أما مكونات رولات المسخن الفلسطينية فتحتوي على كل من:
كيلو صدور دجاج مخلية. نصف كيلو بصل. خبز الشراك. نصف كوب من السماق. كوب ونصف من زيت الزيتون. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. وطريقة تحضيرها كالتالي:
تحمير صدور الدجاج في إناء على النار بإضافة الماء. يترك حتى تمام السلق. تنشل قطع الدجاج من ماء السلق وتترك لتبرد، ثم تفتيتها جيدا. تقليب شرائح البصل مع نصف كوب زيت. يضاف السماق وقطع الدجاج إلى البصل. إضافة الملح والبهارات. يقلب على النار لمدة 5 دقائق. يقسم الخبز الشراك 4 أجزاء على شكل مثلث. يدهن الخبز من الداخل بزيت الزيتون. يوضع في كل جزء من الخبز ملعقتان كبيرتان من الحشوة، ثم تلف جيدا على شكل قمع، مع إحكام غلقها من الأسفل. توضع السندوتشات في صينية مدهونة بزيت الزيتون. تدخل الصينية الفرن حتى تعطي اللون الذهبي. اقرأ أيضا: السعرات الحرارية في خبز البروتين
تعمل لفائف الفطير الفلسطينية المحشوة أو رولات المسخن على زيادة الوزن؛ لذا ينصح الأطباء أصحاب الحميات الغذائية المنخفضة بتجنب تناوله؛ إلا أنه يسمح بقطعة واحدة فقط في اليوم المفتوح ولكن مرة واحدة في الشهر. ويؤكد أطباء التغذية والريجيم ضرورة تجنبه رولات المسخن تماما في فترة تثبيت الوزن حتى لا يفسد الدايت ويؤدي إلى زيادة الوزن بنسبة كبيرة.
السعرات الحراريه في صدر الدجاج
يجب على مرضى النقرس تجنب تناولها، لأنها تعمل على زيادة معدلات اليوريك أسيد في الجسم. يجب على مرضى القلب والاوعية الدموية تجنب تناولها؛ لأنها تزيد نسبة الكوليسترول الذي يؤدي للإصابة بتصلب الشرايين. تزيد القوانص من مقاومة الجسم للأدوية التي تعمل على محاربة البكتيريا. مقالات اخرى قد تهمك:
السعرات الحرارية في لبن الغنم
السعرات الحرارية في وجبات كنتاكي
705 g
ارجينين 0. 86 g
الحامض الأميني 0. 463 g
ألانين 0. 862 g
حمض الأسبارتيك 1. 115 g
حمض الجلوتاميك 2. 561 g
جليكاين 0. 744 g
برولين 0. 713 g
سيرين 0. 532 g
السكريات
السكروز 0. 15 g
اللاكتوز 0. 15 g
مالتوس 0. 28 g
السكريات، مجموع 0. 88 g
فلوريد، و 16. 3 mcg
فيتامين E (ألفا-توكوفيرول) 1. 12 mg
فيتامين (د) 7 IU
فيتامين D3 (cholecalciferol) 0. 2 mcg
فيتامين (د) (D2 + D3) 0. 2 mcg
تين + تين وزياكسانثين 2 mcg
توكوفيرول، وغاما 3. 56 mg
توكوفيرول، ودلتا 1. 22 mg
الكولين، مجموع 40. 7 mg
فيتامين ك (phylloquinone) 7 mcg
بروبيل بتائين 15. 6 mg
ديهيدروفيلوكوينوني 10. 5 mcg
توكوفيرول، بيتا 0. 05 mg
الجلوكوز (سكر العنب) 0. 15 g
سكر 0. 15 g
ولكن هذا العلم ضبطه الإسلام بأنه لا يمكن أن يؤتي ثمرته إلا بزكاته وهو العمل به، فلا خير في علم لا عمل به فقد قال الله (كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا تزول قدَمَا عبدٍ يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن عِلمه فيمَ فعل)، وقد ربى رسول الله الصحابة رضوان الله عليه على ذلك، وهو العمل بالعلم، فقال علي رضي الله عنه (هتف العلم بالعمل فإن أجابه و إلا إرتحل)، لذلك شبه الله تارك العمل بالعلم بالحمار والكلب، وجعل علمه حجة عليه في الدنيا والآخرة. تفسير كمثل الحمار يحمل أسفارا قال الله تعالى في سورة الجمعة عن التارك للعمل بالعلم (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا)، يقول الامام ابن كثير في تفسيره لهذه الآية، "يقول تعالى ذاما لليهود الذين أعطوا التوراة وحملوها للعمل بها ، فلم يعملوا بها ، مثلهم في ذلك كمثل الحمار يحمل أسفارا ، أي: كمثل الحمار إذا حمل كتبا لا يدري ما فيها ، فهو يحملها حملا حسيا ولا يدري ما عليه. وكذلك هؤلاء في حملهم الكتاب الذي أوتوه ، حفظوه لفظا ولم يفهموه ولا عملوا بمقتضاه ، بل أولوه وحرفوه وبدلوه ، فهم أسوأ حالا من الحمير; لأن الحمار لا فهم له ، وهؤلاء لهم فهوم لم يستعملوها".
مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا - Youtube
وحديث أبي هريرة في الصحيحين الذي أشار إليه المصنف واعتبره مُفسِّرًا لحديث ابن عباس عند أحمد - قد عَنْوَن له البخاري في صحيحه، فقال: (باب الإنصاتِ يوم الجمعة والإمام يخطب، وإذا قال لصاحبه: أنصت، فقد لغا)، وقال سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((يُنصِت إذا تكلم الإمام))، حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قُلْت لصاحبك يوم الجمعة: أنصِتْ، والإمام يخطب، فقد لغوتَ)). وقد نبَّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديثِ على ترك الكلام - مهما كان سببه - والإمام يخطب؛ لأنه إذا جعل قوله للمتكلم أنصِتْ لغوًا مع كونه آمرًا بمعروف، فغيره من الكلام أولى أن يُسمَّى لغوًا. وقد نقل الحافظ في الفتح عن النَّضر بن شُمَيل أنه قال: معنى لغوت: خِبْت من الأجر، وقيل: بطلت فضيلة جُمعتك؛ اهـ. وقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن من أسباب المغفرة لمن أتى الجمعة أن يكون قد استمع وأنصت؛ فقد جاء في لفظ لمسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غُفِر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومَن مسَّ الحصى فقد لغا)).
بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله الدالة على صدق رسولنا وصدق ما جاء به. { { وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}} أي: لا يرشدهم إلى مصالحهم، ما دام الظلم لهم وصفًا، والعناد لهم نعتًا ومن ظلم اليهود وعنادهم، أنهم يعلمون أنهم على باطل، ويزعمون أنهم على حق، وأنهم أولياء الله من دون الناس. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
9
1
66, 589