ثمّقال: وأهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي ، فقال له حصين: ومَنْ أهل بيته يا زيد؟ أليس نساوَه من أهل بيته؟ قال: نساوَه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال ومن هم؟ قال: هم آل عليّ وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس، قال: كل هوَلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. (۱۳)
هذا ما أخرجه مسلم و من الواضح انّه لم ينقل على وجه دقيق وذلك لوجهين:
الاَوّل: انّ مقتضى قوله: أوّلهما، أن يقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ،ثانيهما أهل بيتي مع أنّه لم يذكر كلمة ثانيهما. وقد رواها الاِمام أحمد بصورة أفضل مما سبق كما رواه النسائي في فضائل الصحابة كذلك. أخرج أحمد في مسنده عن أبي الطفيل، عن زيد بن الاَرقم، قال: لما رجع رسول اللّه عن حجّة الوداع ونزل غدير خم، أمر بدوحات فقممن، ثمّ قال: كأنّي قد دُعيت فأُجبت: إنّي قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فانّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. ثمّ قال: إنّ اللّه مولاي، وأنا ولي كلّموَمن، ثمّ أخذ بيد عليّ، فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللّهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
زيد بن أرقم الخزرجي
فلما أصبحنا قرأ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، سورة المنافقين (*))) الطبقات الكبير. ((استصغر يوم أحد. )) ((هو الذي سمع عبد الله بن أبي يقول: {لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8]، فأخبر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فسأل عبد الله، فأنكر، فأنزل الله تصديقَ زيد. ثبت ذلك في الصّحيحين. وفيه: فقال: "إِنَّ اللهَ قَدْ صَدقكَ يَا زَيْدُ" (*). وقال أَبُو المِنْهَالِ: سألت البراءَ عن الصّرف فقال: سَلْ زَيد بن أرقم، فإنه خير مني وأعلم (*))) الإصابة في تمييز الصحابة. ((يقال: إن أول مشاهدهِ المُرَيْسِيع، يُعَدُّ في الكوفيين، نزل الكوفة وسكنها، وابتنى بها دارًا في كِندَة. )) ((ذكر ابنُ إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم، قال: كان زيد بن أَرقم يتيمًا في حِجْرِ عبد الله بن رَواحة، فخرج به معه إلى مؤتة يحمله على حقيبة رَحْله، فسمعه زيدُ بن أَرقم من اللّيل وهو يتمثّلُ أَبياته التي يقول فيها: [الوافر] إِذَا أَدْنَيْتَنِي وَحَمَلتَ رَحلِي مَسِيرَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الحِسَاءِ فشَأْنُك فَانْعَمِي وَخَلَاكَ ذَمٌّ وَلَا أَرْجِعْ إِلَى أَهْلِي وَرَائِي وَجَاءَ المُؤْمِنُون وَغَادَرُونِي بِأَرْضِ الشَّامِ مُشْْتَهَى الثَّوَاءِ فبكى زيد بن أرقم، فخَفَقَه عبدُ الله بن رَواحة بالدّرة، وقال: ما عليك يا لكع أنْ يرزقني الله الشّهادة وترجع بين شعبتي الرحل.
زيد بن أرقم رضي الله عنه قصة رائعة من قصص الصحابة الكرام
فغضب رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول » وعنده رهط من قومه وبينهم هذا الصحابي الكريم، وكان أصغرهم جميعا بيد أنه أفضلهم لدين الله وأغيرهم على حبيبه وأستاذه وقائده محمد بن عبد الله أن تمسه ولو كلمة. قال ابن سلول، أوقد فعلوها ؟ قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا، والله ما عدنا وجلابيب قريش إلا كما قال الأول: «سمن كلبك يأكلك ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، ثم أقبل على من حضره من قومه (من هم على شاكلته) وقال بصوت كالفحيح، هذا ما فعلته بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير دياركم. أصابت الكلمات قلب الصحابي: فإذا بالدماء تفور في جسده وتنتفخ أوداجه ويحتقن وجهه بالانفعال والغضب، كيف يقولون هذا السخف والهراء في حق أعظم إنسان على وجه الأرض، إنه كلام يودي بصاحبه إلى التهلكة، وهكذا قرر أن يبلغ رسول الله بكل ما سمعه والا اعتبر نفسه خائنا، والأفضل له حينئذ أن ينضم إلى صفوف المنافقين ويصبح واحدا منهم، لكن الإيمان الذي ترسخ في أعماق قلبه يأبى عليه ذلك، حمل زيد بن أرقم جسده الخفيف وبسرعة الريح انطلق إلى رسول الله وأخبره الخبر، وكان عنده عمر بن الخطاب والذي قال بغضب مر به عباد بن بشر فليقتله فقال له رسول الله فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل اصحابه ؟ لا ولكن ائذن بالرحيل.
