فيلم الحرب العالمية الثالثة
في هذا الفيلم نجد أن الفكرة تتشابه مع أفلام أجنبية معينة وبرغم ذلك إلا أن الطابع الكوميدي المصري كان يغلب على العمل. وقد نال الفيلم إعجاب النقاد ولكن آخرين لم يروا بأن الفيلم على مستوى التألق المعتاد للثلاثي شيكو وأحمد فهمي وهشام. فيلم سمير وشهير وبهير
وهذا الفيلم إنتاج مصري عام 2010 وهو من الأفلام الكوميدية والذي يجمع بين الكوميديا والخيال العلمي. وتدور فكرة الفيلم حول أب له ثلاث أبناء ولكن من زوجات مختلفة ولدوا في يوم واحد وتتفاوت شخصياتهم وتتوالى أحداث العمل في قالب من الضحك والفكاهة. فيلم لا تراجع ولا استسلام
مقالات قد تعجبك:
من أحد أفلام الكوميديا والتي تدور حول البطل الذي يقوم بالعمل في إحدى العصابات التي تعمل في تهريب المخدرات. ولكنه يتوفى وتقوم الشرطة بأن تبحث عن أحد آخر له نفس الشبه حتى يقوم بزرعه وسط العصابة وتتوالى أحداث الفيلم داخل إطار من الفكاهة والتسلية. افضل الافلام الكوميدية المصرية تربح. شاهد أيضًا: افضل الافلام الاجنبية الحاصلة على الاوسكار بالاسماء
فيلم الناظر
من أحد أهم وأفضل الأفلام الكوميدية المصرية للراحل علاء ولي الدين. ويدور الفيلم عن صلاح عاشور ابن الناظر الفاشل في الثانوية العامة.
افضل الافلام الكوميدية المصرية
وكان الفيلم يحمل فكرة مختلفة وجريئة ساهمت في جعل الجمهور يتوجه إلى دور العرض من أجل المشاهدة وإبداء رأيه، وتدور الفكرة حول امرأة عدت عمر الثلاثين عامًا. وهذا أدى إلى تخوف وقلق أهلها ما جعلهم يسارعون في تزويجها ولكن على الرغم من نجاحها في حياتها العملية. وأنها لا تتخوف من بقائها هكذا دون زواج إلا أن فكرة إنجاب طفل كانت تسيطر على عقلها ومن ثم تتوالى الأحداث في قالب كوميدي خفيف. شاهد أيضًا: افضل الافلام الرومانسية المؤثرة
فيلم حملة فريزر
وهذا الفيلم إنتاج مصري عام 2016 وهذا العمل كان أول بطولة للفنان هشام ماجد وشيكو بدون أحمد فهمي بعد انفصال الفريق عن بعضه. ولكن الفيلم لم يكن على التوقعات المعهودة سواء كموضوع أو كفيلم كوميدي. فيلم كدبة كل يوم
حيث أن هذا الفيلم قد تناول حياة الأزواج وما يوجد وراء كواليس معيشتهم. ولكن في إطار كوميدي وكذلك توضيح الاختلاف بين الرجل والمرأة في تلك العلاقة الزوجية. افضل الافلام الكوميدية المصرية تكلف الأهلي والزمالك. فيلم يوم مالوش لازمة
من الأفلام الكوميدية المصرية يدور في إطار كوميدي حول زواج بطل العمل بالفتاة التي يحبها مع وجود فتاة أخرى تريد الزواج من بطل العمل. وتكون لديها مشاكل نفسية وتريد أن تفسد زواج البطل بمحبوبته وتتوالى أحداث الفيلم في كوميدية مختلفة من نوعها.
افضل الافلام الكوميدية المصرية تغلق
فيلم إنت حبيبي وبس
في إطار كوميدي لايت تدور أحداث الفيلم حول الفنان المشهور (زيكو)، الذي يضطر للزواج من بوسي، بعد أن اشترط جدهما في وصيته زواجهما للحصول على الميراث والذي يبلغ خمسة مليون جنيه، ومع تطور الأحداث يتحول ارتباطهما إلى حب حقيقي. فيلم ساعة رضا
تدور الأحداث في إطار كوميدي داخل حي شعبي، حيث (رضا) وهو شاب بسيط يعمل ميكانيكي بورشة يقع في حب إحدى الفتيات وهي (نور)، يجد منبه قديم يحتوي على تعويذة تجعله يعود بالزمن إلى الوراء، وهنا يجد ضالته لكي يفوز بقلب الفتاة التي يحبها، لكن هذا يجعله يدخل في العديد من المواقف نتيجة المفارقات التي تقع له.
فيلم شاومينج
تدور أحداث فيلم شاومينج حول مجموعة من الشباب خلال مرحلة الثانوية العامة حيث يظهر الغش الإلكتروني بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي أو ما يعرف باسم شاومينج بيغشش ثانوية عامة.
- Advertisement -
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد فكما جاء في السيرة عن النبي ﷺ بأنه مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. و سؤال اليوم إخوتي الكرام عن العبارة المتداولة الساكت عن الحق شيطان أخرس.. هل هو حديث شريف أم مقولة عامية ؟ وإذا كان حديثا فهل هو صحيح أم ضعيف ؟
و قد أجاب أهل العلم بأنه ليس بحديث عن النبي ﷺ و إنما قاله بعض العلماء وهو أبا علي الدقاق النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ست وأربع مائة وهو أول من نطق بهذه الجملة. و قد نسبه النووي إليه في شرح مسلم نقلا عن أبي القاسم القشيري قال: وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس. و في مجموع الفتاوى للامام ابن تيمية يقول رحمه الله تعالى: قال الله تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا. ولوى اللسان اي بمعنى أخبر بالكذب، وأعرض اي سكت وكتم الحق، والساكت عن الحق شيطان أخرس. و الله تعالى أعلم
Post Views:
486
- Advertisement -
&Quot;الساكت عن الحق شيطان أخرس&Quot; - منتدى قصة الإسلام
الوقت المتوقع للقراءة: 01 دقائق و 32 ثانية
من قائل "الساكت عن الحق، شيطان أخرس"
فائدة غالية
وهي أن المصدر الوحيد الذى فيه هذا الكلام
هو "الرسالة القشيرية" للإِمام أبي القاسم القشيرى رحمه الله
إذ قال (ص 62: باب الصمت): "... والسكوت في وقته صفة الرجال
كما أن النطق في موضعه من أشرف الخصال. سمعت الأستاذ أبا على الدقاق يقول: من سكت عن الحق، فهو شيطان أخرس". وأبو على الدقاق هذا هو:
"الحسن بن على بن محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم بن أحمد أبو على الدقاق
أورده ابن الجوزى في وفيات سنة (412) من "المنتظم" (8/ 7)
وقال: "... كان يعظ ويتكلم على الأحوال والمعرفة" ثم ساق له بعض أقواله وإشاراته. وقال الذهبى في "العبر" (2/ 212) - وفيات (406) -: "الزاهد العارف شيخ الصوفية"
وله تراجم أو ذكر في كتب أخرى
منها: مرآة الجنان، وطبقات الشافعية الكبرى، وتبيين كذب المفترى -لابن عساكر-
والشذرات والنجوم الزاهرة وتذكرة الحفاظ. أقول: ولا عجب أن يُصير الناس كلام هذا الصوفى الزاهد
وبعد قرابة ألف عام -حديثًا نبويًا ولا يملك أحدٌ أن يبرز له إسنادًا
أو يثبت له مصدرًا من مصادر الحديث
والله المستعان
وبمعناه أيضاً في "الجواب الكافى" للامام ابن القيم رحمه الله،: (ص 136)
-حكاية عن الشيطان أعاذنا الله منه-:
"ثم يقول: قوموا على ثغر اللسان، فإنه الثغر الأعظم، وهو قبالة الملك... "
حتى قال: "ويكون لكم في هذا الثغر أمران عظيمان، لا تبالون بأيهم ظفرتم:
أحدهما: التكلم بالباطل، فإن المتكلم بالباطل أخ من إخوانكم ومن أكبر جندكم وأعوانكم.
قصة قصيرة عن ساكت عن الحق شيطان أخرس - قصص وحكايات
عارٌ علينا أن نقبل بالمنظومة نفسها تُعيد اجترار ذاتها بالطريقة عينها التي أوصلتنا إلى هنا. عارٌ على الشقيق والجار والصديق وكلّ من يدّعي الحرص على حقوق الإنسان أن يقف متفرّجاً مكتوف الأيدي مباركاً عودة الفاسدين والسارقين والمجرمين إلى سدّة الحكم، وذلك لمكاسب سياسيّة وأطماع وتمرير صفقات دوليّة. الساكت عن الحقّ شيطان أخرس، فالكلّ مسؤول بصمته عن كلّ شهيد سقط ويسقط، تفجيراً أو قتلاً أو موتاً بطيئاً. الحلّ ليس بتسكير الطرقات أمام المواطنين، ولا بالتظاهر في الشوارع؛ فهذا لا يهزّ الضمائر الميتة، بل قد تكون بداية الحلّ بخلع عباءة الزعيم والتبعيّة السياسيّة والطائفيّة، والعصيان المدنيّ الكامل وتحويل الغضب الشعبي الهادف إلى مواقع القرار، وكلّنا نعرفها. سلميّاً، وبسلاح الموقف فقط، عليّ وعلى أعدائي! الكلمات الدالة
الساكت عن الحق شيطان أخرس - Youtube
؟
أما آن الأوان أن نصرُخَ في وجوه هؤلاء؟ لا يجوز بأي حال من الأَحْــوَال أن نرى الأخطاء تُرتكب فلا نحاسب مرتكبيها، ونرى الانحرافات فنتغاضى ونتعامى ونتستر على أصحابها، وأحياناً نختلق لهم الأعذار والمبررات، لا يجوز أن نرى مواطنَ الخلل والفساد والعبث والاستهتار والتهاون والإهمال فنقف موقف المتفرج وكأن الأَمْــر لا يعنينا ولا يمسنا! لا بد أن نقول الحق وأن نحترم حرية الكلمة الأمينة الصادقة، وأن نطلقَ حرية النقد الملتزم المسئول، وأن ندرك جيداً أن إثارة أيةَ قضية من قضايا الإهمال والتسيب والفساد وطرحها للمناقشة تعتبر وصفة علاجية ناجعة لما نحن فيه، ووفاءً لدماء الشهداء، وأنّات الجرحى، وعرق وتضحيات المجاهدين. لا بد أن ندرك جيداً أن السكوت على الفساد والتسيب والإهمال والتهاون والانحراف هو طعنةٌ للثورة والثوار وخيانةً لتضحيات أبناء الشعب الـيَـمَـني العظيم. السكوتُ والتغاضي عن الأخطاء والانحرافات والفساد لا يخدم إلَّا اللصوص والمنحرفين والعابثين بمصالح البلاد والعباد. ليس من مصلحتنا الصمتُ الرهيبُ، فمن الصمت ما دمَّر وزلزل، فلنتكلم بالحق ولنصرخ ولنشكوا ولنتذمر من أي عابثٍ أَوْ مقصر أَوْ منحرف، أَوْ مسيء؛ لأن سكوتنا في مثل هذه الظروف جناية على أنفسنا وجريمة بحق بلادنا وأمتنا وأبناء شعبنا وقيادتنا (والساكت عن الحق شيطانٌ أخرس).
وقد روى الإمام أحمد من حديث حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم". ولا شك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفاية، ويتعين في بعض الأحوال بحسب القدرة، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية، ومما قاله في ذلك: وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يجب على كل أحد بعينه، بل هو على الكفاية، كما دل عليه القرآن، ولما كان الجهاد من تمام ذلك كان الجهاد أيضاً كذلك، فإذا لم يقم به من يقوم بواجبه أثم كل قادر بحسب قدرته، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه" مجموع الفتاوى (28/126). والخلاصة ******* وبعد هذا التقرير يُعلم أنه لا يصح نسبة هذا القول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نرى بعضا من الرواد يستشهد بهذا العبارة على أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. 2021-01-03, 08:13 PM #2 رد: الساكت عن الحق شيطان أخرس
معنى: (الساكت عن الحق شيطان أخرس) السؤال:
ننتقل إلى رسالة أخرى ومواضع أخرى سماحة الشيخ، الرسالة وصلت إلى البرنامج من الأخ (ر.
رأى عضو "تكتل الجمهورية القوية" النائب وهبة قاطيشا، أن "الانتخابات النيابية في أيار المقبل، ستحدد وجه لبنان وهويته ونظامه الاقتصادي، وعلى اللبنانيين بالتالي ان يعوا بأن أصواتهم في صناديق الاقتراع، ستشكل المدخل الرئيسي لاستعادة السيادة، ولعودة لبنان الى الحضن العربي، بعد أن خطفه حزب الله بالتعاون مع العهد لصالح المشروع الفارسي في المنطقة العربية". وأكّد في حديثٍ لـ "الأنباء الكويتية"، ضمن مقال للصحافية زينة طبّارة، أن "مواجهة حزب الله وحلفائه في السلطة، لا تكون بالأمنيات والتنظير، إنما بالعمل المضني للخروج من عتمة العهد العوني، إلى ضوء السيادة والكرامة الوطنية". ولفت قاطيشا إلى أن "الانتخابات النيابية لن تكون آخر معارك القوى السيادية، اذ ان لبنان على موعد بعدها مع ثلاث معارك أساسية، ألا وهي معركة انتخاب رئيس جديد لمجلس النواب، ومعركة تشكيل الحكومة، ومعركة رئاسة الجمهورية، وذلك لاعتباره أن الانتصار في الاستحقاقات المشار اليها، وبالتالي قلب الموازين وتغيير الواقع اللبناني، يحتاج الى أغلبية نيابية سيادية حاضنة لمشروع الدولة".