التسجيل في معهد الحرم المكي الشريف 1440-1441 ، حيث أعلنت إدارة معهد الحرم المكي عن فتح باب قبول التسجيل وذلك لجميع المراحل الدراسية المتوسطة والثانوية على أن يكون القسم المسائي للمرحلة المتوسطة، وأوضح مدير المعهد الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشهري أن التقديم يكون بطريقة إلكترونياً عبر الموقع، علماً بأن لابد من استيفاء الشروط المحددة من قبل إدارة المعهد لقبول طلبات التسجيل. في هذا الصدد يمكن للطلاب التسجيل في مبادرة تعليم اللغة الإنجليزية مجاناً التفاصيل عبر رابط التسجيل في مبادرة أمير حائل لتعليم اللغة الإنجليزية لطلاب وطالبات الثانوية مجاناً
موعد التسجيل في معهد الحرم المكي الشريف 1440
أعلنت إدارة معهد المكي عن بداية استقبال طلبات المتقدمين على التسجيل في معهد الحرم المكي للعام الدراسي الجديد 1440-1441 بداية من اليوم 6-10-1440 وسوف يستمر باب التسجيل مفتوح حتى آخر موعد يوم 20-11-1440 هـ. رابط التسجيل في معهد الحرم المكي 1440-1441
على الراغبين في التقديم في معهد الحرم المكي الشريف للعام الجديد 1440-1441 الدخول على رابط تسجيل معهد الحرم واختيار المرحلة ورفع المستندات المطلوبة واستكمال بقية الإجراءات حسب إرشادات الموقع، مع العلم بأن كل متقدم غير مستوفي الشروط لم يتم استقبال الطلب ويستبعد.
توتير معهد الحرم المكي
أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المجد الحرام والمسجد النبوي، فتح باب القبول في معهد الحرم المكي الشريف، للعام الدراسي الجديد 1442هـ، في المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية، بأقسامه الثلاثة (الصباحي والمسائي والنسائي). معهد الحرم المكي الشريف بالمسجد الحرام. وقال مدير معهد الحرم المكي الشريف الشيخ صالح بن دخيل ربه السلمي، إن التسجيل سيكون متاحًا عبر الرابط الإلكتروني من اليوم الإثنين حتى حتى يوم الإثنين الموافق 15 ذو القعدة 1441هـ. وأوضح أن إدارة المعهد حددت عددًا من الشروط للقبول في المعهد، وهي: أن يكون الطالب سعودي الجنسية أو حاصلًا على إقامة نظامية سارية المفعول، وأن يكون حاصلًا على الشهادة الابتدائية أو ما يُعادلها بتقدير لا يقل عن جيد جدًا. وأن يجتاز المقابلة الشخصية والاختبار التحريري الذي يتم تحديده لاحقًا في حال القبول المبتدئين، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، وأن يكون لائقًا طبيًّا. ويتم التسجيل عبر الرابط الإلكتروني التالي اضغط هنا:
معهد الحرم المكي الشريف
إلى ذلك، دشن الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، العشرات من المبادرات النوعية الميدانية؛ من ضمنها برنامج مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري (مبادرة شباب الرئاسة إثراء وعطاء 2) خلال الثلث الأول من رمضان وسيتبعها بعشرات المبادرات في الأيام المقبلة. يذكر أن شهر رمضان هو الأول منذ عامين الذي شهد عودة المعتمرين وزوار بيت الله دون تباعد جسدي أو إجراءات تقلل من كثافة الحضور، بعدما رفعت المملكة كل التدابير التي كانت موجودة بسبب الجائحة.
