كشفت وزارة الدفاع التونسية ، أنّ وحدات من حرس الحدود البحري التونسي، تمكّنت من إنقاذ 163 مهاجرًا غير شرعي من الغرق، كانوا يحاولون الإبحار في اتجاه السواحل الإيطالية . وأوضحت في بيان، أنّ "عمليّة الإنقاذ تمّت قبالة سواحل منطقة "اللوزة" بولاية صفاقس في جنوب شرق البلاد"، مشيرةً إلى أنّ "المهاجرين هم تونسيّون بينهم مغربي واحد، و16 طفلًا كانوا على متن قارب على بعد 12 كيلومترًا جنوب شرق منطقة اللوزة". ولفتت إلى أنّ "المهاجرين أفادوا في أثناء التّحقيق معهم، بأنّهم أَبحروا قبل يومين من سواحل مدينة صفاقس، بهدف اجتياز الحدود البحريّة خلسةً في تجاه السّواحل الإيطاليّة".
أندية الحماية العالمية تحتفي بإنقاذ حرس الحدود للبحار الأوكراني
انتزع فريق حرس الحدود صدارة مجموعة بحرى والإسكندرية بعد الفوز على بلدية المحلة بهدف نظيف، في المباراة التي أقيمت بينهما في إطار الجولة الخامسة والعشرين من القسم الثانى، وتعادل الأوليمبى مع سبورتنج سلبيا. بهذه النتائج خطف حرس الحدود صدارة مجموعة بحرى برصيد 50 نقطة، متفوقا على الاوليمبى الذى سقط في فخ التعادل السلبى أمام سبورتنج ليرفع رصيده إلى 49 نقطة في المركز الثانى. وتفوق نادى دكرنس على الرجاء المطروحى بهدفين نظيفين، وقلب ألعاب دمنهور تأخره أمام كفر الشيخ بهدف إلى فوز بهدفين، فيما تعادل كل من الصيد مع الزرقا، والمنصورة مع أبو قير للأسمدة، والمصرى بالسلوم مع الحمام. وجاءت نتائج مباريات اليوم كالتالى..
حرس الحدود 1 /0 بلدية المحلة
سبورتنج 0/0 الأوليمبى
الصيد 0/ 0 الزرقا
المجد السكندرى 0/ 0 بايونيرز
الرجاء 0/ 2 دكرنس
المنصورة 0 /0 أبو قير للأسمدة
كفر الشيخ 1 /2 دمنهور
المصرى بالسلوم 1 /1 الحمام
ترتيب مجموعة بحرى بالقسم الثانى قبل مواجهات اليوم..
1 حرس الحدود 50
2 الأوليمبى 49 نقطة
3 دكرنس 42
4 كفر الشيخ 41
5 أبو قير للأسمدة 40
6 بلدية المحلة 39
7 المجد السكندرى 39
8 المصرى للسلوم 36
9 المنصورة 31
10 بايونيرز 31
11 سبورتنج 29
12 الحمام 26
13 ألعاب دمنهور 26
14 الزرقا 19
15 الصيد بالمحلة 12
16 الرجاء 8
ونيابة عن قائد حرس الحدود بمنطقة مكة المكرمة رئيس لجنة البحر الأحمر وخليج العقبة اللواء الركن بدر بن حمدي الجابري، أعرب العقيد ناجي منصور الجهني قائد مركز تنسيق عمليات البحث والإنقاذ لمحور البحر الأحمر وخليج العقبة عن شكره لجميع الجهات على سرعة الاستجابة والتعاون المثمر من قبل جميع الجهات المشاركة في الخطة الوطنية لمواجهة الكوارث البحرية بمياه المملكة العربية السعودية، وخصوصاً التعاون من منسوبي حرس الحدود وجميع الجهات بمنطقة المدينة المنورة. ومن جانبها، أعربت أندية الحماية والتعويض العالمية- ممثلة في مندوبها مارك كالوي- عن شكرها وثنائها لحكومة المملكة العربية السعودية- ممثلة في حرس الحدود بوزارة الداخلية- لما تبذله من جهود عظيمة في أعمال البحث والإنقاذ من خلال سرعة الاستجابة وإدارة الحدث وحسن التنسيق من جميع الجهات المشاركة في ذلك، والتي تكللت ولله الحمد بإنقاذ حياة البحار المذكور. وأعرب نائب رئيس ممثلي أندية الحماية والتعويض العالمية في المملكة العربية السعودية حسن عمر بادحيدوح عن شكره وامتنانه للجميع على ما تم تقديمه من جهود مميزه من قبل قيادات حرس الحدود بمنطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة والمؤسسة العامة للموانئ، ممثلة بإدارة ميناء ينبع التجاري وميناء الملك فهد الصناعي في حادثة إنقاذ السفينة عسير قبل فترة قصيرة وفي حادث إنقاذ البحار مؤخراً، والتي تركت انطباعاً جيداً لدى أندية الحماية والتعويض العالمية وملاك السفن على الإمكانيات الكبيرة التي يمكن تقديمها من قبل أجهزة الدولة في مثل هذه الحالات الطارئة، والتي تم تعميمها على المجموعة الدولية لأندية الحماية والتعويض.