زيد بن أرقم - المعرفة
زيد بن أرْقم بن زيد الأنصاري الخزرجي: كنيته أبو عمر، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو سعد، وقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو أنيسة، وقال محمد بن سعد: ولم تُسَمَّ لنا أُمّهُ. ومات كل ولد قيس بن النعمان ولم ينسلوا؛ فلم يبق لهم عَقِبٌ، وولد زيدُ بن أرقم: قيسًا، وسويدًا؛ وأمهما هند بنت يزيد بن عَمْرو. وقال أبو إسحاق: خرج الناس يستسقون وزيدُ بن أرقم فيهم ما بيني وبينهُ إلاّ رَجُلٌ، قال: قلتُ: كم غزا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة، قال: قلتُ: كم غزوتَ معه؟ قال: سبعَ عشرةَ. قال: قلتُ: ما أول ما غزا؟ قال: ذو العشيرا ــ أو ذو العشير ــ قال: فصلّى عبد الله بن يزيد بالناس ركعتين (*). قال: قال محمد بن عمر: حدثتُ عبد الله بن جعفر الزُّهْرِيّ فقال: أول غزوة غزاها زيد بن أرقم حين بلغ الحلم مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم غزوة المُرَيْسِيع، فَحَضَرَ كلامَ عبد الله بن أُبَيّ بن سلول حين غضب من دعاء جَهْجَاه بن سعيد: يا آل قريش! فذكر المهاجرين فقال: قَدْ نَافَرُونا وكَاثَرونا في بلدنا، وأنكروا مِنَّتَنَا، ثم أقبل على من حضر من قومه فقال: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، فنزلوا منازلكم، وآسيتموهم في أموالكم، وجعلتم أنفسكم أغراضًا للمنايا، فَقُتِلْتُم دونهُ، فَأَيْتَمْتُم أولادَكم، وقللتم وكثروا.
قال: قال محمد بن عمر: حدثتُ عبد الله بن جعفر الزُّهْرِيّ بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم فيما ذكرنا أنه غزا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم. فقال: هذا إسناد العراق، هكذا يقولون. وأمّا في روايتنا ورواية غيرنا من أهل البلد والعِلم بالسيرة: فأول غزوة غزاها زيد بن أرقم حين بلغ الحلم مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، غزوة المُرَيْسِيع، فَحَضَرَ كلامَ عبد الله بن أُبَيّ بن سلول حين غضب من دعاء جَهْجَاه بن سعيد: يا آل قريش! فذكر المهاجرين فقال: قَدْ نَافَرُونا وكَاثَرونا في بلدنا، وأنكروا مِنَّتَنَا، ثم أقبل على من حضر من قومه فقال: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، فنزلوا منازلكم، وآسيتموهم في أموالكم، وجعلتم أنفسكم أغراضًا للمنايا، فَقُتِلْتُم دونهُ، فَأَيْتَمْتُم أولادَكم، وقللتم وكثروا. والله، لقد ظننتُ أَني سأموت قبل أَن أَسمع جهجاه يهتف بما هتف به. أَمَا والله، لئن رجعنا إلى المدينة لَيُخْرِجَنّ الأَعَزُّ منها الأذَلّ! في كلامٍ له يومئذٍ كثير. فقام زيد بن أرقم بهذا الحديث كلّه إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأخبره به، فكَرِهَ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، خبرهُ وتغيرَ وجهَهُ، وقال: "ياغلام لعلك غضبتَ عليه! "
↑ معجم رجال الحديث 8: 344. ↑ مسند أحمد 4: 370. ↑ رجال البرقي: 2، الاستيعاب 2: 536، تهذيب الكمال 10: 11، تهذيب التهذيب 3: 341. ↑ مسند أحمد 4: 375، سير أعلام النبلاء 3: 166 - 167. ↑ مسند أبي يعلى 13: 183. ↑ تاريخ الطبري 5: 456. ↑ تهذيب الكمال 10: 10، تهذيب التهذيب 3: 341. ↑ تهذيب الكمال 10: 12. ↑ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3: 207 - 208. ↑ الطبقات الكبرى 6: 18، كتاب الثقات 3: 139، الاستيعاب 2: 535، أُسد الغابة 2: 220.