من هي نزيهة سليم وكل المعلومات عنها احتفى محرك البحث جوجل بذكرى الفنانة العراقية نزيهة سليم التي تعتبر أول امرأة أسهمت في إرساء ركائز الفن العراقي المعاصر، وأول عراقية تدرس الفن خارج البلاد في تخصص في رسم الجداريات. وخصص جوجل أداته العالمية للبحث بلوحة مرسومة للفنانة العراقية وهي تحمل فرشاة ومن خلفها لوحات، بمناسبة ذكرى ميلادها. من هي نزيهة سليم وكلمعلومات عنها
من هي نزيهة سليم
من هي نزيهة سليم؟.. معهد الحرم المكي الشريف. سؤال مطروح بسبب احتفال محرك البحث «جوجل» اليوم، السبت، بذكرى مولد الفنانة التشكيلية العراقية نزيهة سليم، والتي نشأت وتربت وسط أسرة عاشقة للفن بأنواعه المختلفة، ونالت «سليم» نصيبها من الفن المورث في الأسرة، وحب الفن المتشارك بين أسرتها، كان له أثره الواضح في تنمية موهبتها الفنية التي تميزت بها عن غيرها منذ أن ولدت. وللأجابة على سؤال من هي نزيهة سليم التي يحتفل محرك «جوجل» اليوم بذكرى مولدها، فقد ولدت «سليم» في عام 1927 في مدينة اسطنبول لكن والديها من العراق، وكان لها العديد من الأعمال في الفن التشكيلي التي ظلت تزين المتاحف لسنوات طويلة، وفي فترة الغزو الأمريكي للعراق، سُرق عدد من لوحاتها من المتحف العراقي في مركز «صدام» للفنون، وتبقى 6 لوحات فقط، تعرض بعضها إلى التلف، وهم:
1- امرأة مستلقية.
{ { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}} من الجنة والنار، وغير ذلك من الأمور التي رآها صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
8
0
36, 531
ماذا حدث عند سدرة المنتهى
وحدثنا ابن المثنى, قال: ثنا خالد بن الحارث, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن المثنى, قال ثنا معاذ بن هشام, قال: ثني أبي, عن قتادة, قال: ثنا أنس بن مالك, عن مالك بن صعصعة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال, فذكر نحوه. حدثنا احمد بن أبي سُرَيج, قال: ثنا الفضل بن عنبسة, قال: ثنا حماد بن سلمة, عن ثابت البُنَانيّ, عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رَكَبْتُ البُرَاقَ ثُمَّ ذُهِبَ بي إلى سدْرَة المُنتهَى, فَإِذَا وَرَقُها كآذَانِ الفِيلَةِ, وإذَا ثمَرُها كالقلال; قال: فَلَمَّا غَشِيَها مِنْ أمْرِ الله ما غَشيَها تَغَيَّرتْ, فَمَا أحَدٌ يَسْتَطيعُ أنْ يصِفَها مِنْ حُسْنها, قال: فأَوْحَى اللهُ إليّ ما أوْحَى ". سدرة المنتهى.. ماذا وجد النبي؟ وما هي تفاصيل أعظم لقاء؟. حدثنا أحمد بن أبي سريج, قال: ثنا أبو النضر, قال ثنا سليمان بن المُغيرة, عن أنس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عَرَجَ بِي المَلَكُ; قال: ثُمَّ انتهَيْتُ إلى السِّدْرَةِ وأنا أعْرِفُ أنها سدْرَةٌ, أعرفُ وَرَقَهَا وثَمرَهَا; قال: فَلَمَّا غَشِيَها مِنْ أمر اللهِ ما غَشيهَا تَحَوَّلَتْ حتى ما يسْتَطِيعُ أَحَدٌ أنْ يَصِفَها ".
وجُمْلَةُ ﴿ما زاغَ البَصَرُ وما طَغى﴾ مُعْتَرِضَةٌ وهي في مَعْنى جُمْلَةِ ﴿ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى﴾ إلى آخِرِها، أيْ: رَأى جِبْرِيلَ رُؤْيَةً لا خَطَأ فِيها ولا زِيادَةَ عَلى ما وصَفَ، أيْ: لا مُبالَغَةَ. ماذا حدث عند سدرة المنتهى. (p-١٠٢)والزَّيْغُ: المَيْلُ عَنِ القَصْدِ، أيْ: ما مالَ بَصَرُهُ إلى مَرْئِيٍّ آخَرَ غَيْرِ ما ذُكِرَ، والطُّغْيانُ: تَجاوَزُ الحَدِّ. وجُمْلَةُ ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ تَذْيِيلٌ، أيْ: رَأى آياتٍ غَيْرَ سِدْرَةِ المُنْتَهى، وجَنَّةِ المَأْوى، وما غَشِيَ السِّدْرَةَ مِنِ البَهْجَةِ والجَلالِ، رَأى مِن آياتِ اللَّهِ الكُبْرى. والآياتُ: دَلائِلُ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعالى الَّتِي تُزِيدُ الرَّسُولَ ارْتِفاعًا.
