اما اذا كان الجوال المستخدم نوع اندرويد فيمكن تحميل تطبيق خدمة مديري على الجوال. وزارة الصحة رقم
قدمت وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية للراغبين العديد من طرق التواصل ، بهدف طلب الاستفسارات وتقديم الشكاوي حول الخدمات المقدمة من الوزارة ، وذلك عن طريق الآتي:
الاتصال بالرقم المخصص من قبل الوزاره 937. او عبر الرمز البريدي 11176. او من خلال البريد الإلكتروني:
[email protected]
تطبيق صحتي وزارة الصحة
يعد تطبيق صحتي من إحدى التطبيقات المهمة للافراد في الاراضي السعودية ، والتي أطلقتها وزارة الصحة بهدف توفير الخدمات الصحية وكذلك تلقي الإجراءات الاحترازية والوقائية من اماكنهم من خلال الإستشارات الطبية من قبل أطباء معتمدين بوزارة الصحة السعودية ، وذلك من أجل رفع مستوى الوعي الصحي للفرد والأسرة ، وتتلخص خدمات تطبيق صحتي في التالي:
خدمة الاستشارات الطبية عن بعد. خدمة حجز موعد فحص كورونا. معرفة الدواء واقرب صيدلية لتلقي العلاج. عرض الاجازات المرضية. عرض الوصفة الإلكترونية. متابعة الفحوصات الحيوية. حجز مواعد في مراكز الرعاية الاولية. إضافة وتسجيل التابعين. الاطلاع على نتائج الفحص المدرسي. ونكون بهذا قد وصلنا الى نهايه المقال المقدم من موقع اعرفها صح والتي تحدثنا عن تطبيق موارد وزارة الصحة وكيفية فتح نظام موارد والاستفادة منها وكذلك موارد بلس وعن خدمة مديري على الجوال والخدمات التي تقدمها وزارة الصحة السعودية بهدف زيادة الوعي الصحي.
موارد وزارة الصحة تطبيق
تطبيق موارد وزارة الصحة
هذا التطبيق من اكثر التطبيقات التي من خلالها يمكن للموظف الدخول عليه من خلال النقر على جوجل استور وكتابة في البحث على تطبيق موارد وزارة الصحة ويتم تحميل هذا التطبيق في الحال وبدون دفع أي رسوم على المواطن السعودي، فهو ينزل على الهاتف المحمول ويتم تحميله بالمجان. حيث يمكن لاي موظف داخل المملكة العربية السعودية ان يقوم بتحميل هذا التطبيق والدخول عليه في الحال وبدون دفع أي رسوم وعليك التسجيل من خلال اجراء بعض الخطوات التالية:-
يتم تسجيل الدخول على تطبيق موارد وزارة الصحة من خلال هذا الرابط من هنا
كتابة الاسم وكلمة المرور اذا كنت من مستخدمين هذا التطبيق واذا كنت لأول مرة تقوم بالتسجيل فعليك تسجيل البيانات الخاصة بك من جديد.
تطبيق موارد وزاره الصحه السعوديه البوابه
رابط تنزيل تطبيق نظام موارد وزارة الصحة لهواتف الأندرويد من هـــــــــنــــا. أصدرت وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية نظام إلكتروني خاص بموظفيها، وهو ما يُعرف بنظام موارد وزارة الصحة، حيث أتاحت الوزارة من خلال النظام لجميع الموظفين والعاملين في الوزارة إمكانية التمتع بالخدمات المميزة التي يُقدمها النظام، ومن هذه الخدمات المميزة إمكانية إنشاء نشاط خاص بالموظف والمُتعلق بالموارد البشرية، وقد أعلنت الوزارة عن ضرورة تسجيل موظفيها في نظام موارد وزارة الصحة للاستفادة من خدمات الوزارة، حيث يمكنكم التسجيل من خلال رابط التسجيل في نظام موارد وزارة الصحة 1442، والذي قمنا بتقديمه في مقالنا هذا.
