتبارها هي المخولة وفق الدستور والقوانين في إدارة شؤون المحافظة. وأعلنوا تضامنهم مع أشقاءهم في محافظة سقطرى – التي تربطنا الأخوة و الدم والنسب والدين واللغة – وندين بشدة كل جرائم الاحتلال الإماراتي السعودي في الأرخبيل. ودعا الأهالي إلى دعم صمود سكان سقطرى، مجددا الدعوة بضرورة عودة قيادة السلطة الشرعية والأجهزة المدنية والعسكرية الرسمية وحماية البيئة والآثار التاريخية فيها. وأشاد الأهالي بحسن علاقات الجوار لسلطنة عمان الشقيقة وما تقوم به من دور إيجابي إلى جانب أبناء المهرة خاصةً وأبناء اليمن عامة. ” المهرة ” و “حضرموت ” تستقبلان دفعة جديدة من منحة المشتقات النفطية السعودية الجزيرة اونلاين : برس بي. وكانت لجنة الحراك الشعبي السلمي بمحافظة المهرة (شرق اليمن) هاجمت النظام السعودي واصفة إياه بـ"الاحتلالي"، واتهمت قواته المتواجدة في المحافظة بتهريب المخدرات لتدمير الشباب اليمني فيها. وقال المتحدث باسم اللجنة علي مبارك بن محامد، في تدوينة في صفحته بـ"فيسبوك"، "منذ قدوم قوات الاحتلال السعودي إلى المهرة، لم نر منها إلا تدمير مقوماتها الاقتصادية، من خلال سيطرتها على الموانئ والمطار والمنافذ؛ لعرقلة التنمية بالمحافظة".
محافظة المهرة السعودية الحجز
وتقوم لجنة مكونة من عدة جهات يمنية من بينها وزارة الكهرباء والطاقة اليمنية ووزارة المالية ووزارة التخطيط والتعاون الدولي بالإضافة إلى المؤسسة العامة للكهرباء ومصافي عدن بمشاركة البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن في الإشراف على توزيع المشتقات النفطية على المحافظات، بناءً على الاحتياج المقدم مسبقًا من محطات توليد الكهرباء في المحافظات اليمنية وتنفيذ إجراءات وحوكمة دقيقة متفق عليها لضمان وصولها إلى المستفيد الأخير.
أبناء وأحرار المهرة احتشدوا اليوم في فعالية جماهيرية رفضاً للتواجد الأجنبي وطالبوا بخروج كافة القوات الأجنبية مؤكدين رفضهم للحجج والمبررات التي تسوقها تلك الدول للتغطية على احتلالها لليمن، واصفينها بإنها محض أكاذيب وخداع للرأي العالمي وان أبناء المهرة مستمرين في الدفاع عن حرية وسيادة بلادهم بكافة الوسائل، متهمين في بيانهم دول الاحتلال بإدخال البلاد في إتون الفوضى والصراعات لمتزيق الوطن والصف الوطني وتغذية الخصومة بين أبناء المجتمع الواحد ومحاصرة البلد وإنهاك الاقتصاد لتمرير أجنداته وأطماعه. كل الفخر والاعتزاز بأبناء وأحرار المهرة وانتفاضتهم الوطنية وسيرحل المحتل من يمننا الحبيب ولن ترى الدنيا على أرضي وصيا…
المهره اليوم انتفاضه ضد التواجد الاجنبي في المهره واليمن عامة
المصدر: فيسبوك
المزيد
التحية في القرآن الكريم
و تحية أهل الجنة في الجنة قال تعالى عن أهل الجنة: {تَحِيَّتُهُمْ
يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} [الأحزاب:44]، وقال سبحانه وتعالى: {لاَيَسْمَعُونَ فِيهَا
لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا * إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلام} [الواقعة:26]، وقال: {وَأُدْخِلَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} [إبراهيم:23. حكم إلقاء و رد السلام أما بالنسبة لحكم إلقاء السلام فهو سنة عند جمهور العلماء،
وأما رد السلام فهو فرض بالإجماع على المنفرد. ما هي تحية أهل الجنة - أفضل إجابة. وإن كان إلقاء
السلام على جمع فإن رده فرض كفاية ( اى إذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن
جميعهم ولو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم) قال الله تعالى:{فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا
عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [النور: 61. 12 فضل لإفشاء السلام: ولإفشاء السلام ثواب وأجر وفضل
عظيم يصل إلى 12 فضل أعدتهم الباحثة د. أمة الله بنت محمد وهي: ا – رد السلام من حق المسلم على المسلم قال صلى الله عليه
وسلم:«حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ».