استعلام عن برقية بالسجل المدني
يمكن أيضًا للأفراد المتقدمين ببرقيات للديوان الملكي الاستعلام عن معاملة بالسجل المدني من خلال الاتصال برقم 8004000000 من داخل المملكة العربية السعودية أو رقم 920030003 للأفراد خارج المملكة السابق لهم تقديم البرقيات خلال فترة تواجدهم داخل المملكة العربية السعودية. الديوان الملكي السعودي للمساعدات
يستقبل الديوان الملكي العديد من طلبات المساعدة من المواطنين والمقيمين داخل المملكة ومنها إسقاط قروض بنك التسليف، طلب مساعدة مالية من الديوان الملكي، تقديم معروض طلب علاج من الديوان الملكي للحصول على نفقة الدولة، أيضًا يمكن تقديم الشكاوى الخاصة بالمواطنين تجاه بعض الجهات الحكومية أو الأفراد. كم يستغرق رد الديوان الملكي
يتسائل العديد من الأفراد عن موعد الحصول على رد للخطابات التي تم إرسالها إلى الديوان الملكي وإذ يحرص الديوان الملكي على سرعة تلبية الطلبات المقدمة من الأفراد فإن الرد على المعروضات والخطابات الخاصة بالعلاج يكون في أسرع وقت من تلقي الخطاب ومراجعته، أما بالنسبة للخطابات والمعروضات الأخري فإنه في حالة التأخر عن أربعة أشهر ولم يصل رد من الديوان الملكي فإن يتوجب على المتقدم بإعادة إرسال المعروض عن طريق البريد السعودي الممتاز.
وصلتني رسالة من الديوان الملكي وفاة
رســــالة وصلتني من الديوان الملكي طمنونـــــــــــي الله يسعدكــــــــم - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. محررة برونزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا قدمت على معامله للديوان الملكي بأمر علاج لإبني وزراعة قوقعه له
حبيت اسألكم زوجي وصلته رساله اليوم من الديوان الملكي
بأن المعامله حولوها على وزارة الصحه
واعطونا رقم القيد ورقم المراجعه
تكفون طمنوني ايش يعني هذا ترا اول مرة ماأعرف شيء عن هالأمور
ربي يوفقكم ويسعدكم
وصلتني رسالة من الديوان الملكي خادم الحرمين
- Transmission Control Protocol (TCP) is one of the two original core protocols of the Internet protocol suite (IP), and is so common that the entire suite is often called TCP/IP. على هذه الصيغة يجيبل لك الاختصارات وانت تكتب التعريف وفالك القبول والله يرزقنا ويرزقك. 30-05-2016, 02:53 PM
وبقية الاسئلة مثل مايقول الاخ مشاري في سوال عن ER وفيه كتابة كود وبالتوفيق,,,
01-06-2016, 02:13 AM
01-06-2016, 04:35 AM
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 47
معدل تقييم المستوى: 20
اسال الله لك التوفيق والنجاح
ويكتب الله لنا كل خير
وصلتني رسالة من الديوان الملكي ينعي الأمير
(18) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 17504- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة, عن جعفر بن محمد, عن أبيه في قوله: (لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) ، قال: لم يصبه شيء من شركٍ في ولادته. 17505- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة, عن جعفر بن محمد في قوله: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) ، قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية. _ كارت العائلة _ بحث تفصيلي حول الظروف المعيشية للمستفيد وحالته الإجتماعية. _ صور من التقرير الطبي الخاص بالشخص المستفيد من الطلب. وصلتني رسالة من الحرس الوطني ( ضباط جامعيين ) ضروري الدخول لاهنتم - حلول البطالة Unemployment Solutions. خطوات التقديم على الأعفاء الجديد بنك التسليف بنك التسليف لعام 1441 يقوم الشخص المستفيد بتسجيل الدخول على الموقع الإلكتروني الخاص بافادة الخدمات الإلكترونية بوزارة الصحة السعودية أو التوجه إلى إحدى المستشفيات الحكومية، ويتم استخراج تقرير طبي خاص ببنك التسليف الاعفاء الجديد. يجب أن يكون التقرير الطبي على هيئة مستند رسمي لاثبات الحالة الصحية للشخص المديون، ويؤكد عدم قدرته على دفع الأقساط المتبقية عليه من مبلغ القرض. بعد ذلك يتم ارسال استمارة ويوجد بها المستندات المطلوبة إلى الديوان الملكي السعودي عن طريق البريد الممتاز.
15-05-2015, 01:39 AM
المشاركه # 37
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 2, 930
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنداوي
ما أجمل هذا النضد من الكلام!
بريد الزاوية:
ـ الفاضل محمد بن عبدالله التميم، أمين عام جمعية البر الخيرية بمحافظة الخرج.. أشكرك على الثناء وأعدك بمناقشة الموضوع رغم أني سبق أن كتبت في السياق نفسه منذ شهور. ـ القارئ الكريم أبوعبدالعزيز عماد المرشد.. أشكرك على التقدير، وسطورك مهمة جداً، سأعود إليها في مقالة قادمة إن شاء الله.