التهديد وصل لي تهديد بالقتل بمنتهي الشفافية والوضوح أطالب في حمايتي وأطالب أعلى السلطات الالتفاف لقصتي والأحداث التي تصير معي في السابق، أنا كنت في بلدي الكويت الي حماني 20 سنة والآن أنا في ديرة وتحت ظل عيال زايد وهذي مو أول مرة توصلني التهديدات". وإلى هنا نكون قد تعرفنا على إجابة سؤال من هي دانه المساعيد مسلسل بنات الثانوية ، كما تعرفنا على مشكلة دانة المساعيد مع والدها وقصة اختطافها بالتفصيل.
مسلسل بنات الثانويه الحلقه 15
وسسـآعـآت آلننننآظرهه عـآدي تكت آيزي
وسسآعآت مآيسسمعونج يعني تجي آلآبلهه تشتككي خلاص كلآم آلآبلهه صح
وآلببنت مآلهآ كلمهه ، يعني مرآت يكون في بنآت يتبلون
ويروحون حق آبلهه مثل مآصآر بآلمسلسل
وآهي على طول تصصدق وللأسسف هآلنوع عندنـآ
وبخصصوص آلكعععععب:eh_s(16):
وربي كرهتهه جد يوتر آبلآتنـآ يلبسسون كعععب ولآ وقفوآ عليـنآ بآللجآن
مآتسسمعين غير تك تك تك تك آزععععععآآج
ومو آي كعععععب تلبسس لج ششطولهه آلي صصوت يبط آلآذذن!
وبدأ في الحديث عن هذا الموضوع أكبر إعلاميين الإمارات والكويت الذين دعموا شرطة أبو ظبي. التي وفرت الحماية للممثلة الشابة في محل إقامتها هناك، وبدأ الكثير من المتابعين أن يتناقشوا في هذا الموضوع. ومنهم من توصل إلى الحساب الشخصي لوالد دانه وهو محمد مساعيد الذي ينشر في صفحاته آراءه حول ابنته التي تعمل في مجال التمثيل. والذي لا يخفى مدى كرهه لهذا الموضوع مبررًا أنها مهنة بلا شرف وأنه لمن العار أن تكون له فتاة كمثل دانة التي يريد أن يقتلها ليتخلص منها. ومن جانب أخر بدأ الكثير من المتابعين أن يراقبوا والد دانة على حسابه الشخصي. ليجدوا أنه يقوم بالتعليق الغير ملائم على صور الكثير من الفتيات ويقوم بالإعجاب بفيديوهات خادشة للحياء. وهو ما جعلهم ينتقدوا أفعاله ويتعجبون من موقفه السلبي اتجاه ابنته برغم أنه ليس رجلًا شريف كما وصفه البعض. ومنا جانب أخر وبرغم انتشار الموضوع وشهرته في الوطن العربي ألا أن دانة مازالت تتلقى تهديدات حتى الآن. من جميع أفراد أسرة أبيها وهو ما يجعلها تشارك الجمهور يوميًا خوفها الشديد وعدم رغبتها في النوم. من هي دانه المساعيد مسلسل بنات الثانوية - موسوعة. حتى لا يقتحم أحد بيته دون أن تدرك لذلك وينجح في قتها بالفعل وتقول أنها تعيش في رعب طوال الوقت.
قوله – سبحانه -: { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} [الأحزاب: 53] ، وقوله: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33]. أما الآية الأولى ، فقد يشهد الله تعالى ـ(۱) بكونها له. وحصـل الإجماع أن النّبي ـ عليه السّلام ـ لما أتى المدينة ، إشترى مكاناً ، يسمى «مربدا» ، وجعله بيوتاً ، ومسجداً. وروى الطبري(2) ، والبلاذري(3) عن ابـن مسـعـود خـبراً يـذكـر فيـه وداع النّبي ـ عليـه السّـلام ـ قـال: فقـال النّبـي ـ عليـه السّـلام ـ: إذا غسّـلتُموني ، وكفنتموني ، فضعوني [على سريري] (4) في بيتي هذا... الخبر. وأما قوله: { وقرن في بيوتكن} فيستعمل(5) من جهة السكنى ، لا الملك. يقال: هذا بيت فلان ، ومسكنه. قرن في بيوتكن. وفي التنزيل: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} [الطلاق: 1]. وأما(6) قولهم: إنّ النبي ـ عليه السّلام ـ قسم الحِجر ، بين نسائه ، وبناته ، فمن أين: أنّ(7) هذه القسمة ، تقتضي التمليك دون الإسكان(8) والإنزال؟
ولو كان ملكهن ، لكـان ظـاهراً. فلمـا تُـوفي ـ عليـه السـلام ـ(9) صـارت لفاطمة ـ عليها السّلام ـ بالفرض ، وبآية { وَأُولُو الْأَرْحَامِ} [الأنفال: 75] سوى الثمن. ________
1- (تعالى) ساقطة من (ح).
هل قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) خاص بنساء النبي؟
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 جمادى الأولى 1424 هـ - 15-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34920
164288
0
415
السؤال
أريد تفسير الآية: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)..
وما مناسبة نزولها؟؟
وفيمن نزلت؟؟؟
جزيتم خيرا..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تضمنت هذه الآية آدابا أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء أمته تبعا لهن. قال ابن كثير في تفسيره: هذه آداب أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك. هل قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) خاص بنساء النبي؟. وقد جاءت هذه الآية ضمن مجموعة من الآيات نزلت في تخيير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فلما اخترنه أدبهن بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33] أي الْزَمْنَ بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد بشرط الحجاب وعدم التعطر، كما في الحديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط. وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسودة: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن. وأما قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] فمعناه: لا تظهرن زينتكن مثل فعل الجاهلية الأولى، فقد نقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى، فقال: قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
وقوله - تعالى -: \"وقرن في بيوتكن\" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات\" وفي رواية \"وبيوتهن خير لهن\". وقال الحافظ أبو بكر البزار: عن أنس - رضي الله عنه - قال: \" جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله - تعالى -، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله - تعالى -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها، فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى\" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب، وهو رجل من أهل البصرة مشهور. عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: \"إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها\" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. وقرن فى بيوتكن/التغنى بالمقامات الحساسه التى تحى الأرواح /الشيخ على عبد الظاهر محمد - YouTube. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال \"صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها\" وهذا إسناد جيد.
وقرن فى بيوتكن/التغنى بالمقامات الحساسه التى تحى الأرواح /الشيخ على عبد الظاهر محمد - Youtube
وقوله - تعالى -: \"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى\" قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال، فذلك تبرج الجاهلية. وقال قتادة \"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى\" يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج، فنهى الله - تعالى -عن ذلك
وقال مقاتل بن حيان \"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى\" والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده، فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها، وذلك التبرج، ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج. تفسير آية وقرن في بيوتكن - موقع محتويات. وقال ابن جرير: عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: تلا هذه الآية \"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى\" قال: كانت فيما بين نوح وإدريس، وكانت ألف سنة، وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل، وكان رجال الجبل صباحاً، وفي النساء دمامة. وكان نساء السهل صباحاً وفي الرجال دمامة، وإن إبليس لعنه الله أتى رجلاً من أهل السهل في صورة غلام، فآجر نفسه منه فكان يخدمه، فاتخذ إبليس شيئاً من مثل الذي يرمز فيه الرعاء، فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله، فبلغ ذلك من حوله فانتابوهم يسمعون إليه، واتخذوا عيداً يجتمعون إليه في السنة، فيتبرج النساء للرجال، قال ويتزين الرجال لهن، وإن رجلاً من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك، فرأى النساء وصباحتهن، فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك، فتحولوا إليهن فنزلوا معهن، وظهرت الفاحشة فيهن، فهو قول الله - تعالى -: \"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى\".
ما يريد الله بما كلفكُنَّ به، إلا أن يذهب عنكم الذنب المدنس لعرضكم، يا أهل بيت النبي، ويطهركم منه تطهيرًا يليق بمكانة رسوله... " انتهى. ثانيًا:
ليس في مجرد استعمال حرف الجر (في) مع الفعل (وقر) وأمر النساء منه أن: (يقررن في بيوتهن)؛ ليس في مجرد ذلك شيء من الإعجاز، ولا وجه من وجوهه المعروفة عند أهل العلم ، ولم يشر أحد من أهل العلم إلى شيء من ذلك، لا من قريب ولا من بعيد ؛ فإن هذا من معهود اللغة ، واستعمالها الفصيح الشهير: أن يقال (وقَرَ) فلان في المكان، أو (وقر) الشيء في المكان، أي: سكن فيه. جاء في كتاب "الأفعال" للسرقسطي (4/240): " وقَرَ الشيء في القلب: تمكن " انتهى. و قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج. ومنه ما جاء في الأثر: لَمْ يَفْضُلْكُم أَبُو بَكْرٍ بكَثْرة صَومٍ وَلَا صَلَاةٍ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَفِي رِوَايَةٍ لِسرّ وقَرَ فِي صَدْره ، أَيْ سَكَن فِيهِ وثَبَت، مِنَ الوَقارِ: الْحِلْمُ والرَّزانة. ". "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (5/213). وينبغي أن يفرق بين وجه الإعجاز في الآية، أو السورة ، أو نحو ذلك ، مما يتحقق فيه إعجاز القرآن، وبين النكتة البلاغية، والفائدة المستنبطة، واللطيفة التي قد تستنبط من استعمال كلمة مكان كلمة، ولفظة بدلا من أختها؛ ومثل هذا لا يقال فيه إنه من "الإعجاز"، بالمعنى الاصطلاحي الذي "يعجز" البشر عن أن يأتوا بمثله؛ وهذا أمر ليس حاصلا في الكلمة المذكورة، بل هو استعمال معروف في لغة العرب، كما ذكرنا.
تفسير آية وقرن في بيوتكن - موقع محتويات
وقال قتادة: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] يقول إذا خرجتن من بيوتكن، وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك. وقال مقاتل بن حيان: التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها. والله أعلم.
وقرن فى بيوتكن/التغنى بالمقامات الحساسه التى تحى الأرواح /الشيخ على عبد الظاهر محمد - YouTube