ما هي تحية أهل الجنة - أفضل إجابة
- عن الطفيل بن أبي بن كعب "فجئتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ
يومًا، فاستتبعَني إلى السوقِ، فقلت له: وما تصنعُ في السوقِ وأنت لا تقفُ على البيعِ،
ولا تسألُ عن السِّلَعِ، ولا تسومُ بها، ولا تجلسُ في مجالسِ السوقِ ؟! التحية في القرآن الكريم. فاجْلس بنا
ها هنا نتحدَّثُ، قال: فقال لي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: يا أبا بطنٍ! - قال: وكان
الطُّفيلُ ذا بطنٍ - إنما نغدو من أجلِ السلامِ،نسلِّمُ على من لقِيناهُ" صحح
اسناده الألبانى. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
* تـحـيـة أهـل الـجـنـة *
وإذا كان الماشي كبيرا والقاعد صغيرا ًسلم الماشي على القاعد. * تـحـيـة أهـل الـجـنـة *. السلام عند مفارقة المجلس والخروج منه: وبعض الناس يغفل عن هذا الأدب ، فإذا دخل المجلس سلم ، ثم إذا خرج لحاجة فإنه لا يسلم ، وهذا خلاف السنة ، فإن الرسول عليه السلام قال: ((إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإذا أراد أن يقوم فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة)) وهكذا من باب أولى أن يعيد السلام إذا عاد إلى المجلس ثانية وإفشاء السلام يزيد المحبة. التصافح مع السلام عند التقابل: وهذا من آداب السلام التي ندب إليها الإسلام ، فإذا لقي المؤمن أخاه المؤمن فينبغي له إضافة على السلام أن يأخذ بيده ، ويصافحه ، فإن فعل هذا فله أجر كبير ، وهو مما يقوي المودة بين المسلمين ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ، إلا غفر لهما قبل أن يفترقا)) وقال عليه السلام: ((إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه ، وأخذ بيده فصافحه ، تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر)). إعادة السلام إذا حال حائل بين الشخصين: وهذه سنة عظيمة ، لا يفعلها كثير من الناس ، وهي إنه لو كان شخصان يمشيان ، ثم افترقا حول جدار ، أو شجرة ، أو عمود ، أو غيره ، ثم التقيا بعد أن يجتازا الحائل ، فينبغي لهما أن يتبادلان السلام ثانية ، وقد قال النبي: (( إذا اصطحب رجلان مسلمان ، فحال بينهما شجر أو حجر ، أو مدر ، فليسلم أحدهما على الآخر ، ويتبادلوا السلام)).
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عيله وسلم: " يا بُني إذا دخلت على أهلك فسلِّم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك "..
• عدم الاكتفاء بالإشارة باليد أو الرأس، فإنه مخالف للسنة، إلا إذا كان المسلَّم عليه بعيدًا فإنه يسلم بلسانه ويشير بيده ولا يكتفي بالإشارة. • السلام في بداية المجلس وعند مفارقته لقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة ". • أن يسلم على الصبيان إذا لقيهم إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه دليل على التواضع والرحمة، كما إن فيه تربية الناشئة على تعاليم الإسلام وغير ذلك من الفوائد. • البشاشة وطلاقة الوجه والمصافحة. • الحرص على السلام بالألفاظ الواردة في السنة، وعدم الزيادة عليها أو النقصان، أو استبدالها بألفاظ أخرى ( صباح الخير، أو يعطيكم العافية)أويستبدلها بلغة أخرى مثل( هالوا ،جود مورننغ ، بنجور ، جود باي) أو أي لفظ آخر. والمحذور أن تكون هذه الألفاظ بديلة للسلام، أما إن سلَّم السلام الوارد في السنة ودعا بعد ذلك بما شاء فلا بأس. • ألا يبدأ كافرا بالسلام فإن سلم عليه أحد من أهل الكتاب قال:وعليكم.