لماذا توقف جبريل عند سدرة المنتهى
وفي رواية للبخاري: "وَرُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ المُنْتَهَى" [11]. أي قُرِّبَتْ. وفي الجملة لن يتمكَّن أحدٌ أبدًا من تخيُّل شكل الشجرة، ولن نعرف طبيعتها إلا عندما نراها -بإذنه تعالى- في الدار الآخرة. ___________________
[1] النووي: المنهاج 2/214. [2] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب المعراج، (3674). [3] مسلم: كتاب الإيمان، باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات، (162). شرح وترجمة حديث: رأيت جبريل عند سدرة المنتهى، عليه ستمائة جناح، ينتثر من ريشه التهاويل: الدر والياقوت - موسوعة الأحاديث النبوية. [4] مسلم: كتاب الإيمان، باب في ذكر سدرة المنتهى، (173). [5] انظر: الماوردي: النكت والعيون 5/396، وابن حجر: فتح الباري 7/213، وبدر الدين العيني: عمدة القاري شرح صحيح البخاري 17/28، والعامري: بهجة المحافل 1/69، والقسطلاني: المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 2/474، والطاهر ابن عاشور: التحرير والتنوير 27/101. [6] ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر 4/104، والنووي: الإيجاز في شرح سنن أبي داود ص284، والفيوي: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير 2/634، وابن الملقن: البدر المنير 1/418، والصالحي: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد 3/170. [7] قال عيسى بن يونس: القلة يؤتى بها من ناحية اليمن. ابن الجوزي: غريب الحديث 2/263، والزبيدي: تاج العروس 30/275، وانظر: القاري: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 9/3762، وصفي الدين البغدادي: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع 3/1452.
ثُمَّ قَرَأَتْ: {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ
يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ}[الأنعام: 103]، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ
أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51]. وَمَنْ
حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ. ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَمَا تَدْرِي
نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]. وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ
كَذَبَ. ثُمَّ قَرَأَتْ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ}[المائدة: 67] الآيَةَ؛ وَلَكِنَّهُ "رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ". تفسير قوله تعالى: ولقد رآه نـزلة أخرى. وفي رواية لمسلم عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتَ لأَبِي ذرٍّ: لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
لَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: عَنْ أيِّ شيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُهُ:
هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَدْ سَأَلْتُ، فَقَالَ: "رَأَيْتُ
نُورًا" [14]. إذن رأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نورًا
حجب رؤية الله عز وجل؛ ولكنه استمع إلى كلام الله سبحانه! ماذا قال له الله تعالى في
هذا الموقف الجلل؟!
ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى
السادس، لأن أرواح المؤمنين سقطت عليه، قال قتادة. السابع لأنها تنتهي بكل من يتبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقتها، وهذا ما قاله علي رضي الله عنه الحاخام بن أنس. الثامن، هي الشجرة على رؤوس حملة العرش، وينتهي عليها علم الخلق، قال الكعب أيضاً. التاسع، سميت بذلك لأن الذي صعد إليه انتهى بكرامة.
﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) (سورة الواقعة الأية 28). سدرة المنتهي في الأحاديث النبوية:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عُرِضَ لِي نَهْرٌ حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ ، قُلْتُ لِلْمَلَكِ: مَا هَذَا ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ ، قَالَ: ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى طِينَةٍ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا ، ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، فَرَأَيْتُ عِنْدَهَا نُورًا عَظِيمًا ". قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ.