وتأتي المرحلة الرابعة وهى المفاضلة التي تجريها عمادة القبول والتسجيل ألياً، وأخيراً تأتي خطوة تأكيد الترشيح للمقبولين، وخلال هذه الفترة ما بين التقدم للالتحاق بجامعة أم القرى وظهور نتيجة القبول يتم عقد بعض الاختبارات للغة الإنجليزية لمن هم مرشحين للقبول ببرامج السنة التحضيرية.
- جامعة أم القرى التعليم الإلكتروني التي قامت
- جامعة أم القرى التعليم الإلكتروني blackboard
- جامعة أم القرى التعليم روني
- هل الرجل يقطع الصلاة تحت ظِل المأذنة
- هل الرجل يقطع الصلاة وتحويل التاريخ
جامعة أم القرى التعليم الإلكتروني التي قامت
أهمية التعلم الإلكتروني بجامعة أم القرى
أوضح الدكتور محمد بن مبارك اللهيبي عميد التعليم الإلكتروني والتعلم عن بعد الشرح الوافي ومما يتكون وكيفية التعامل مع أنظمة التعلم الإلكتروني، والتي تهدف إلى بناء الخبرات والكوادر العلمية لوجود المشاركة الطلابية مما يفيد في تحقق الحصيلة التعليمية المرجوة من المشروع، ومن خلال التعلم عن بعد تبدأ المهارات في البناء مما يساعد في التطور والتقدم في القرن الحادي والعشرين وما تلاه. وأوضحت العمادة بجامعة أم القرى أن تنظيم دورات التعلم عن بعد يهدف إلى ملائمة أوقات أعضاء هيئة التدريس، وهو ما يضمن تلبية المقترحات المقدمة وخاصة أن الدورات يندرج معها أساسيات التعلم الإلكتروني وإدارة المقررات الإلكترونية وبناء المحتوى والاختبارات الإلكترونية، وتوجد الفصول الافتراضية. وقد سبق هذا دورة أخرى للتدريب عن بعد ولاقت الإقبال الكبير من أعضاء هيئة التدريس مما أعطى لهم فرصة متابعة التدريب وهم في بيوتهم أو في أي مكان عن طريق الإنترنت. الفوائد العامة للتعلم الإلكتروني
التعلم الإلكتروني يمنح الفرصة للطلاب والمعلمين التواصل بسهولة ويعود السبب لتنوع وسائل الإتصال التي تتمثل في البريد الإلكتروني وغرف الحوار ومجالس النقاش، استخدام الفصول الافتراضية في طريق التعلم عن بعد يعوض نقص الكوادر التدريبية في قطاع التعليم، التعلم الإلكتروني يزيل كل العقبات الموجودة أمام الطلاب الموجودين خارج الحدود بالبلاد أو بالأماكن النائية، ويمنح الفرصة أمام الطلاب والمدرسين في الإطلاع على كل ما هو جديد سواء على المستوى الترفيهي أو النظري أو العملي.
جامعة أم القرى التعليم الإلكتروني Blackboard
تعد جامعة أم القرى من أفضل خمس جامعات على مستوى السعودية، وهي من الجامعات العريقة في البلاد، حيث تأسست عام 1369 هـ. بدأت جامعة أم القرى بكلية الشريعة، التي تعد الصرح الأول للتعليم العالي بمفهومه الحديث في السعودية، ثم أنشئ المعهد العالي للمعلمين في الجامعة باسم كلية المعلمين، بعدها انضمَّت كليتا الشريعة والتربية إلى جامعة الملك عبدالعزيز في جدة كجزء من الجامعة في مكة، ثم افتُتحت كلية التربية في الطائف، وأضيفت أقسام ومراكز علمية جديدة إليها. وبإنشاء كلية الطب والعلوم الطبية في مكة، وتحويل عمادة خدمة المجتمع إلى كلية، إضافة إلى معهد خاص بتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، ومعهد لأبحاث الحج، وجرى أيضاً افتتاح كلية للمجتمع في الباحة، وأصبحت الجامعة توفر مختلف أنواع التخصصات، وتمنح درجات البكالوريوس والدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه في علوم الشريعة، واللغة العربية، والتربية، والعلوم الاجتماعية والتطبيقية، والطب، والهندسة. تضم جامعة أم القرى حالياً 35 كليةً ، وأربعة معاهد بحثية، وخمسة كراسي علمية، إضافة إلى عدد من مراكز البحث والابتكار. التعلم الإلكتروني في جامعة أم القرى
تقدم جامعة أم القرى خدمة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد من خلال بوابتها الإلكترونية ، وتسعى إلى تفعيل دور عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد في نشر ثقافة التعليم الإلكتروني، وإنتاج أكبر قدر من المقررات في صورة إلكترونية، وتقوم عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد بتحويل المقررات المقدمة من أعضاء هيئة التدريس إلى مقررات إلكترونية، كأحد الأنماط الحديثة للتعلم، وإتاحتها على شبكة الإنترنت مع المتابعة المستمرة لها لتحديثها.
جامعة أم القرى التعليم روني
وهيأت الجامعة غرفة عمليات للدعم الفني حققت خلال عام 75 ألف طلب عن طريق تطبيق الواتساب، بينما قدمت 5 آلاف طلب عبر البريد الإلكتروني، واستقبال أكثر من 3 آلاف تذكرة عبر أنظمة الجامعة الإلكترونية. يذكر أن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) نشرت مؤخرًا على موقعها الرسمي تقريرًا لجهود وزارة التعليم في مواجهة آثار جائحة كورونا؛ بما يبرز دور المملكة في إدارة أزمة كورونا وتخفيف تداعياتها على المستوى الإقليمي والعالمي؛ ما أدى إلى ضمان استمرار الحياة على أرضها دون توقف، ولاسيما العملية التعليمية لأكثر من 7 ملايين طالب وطالبة في التعليم العام والجامعي والتدريب.
وأجرت الجامعة مع بداية أزمة كورونا وتحويل الدراسة إلكترونيًّا مسحًا اجتماعيًّا لاستقصاء الإمكانيات المالية لطلبتها ومقدرتهم على توفير أجهزة حاسوبية، فوزعت 500 جهاز لوحيٍّ بالتعاون مع البريد السعودي، لضمان سير العملية التعليمية وحضور طلبتها في الفصول الافتراضية. كما وفرت لأعضاء هيئة التدريس بالتخصصات العملية 700 جهاز قارئ مستندات تعينهم على تقديم المادة العلمية بما يحقق متطلبات المقررات على الفصول الافتراضية، علاوة على إطلاق خدمة الوصول للمختبرات في مختلف تخصصات العلوم والهندسة؛ لتسهم في تلبية احتياجات الطلبة والباحثين. وأرست الجامعة بيئة تعليمية لذوي الاحتياجات الخاصة من طلبتها تتضمن سلسلة خدمات إلكترونية وأنظمة مخصصة بتصميم المقررات الدراسية وإنتاج فيديوهات بلغة الإشارة استفاد منها أكثر من 300 طالب وطالبة. وارتأت الجامعة أهمية تعزيز الصحة النفسية في مختلف المجالات التي تحقق الاستقرار النفسي لدى طلبتها وكوادرها في ظل تداعيات الأزمة، فقدمت حلقات متخصصة في الإرشاد الأكاديمي النفسي والاجتماعي، ودورات تثقيفية في التعاطي مع المرحلة، فضلًا عن تخصيص مركز للاستشارات النفسية عن بعد، يضم نخبة من الأكاديميين والمتخصصين عبر قنوات اتصال متعددة.
والشوكانيُّ [2652] قال الشوكانيُّ: (إذا تقرَّر لك ما أسلفنا عرفتَ أنَّ الكلبَ الأسودَ والمرأة الحائض يقطعانِ الصلاة، ولم يعارض الأدلَّة القاضية بذلك معارضٌ إلَّا ذلك العمومُ على المذهب الثاني، وقد عرفتَ أنَّه مرجوح) ((نيل الأوطار)) (3/18). ، وابنُ باز [2653] قال ابنُ باز: (يَقطعُ الصلاةَ: المرأةُ، والحمارُ، والكلب الأسود، كما صحَّت بذلك الأحاديث) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/90). ، وابنُ عُثَيمين [2654] قال ابنُ عثيمين: (المرأة، والكلب الأسود، والحمار إذا مرَّ واحد منها بين المصلِّي وبين سُترته، بطَلت الصلاة، ووجَب استئنافُها من جديد) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (13/318). هل الرجل يقطع الصلاة تحت ظِل المأذنة. الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يَقطَعُ الصَّلاةَ: المرأةُ، والحمارُ، والكلبُ، ويقِي ذلك مِثلُ مُؤْخِرةِ الرَّحلِ)) رواه مسلم (511). 2- عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إذا قامَ أحدُكم فصَلَّى فإنَّه يَستُرُه إذا كان بَينَ يَديهِ مِثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ، فإذا لم يكُنْ بَينَ يَديهِ مِثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ فإنَّه يَقطَعُ صلاتَه: الحمارُ، والمرأةُ، والكلبُ الأسودُ)) رواه مسلم (510).
هل الرجل يقطع الصلاة تحت ظِل المأذنة
وأضاف: إن كان يُخشى من نزول سوائل من جُثَّته؛ فمن الضَّروري إحاطة الكفن بغطاءٍ مُحكم لا يسمح بتسرُّب السَّوائل منه، ومَن خرجَ من المستشفى مُجهَّزًا بكفنه يجوز لأهله أن يُصلُّوا عليه صلاة الجنازة في الخلاء بدل المسجد، ويجوز أن يُصلِّيَ عليه اثنان -أقل عدد لصلاة الجماعة-، كما يُجوز لمن لم يُصلِّ عليه- بسبب الخوف من الاختلاط والمزاحمة وانتشار الوباء- أن يُصلِّيَ عليه عند قبره منفردًا، ويجوز أيضًا أن تُصلَّى عليه صلاة الغائب ، وكلُّ ما سبق يتَّفق ومقاصد الشَّريعة العُليا، وكذلك تدلُّ عليه الأدلَّة الشَّرعيَّة المُعتبرة؛ إذ الضَّرورات تبيح المحظورات، والضَّرورة تُقدَّر بقدرها.
هل الرجل يقطع الصلاة وتحويل التاريخ
اعتبر مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء القول بأن الإسلام ساوى بين المرأة والحمار والكلب شبهة باطلة، منكرا على من يحرفون المراد من الحديث الوارد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) الذي قال فيه (يقطع صلاة الرجل المرأة والحمار والكلب الأسود. ) وقال ردا على سؤال «عكاظ» أمس «هذا ليس مساواة، بل بيان أن أي واحد من الثلاثة الواردة في الحديث يقطع الصلاة»واستشهد آل الشيخ في خطأ هذا المفهوم بقول الله تعالى في تكريم الإنسان «ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا». هل الرجل يقطع الصلاة الرياض. واستدعى مفتي المملكة في سياق مشابه ذكر الحمار في القرآن في قوله تعالى «والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون» مستغربا «فهل نقول إن الإسلام ساوى بين الحمار والخيل، وهل عاقل يقول بذلك، هو ساوى بينها لكونها وسيلة نقل، لكن للخيل صفاتها ومميزاتها، وهي أفضل من الحمير والجمال بلا شك وفي هذا بيان الانتفاع، فالخيل معروف فضائلها وأن الخير معقود بنواصيها إلى يوم القيامة». وبين المفتي العام أن الحكمة من قطع الصلاة من الثلاثة يكمن في قول أبي ذر (رضي الله عنه) «ما بال الأسود من الأصفر من الأحمر» فقال (صلى الله عليه وسلم) «الكلب الأسود شيطان»، موضحا «أما المرأة فربما يكون في مرورها شيء من شغل قلب الرجل ونحو ذلك، أما الحمار فهو حيوان بليد والنبي (صلى الله عليه وسلم) أخبر أنه إذا رأى شيطانا نهق».
وإنما ( وجه الشبه) المراد هنا هو: مجرد الاشتراك في فعل معين ، يتعلق بالصلاة ؛ وهو إخراج المصلي عن خشوعه واتصاله بالله سبحانه وتعالى ، وعائشة رضي الله عنها لا توافق على أن مرور المرأة يخرج الصلاة عن هيئتها الخاشعة لله سبحانه ، وخالفها في ذلك كثير من الصحابة الكرام. وينبغي أن نتنبه إلى أن أصل المرور بين يدي المصلي ، وتأثر صلاة المصلي بمن يمر من أمامه ، كائنا ما كان المار ، رجلا أو امرأة ، إنسانا أو حيوانا هذا كله ممنوع من حيث الأصل ؛ كما قال عليه الصلاة والسلام في منع الجميع من هذا الفعل المذموم: ( لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ) قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لاَ أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً " رواه البخاري ( 510).