جاءتْ يوماً جاريةٌ لعمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالت لعمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالت: يا أميرَ المؤمنين لقد رأيتُ فيكَ رؤيا؛ رأيتُ كأن القيامةَ قامتْ، وكأنَّ الناسَ يمرونَ على جسرِ جهنمَ، ورأيتُك يا أميرَ المؤمنين!! وقبلَ أن تُكمِلَ الجاريةُ وقعَ عمرُ مغشيًا عليه ، فأسرَعُوا إليه، والجاريةُ تصرخُ وتقولُ: رأيتُك يا أميرَ المؤمنينَ واللهِ قد نجوتَ، رأيتُك واللهِ قد نجوتَ. نعم؛ عباد الله إن للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ، وهذه الأبوابُ في غايةِ الوُسعِ والكِبَرِ. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ق - قوله تعالى وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - الجزء رقم13. قالَ رسولُ الله e:مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ). لكنْ: هل تَضمَنُ مع هذا الزحامِ أن تجِدَ لك فيها موضعاً إلا برحمةِ أرحمِ الراحمين ؟قال رجلٌ لابن السِّمَاكِ: عِظني، فقال: احذرْ أن تَقْدَمَ على جنةٍ عَرْضُها السماواتُ والأرضُ، وليس لك فيها موضعُ قَدَمٍ. فهلمَّ أخيْ من الآنَ فالآنَ لنأمَلْ ولنعملَ ولنُعدَّ ولنستعدَّ إلى الدخولِ على اللهِ ومجاورتهِ في دارِ السلامِ، بلا نصبٍ ولا تعبٍ، بل من أقربِ الطرقِ وأسهلِها. ذلك أنك في وقتٍ هو في الحقيقةِ عمُرُك، وهو بينَ وقتينِ ، بين ماضٍ ومستقبلٍ، فالذي مضى تصلحُه بالتوبةِ والندمِ، وما يُستقبلُ تُصلحُه بالعزمِ على التوبةِ ما سارتْ بك القَدَمُ.
«وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن
الثالث: هو أن الله تعالى قادر على نقل الجنة من السماء إلى الأرض فيقربها للمؤمن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 31. وأما إن قلنا إنها قربت ، فمعناه جمعت محاسنها ، كما قال تعالى: ( فيها ما تشتهي أنفسكم) [ فصلت: 31]. المسألة الثانية: على هذا الوجه وعلى قولنا قربت تقريب حصول ودخول ، فهو يحتمل وجهين:
أحدهما: أن يكون قوله تعالى: ( وأزلفت) أي في ذلك اليوم ولم يكن قبل ذلك ، وأما في جمع المحاسن فربما يزيد الله فيها زينة وقت الدخول ، وأما في الحصول فلأن الدخول قبل ذلك كان مستبعدا إذا لم يقدر الله دخول المؤمنين الجنة في الدنيا ووعد به في الآخرة فقربت في ذلك اليوم. وثانيهما: أن يكون معنى قوله تعالى: ( وأزلفت الجنة) أي أزلفت في الدنيا ، إما بمعنى جمع المحاسن فلأنها مخلوقة وخلق فيها كل شيء ، وإما بمعنى تقريب الحصول فلأنها تحصل بكلمة حسنة وإما على تفسير الإزلاف بالتقريب المكاني فلا يكون ذلك محمولا إلا على ذلك الوقت أي أزلفت في ذلك اليوم للمتقين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 31
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ق - قوله تعالى وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - الجزء رقم13
(الأوّاب) هـو الـرجّاع، و(آب) بمعـنى رجـع، تقـول: آب فـلان من سـفـره إذا رجـع إلى أهـله و(الأواب): صـيغـة مبالغة من آب: يـؤوب، ولم يـقـل الله تعالى لـكل آيـب ، والأيـب اسـم فـاعـل يقـابله الغائـب ، ولـكـن قال: (أواب): كـثير الأوبة أي يـذهـب ويـرجـع، ويـذهـب ويـرجـع وهـكـذا، قـد يقـول قائـل كـيف هـذا في حـق الله تعالى؟، كيف يمكـن أن يـذهـب ويـرجـع؟، ولـكـن إذا كان المـرء أوابا، أي كان يـؤوب ثـم يـؤوب، ثم يـؤوب، طـبعا لا بـد أن تكـون هـناك غـيبة بـين كل أوبة وأوبة، وإلا فـلـو لم تكـن بين كل أوبتين غـيبة فـكـيف أن تكـون أوبة، ولهـذا المعـنى كان هـذا التعـبـير.
وبُرِّزتْ الجحيمُ أُظهِرَتْ، {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ} وقيلَ للغاوين وهم المشركون: أينَ ما كنْتُم تدعونَ من دونِ اللهِ، {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ، وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} أين هم عنكم الآن؟ هل ينصرونكم؟ وكنتم في الدنيا تستنصرون بهم، هل ينصرونكم أو ينتصرون في أنفسهم؟ فلا هذا ولا هذا، لا ينتصرون في أنفسهم ولا ينصرون عابديهم وأتباعهم. {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ} يُطرحونَ في النارِ ويكبُّونَ على وجوهِهم، {فكُبَّتْ وجوهُهم في النارِ هل تُجزونَ إلَّا ما كنْتُم تعملونَ} آمنت بالله أعوذ بالله من النار، فكُبْكِبوا هذا لفظ يدل على التكرار وعلى كثرة من يُكبُّ في النار، يوم يُسحبون في النار على وجوههم. {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ، وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ} كلّهم جنود إبليس على اختلاف نِحَلِهِم وعلى اختلاف مذاهبهم كّلهم، وإنَّ جهنمَ لموعدُهم أجمعين وإنَّ جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكلِّ بابٍ منهم جزءٌ مقسومٌ. {وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ، قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ} يقول يختصمُ الأتباعُ والمتبوعين يختصمون، {قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} هذا كلامُ الأتباعِ يُقِرِّونَ على أنفسِهم بالضلالِ، تاللهِ يقسمونَ {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ}.
المصدر:
تفسير القرآن الكريم لابن كثير. انتهى التفسير
♥♥
م... ن