تحميل تطبيق موارد وزارة الصحة
قم بإدخال اسم المستخدم وكلمة السر الخاصة بك. يتم تحويلك بعد ذلك مباشرة في الصفحة التالية إلى نظام موارد وزارة الصحة، قم بالنقر علة أيقونة "تسجيل الدخول". كيف افتح نظام موارد قامت وزارة الصحة السعودية بتحديث وتطوير في خدماتها الالكترونية التي تقدمها للمواطنين في المملكة العربية السعودية، أو الخدمات التي تقدمها للموظفين والعاملين في وزارة الصحة، وقد أعلنت الوزارة بشكل رسمي عن إصدار نظام موارد وزارة الصحة، حيث يعمل النظام على تقديم كافة الخدمات المتعلقة بالموظفين والعاملين والمنتسبين لوزارة الصحة السعودية، ويهتم التطبيق بشؤون موظفي وزارة الصحة من حيث الرواتب والاجازات، ويمكنك التسجيل في نظام موارد وزارة الصحة من خلال اتباع الخطوات التالية: أولاً قم بتسجيل الدخول إلى رابط نظام موارد وزارة الصحة من هــــنـــــا. قم بكتابة اسم المستخدم ورقم السر في المكان المُخصص لذلك، ثم انثر على أيقونة "تسجيل الدخول". في حالة إذا لم يكن لك حساب شخصي في نظام موارد وزارة الصحة، قم بالنقر على ايقونة "سجل هنا". قم باختيار اللغة المناسبة لك وإمكانية الوصول وفترة الصلاحية في مربع الخدمات لنظام موارد.
تطبيق موارد وزاره الصحه السعوديه
قم بالضغط على كلمة " تنفيذ ". اختيار او تحديد نوع الوظيفة سوا اكان موظف او مدير. بعد ذلك تظهر لك الموافقة على صحة البيانات التي أدخلتها. سوف يتم ارسال الطلب الى ادارة القسم الذي يعمل فيه المستخدم. سيتم الرد من خلال ارسال الاشعارات إلى الموقع الرسمي لحساب المستفيد. اختيار اللغة المناسبة للمستفيد. كيف افتح نظام موارد
اتاحت وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية امكانية فتح نظام موارد عبر شبكة الإنترنت وذلك عن طريق القيام بالخطوات الآتية:
التوجة إلى المنصة الالكترونية لوزارة الصحة مباشرة من هنا. النقر على إيقونة تطبيقات الظاهرة على الشاشة الرئيسية للموقع. بعد ذلك قم بتحميل برنامج موارد من الموقع الرسمي التابع لوزارة الصحة. وبعد الانتهاء من اتباع الخطوات السابقة قم بفتح نظام موارد الذي اتاحتة وزارة الصحة السعودية. موارد بلس وزارة الصحة
يتساءل الكثير من الموظفين داخل الأراضي السعودية عن خدمة موارد بلس ، وذلك من أجل تعزيز الاستفادة من الخدمات والأنظمة المتنوعة بطريقة سهلة وسريعة وبشكل منظم ، كما يمكن للمستفيد من الدخول على خدمة موارد بلس اون لاين وذلك بالقيام بالخطوات الآتية:
الولوج إلى البوابة الإلكترونية لنظام موارد بلس مباشرة من هنا.
يتم كتابة اسم المستخدم وادخال كلمة المرور. إنشاء حساب جديد ، في حالة عدم وجود أي حساب علي الموقع الرسمي. بعد ذلك قم باختيار اللغة المناسبة. اختر الصلاحية الموجودة ضمن الإجراءات المتاحة. خدمة مديري على الجوال
اتاحت وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية لموظفيها العديد من التطبيقات والخدمات ومن أهمها خدمة مديري على الجوال ، وذلك للاستفادة من هذا الخدمات بشكل دائم من خلال الهواتف المحمولة ، وعدم الحاجة إلى زيارة موقع وزارة الصحة السعودية ، وتتسم خدمة مديري على الجوال بالكثير من المميزات تتلخص في النقاط التالية:
تقدم المستفيد لطلب الإجازات المختلفة. إمكانية الحصول على طلبات الانتداب. الاطلاع على الدرجة الوظيفية للعامل والموظف. يمكن إيضاح الشكاوي والإقتراحات بكل سهولة. معرفة الاجراءات والوظائف الجديدة حسب ما تقوم بنشره وزارة الصحة عبر التطبيق. معرفة مواعيد اوقات تطبيق مديري. تقييم الأداء الوظيفي لكل العاملين في وزارة الصحة السعودية ومتابعتهم. ويمكن للمستفيد تحميل خدمة مديري على الجوال بالمملكة العربية السعودية وذلك بطبيعة الجوال الخاص به. اذا كان الجوال المستخدم من نوع ايفون فيمكن تحميل التطبيق على الجوال مباشرة من هنا.
يستطيع الموظف من خلال هذا التطبيق ان يحدث جميع البيانات الخاصة به عن طريق الدخول على صفحته الشخصية على التطبيق وتعديل ما يمكن تعديله من بيانات شخصية من محل إقامة واسم وعنوان الشخص. هذا التطبيق يجعل الموظف يعرف اخبار الأولية الخاصة بوزارة الصحة وبالتالي يتابع جميع التقارير الجديدة التي تطرأ على الوزارة، وهذا ما يمكن ان يقوم به هذا التطبيق. يمكن من خلال هذا التطبيق ان تقوم باختيار مسؤل موظف خاص بالشئون ويكون سلس في التعامل فهو اكثر ما يمكن التعامل معه
وقال النحاس قال بعضهم: إنما الرواية بالإعراب ، وإذا كانت بالإعراب لم يكن شعرا ، لأنه إذا فتح الباء من البيت الأول أو ضمها أو نونها ، وكسر الباء من البيت الثاني خرج عن وزن الشعر. وقال بعضهم: ليس هذا الوزن من الشعر. وهذا مكابرة العيان ، لأن أشعار العرب على هذا قد رواها الخليل وغيره. وأما قوله: " هل أنت إلا إصبع دميت " فقيل إنه من بحر السريع ، وذلك لا يكون إلا إذا كسرت التاء من ( دميت) ، فإن سكن لا يكون شعرا بحال ، لأن هاتين الكلمتين على هذه الصفة تكون ( فعول) ، ولا مدخل لفعول في بحر السريع. وما علمناه الشعر وما ينبغي. ولعل النبي - صلى الله عليه وسلم - قالها ساكنة التاء أو متحركة التاء من غير إشباع. والمعول عليه في الانفصال على تسليم أن هذا شعر ، ويسقط الاعتراض ، ولا يلزم منه أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - عالما بالشعر ولا شاعرا - أن التمثل بالبيت النزر وإصابة القافيتين من الرجز وغيره ، لا يوجب أن يكون قائلها عالما بالشعر ، ولا يسمى شاعرا باتفاق العلماء ، كما أن من خاط خيطا لا يكون خياطا. قال أبو إسحاق الزجاج: معنى: وما علمناه الشعر وما علمناه أن يشعر ، أي: ما جعلناه شاعرا ، وهذا لا يمنع أن ينشد شيئا من الشعر.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين - الجزء رقم12
إن ذلك كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - فضيلة ، وهو فيك وفي أمثالك نقيصة ، وإنما منع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك لنفي الظنة عنه ، لا لعيب في الشعر والكتابة. الرابعة: قوله تعالى: وما ينبغي له أي: وما ينبغي له أن يقوله. وجعل الله - جل وعز - ذلك علما من أعلام نبيه - عليه السلام - لئلا تدخل الشبهة على من أرسل إليه ، فيظن أنه قوي على القرآن بما في طبعه من القوة على الشعر. ولا اعتراض لملحد على هذا بما يتفق الوزن فيه من [ ص: 52] القرآن وكلام الرسول ، لأن ما وافق وزنه وزن الشعر ، ولم يقصد به إلى الشعر ليس بشعر ، ولو كان شعرا لكان كل من نطق بموزون من العامة الذين لا يعرفون الوزن شاعرا ، على ما تقدم بيانه. أ.د. إبراهيم عوض – وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ – رسالة بوست. وقال الزجاج: معنى وما ينبغي له أي: ما يتسهل له قول الشعر لا الإنشاء. إن هو إلا ذكر وقرآن مبين أي: هذا الذي يتلوه عليكم إلا ذكر وقرآن مبين
قوله تعالى: لينذر من كان حيا أي حي القلب ، قال قتادة. الضحاك: عاقلا. وقيل: المعنى لتنذر من كان مؤمنا في علم الله. هذا على قراءة التاء خطابا للنبي - عليه السلام - ، وهي قراءة نافع وابن عامر. وقرأ الباقون بالياء على معنى لينذر الله - عز وجل - ، أو لينذر محمد - صلى الله عليه وسلم - ، أو لينذر القرآن.
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ-آيات قرآنية
فقال أبو بكر ليس هكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني والله ما أنا بشاعر ولا ينبغي لي ". رواه ابن أبي حاتم وابن جرير ، وهذا لفظه. وقال معمر عن قتادة: بلغني أن عائشة سئلت: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر ؟ فقالت: لا إلا بيت طرفة: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود فجعل يقول: " من لم تزود بالأخبار ". فقال أبو بكر: ليس هذا هكذا. "وما علمناه الشعر". فقال: " إني لست بشاعر ، ولا ينبغي لي " وثبت في الصحيحين أنه ، عليه الصلاة والسلام ، تمثل يوم حفر الخندق بأبيات عبد الله بن رواحة ، ولكن تبعا لقول أصحابه ، فإنهم يرتجزون وهم يحفرون ، فيقولون: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا ويرفع صوته بقوله: " أبينا " ويمدها. وقد روي هذا بزحاف في الصحيح أيضا. وكذلك ثبت أنه قال يوم حنين وهو راكب البغلة ، يقدم بها في نحور العدو: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب لكن قالوا: هذا وقع اتفاقا من غير قصد لوزن شعر ، بل جرى على اللسان من غير قصد إليه. وكذلك ما ثبت في الصحيحين عن جندب بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت أصبعه ، فقال: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت وسيأتي عند قوله تعالى: ( إلا اللمم) [ النجم: 32] إنشاد: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما وكل هذا لا ينافي كونه صلى الله عليه وسلم ما علم شعرا ولا ينبغي له; فإن الله تعالى إنما علمه القرآن العظيم الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت: 42].
أ.د. إبراهيم عوض – وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ – رسالة بوست
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم... أما بعد: • الشعر قبل الإسلام:
لقد كان للشعر قبل الإسلام منزلة رفيعة ومكانة عالية ، فقد كان ميدانا يتبارى فيه الشعراء ، وأقيمت لأجل ذلك النوادي وعقدت المجالس ، وكان كل ذلك لأجل التنافس للتنافس والتباري بين الشعراء، وإظهار ما لكل واحد من قدرة وتمكن، كما كان للشعر مكانة مرموقة ، فقد استخدموه في الحروب المعنوية النفسية وربما كان لوقع الشعر - سيما الهجاء - وقعا أبلغ أحيانا من وقع الأسنة والسيوف. فقد كان الشاعر المشهور إذا هجى إنسانا أو قبيلة طارت به الركبان قدحا وذما وملامة ، وإذا مدح آخر ارتفع بين الأنام وصار له شأن بين أهله وجيرانه وخلانه.
&Quot;وما علمناه الشعر&Quot;
6- ومن المفاسد كذلك ما يحصل من اختلاط الرجال بالنساء في منتديات الشعر وأماكنه ، من مقدمي البرامج أو الحضور ، فتجد الصالات تكتظ بالرجال والنساء فتسمع المرأة كلمات الغزل والإعجاب والفحش أحيانا فيؤدي الأمر إلى وقوع الفتنة ، وذهاب الحياء وقتل الغيرة. 7- ما يحصل من ذكر بعض الشعراء لمحاسن النساء الأجنبيات ، وربما وقع بعضهم في كلمات يجاهر فيها بمعصية من المعاصي التي تستوجب حدا ، حتى ذكر غير واحد من أهل العلم أن من أقر في شعره بما يستوجب حدا إنه يحد ، كإقراره مثلا بشرب الخمر أو الزنا ونحوه. ومن أراد أن يتغزل في شعره فليتمثل وصية ابن عباس لشاعر حيث قال له: إن رابك منه شيء فأشبب امرأتك وامدح راحتك. وما علمناه الشعر وما ينبغي له. لأن هذا هو حدود ما يجوز للمرء التغزل والتشبب به. 8 - ومن المفاسد تضمين الشعر شيئا من القرآن ، فإن هذا مدعاة لامتهان القرآن وذهاب هيبته من قلوب الخلق ، وأعني بهذا الاقتباس المذموم الذي يضع الشاعر نفسه مكان الله تعالى ، فينسب إلى نفسه ما هو من اختصاص الله تعالى كقول يعضهم: إنا إلينا إيابهم... ثم علينا حسابهم. ومنه تضمين الشعر شيئا من كلام الله على سبيل الاستهزاء أو ذكر المجون والهزل ، ومثله كذلك إذا كان الغالب هو القرآن مع تغيير بعض الحروف أو الكلمات اليسيرة ، أما الشيء اليسير أي تضمين الشعر كلمة أو كلمتين حتى لا يغلب على الشعر القرآن فموضع خلاف ، والأولى تركه واجتنابه.
( ب)
تنويه
******
يظن بعض الناس أنني أبرز كلماتي مهاجما النحو وللنحاة ، والحق أنني
أريد أن أرتق ثوبا بلي ، وأعالج شيخا استفحل مرضه ، وأحض على تجديد الفكر
وليس تركه ، فما أيسر النحو كعلم إذا قمنا بتجديده أو حاولنا تقديمه في
موضعه لا في غير موضعه. وقد نبهت في مطلع المقالة الأولى تحت هذا العنوان إلى خطورة لابسي ثياب
النحو ، وهم ليسوا نحاة ، ولكنهم يصرون أن ينزل الركاب من الطائرة
بحجة أن العربي القديم كان يركب الخيل والبغال والحمير والجمال. فيحرصون على التقعر في اللغة تحت مسمى الجزالة ، ويسرفون في
التصوير القديم تحت مقولات البلاغة القديمة ، وهل هناك بلاغة قديمة ؟
وأخرى حديثة ؟! ( جـ)
النقد / الإبداع
*********
الإبداع نقد للمجتمع عموما وتخصيصا ، فالنص الشعري أو السردي
أو المسرحي أو السيناريو أو غيرهم نقد للعالم من حولنا جملة أو تفصيلا ،
وحينما يتناول الناقد نصا إبداعيا سيكون نقدا للنقد ، وستكون يد الناقد فوق
يد المبدع ، وبعبارة أخرى سيكون على المبدع أن يكون تابعا للناقد ،
أو متعلما منه ، وعليه يكون النقد قاعدة نبني عليها النص الإبداعي. هذه أفكار منتشرة في حياتنا ، ويقول المبدع أن النص أعظم من النقد ،
ويقول الناقد أن النقد حكم على النص ، وعلى المبدع أن يستفيد
من رؤية الناقد.
قال النحاس: وهذا من أحسن ما قيل في هذا. وقد قيل: إنما خبر الله - عز وجل - أنه ما علمه الله الشعر ولم يخبر أنه لا ينشد شعرا ، وهذا ظاهر الكلام. وقيل: فيه قول بين ، زعم صاحبه أنه إجماع من أهل اللغة ، وذلك أنهم قالوا: كل من قال قولا موزونا لا يقصد به إلى شعر فليس بشعر ، وإنما وافق الشعر. وهذا قول بين. قالوا: وإنما الذي نفاه الله عن نبيه - عليه السلام - فهو العلم بالشعر وأصنافه ، وأعاريضه وقوافيه والاتصاف بقوله ، ولم يكن موصوفا بذلك بالاتفاق. ألا ترى أن قريشا [ ص: 51] تراوضت فيما يقولون للعرب فيه إذا قدموا عليهم الموسم ، فقال بعضهم: نقول إنه شاعر. فقال أهل الفطنة منهم: والله لتكذبنكم العرب ، فإنهم يعرفون أصناف الشعر ، فوالله ما يشبه شيئا منها ، وما قوله بشعر. وقال أنيس أخو أبي ذر: لقد وضعت قوله على أقراء الشعر فلم يلتئم أنه شعر. أخرجه مسلم ، وكان أنيس من أشعر العرب ، وكذلك عتبة بن أبي ربيعة لما كلمه: والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ، على ما يأتي بيانه من خبره في سورة [ فصلت] إن شاء الله تعالى. وكذلك قال غيرهما من فصحاء العرب العرباء ، واللسن البلغاء. ثم إن ما يجري على اللسان من موزون الكلام لا يعد شعرا ، وإنما يعد منه ما يجري على وزن الشعر مع القصد إليه ، فقد يقول القائل: حدثنا شيخ لنا وينادي يا صاحب الكسائي ، ولا يعد هذا شعرا.