التحكم بخيارات "نموذج" الاساسية تتم من اثناء ملف الموجود فمجلد inc، قم بفتح ذلك الملف بواسطة اي محرر نصوص، مثلا +Notepad و ستري كود التحكم ب "نموذج". الخيارين الاولين هي الاهم و التي يجب تعديلها ليعمل "نموذج". رسالة نموذج ايميل رسمي بالعربي. هذه الخيارات تبدو كالتالي:
/****************************************************************
الخيارات الرئيسية – الرجاء تعديل الخيارات الاتية ليعمل السكربت
/***************************************************************/
// ايميل مستلم الرسالة – ايميل صاحب الموقع فاغلب الاحيان
$config['recieverEmail'] = " [email protected] ";
// المفتاح الخاص بسكربتك – الرجاء التوجة للصفحة الاتية للحصول على مفتاحك
//
$config['salt'] = ";
استبدل الايميل الافتراضى الموجود بجانب config['recieverEmail'] بالايميل الذي تريد ان تصل رسائلك له فالخيار الاول و اكتبة بين علامات التنصيص. اما الخيار الثاني فهو خيار امنى و هو عبارة عن مفتاح خاص بكل نسخة، تم اضافتة ابتدا من النسخة 1. 3 لخاصية التحقق من جواب التحقق البشري. للحصول على مفتاح نسختك توجة الى مولد المفاتيح و قم بنسخ المفتاح و الذي يبدو مثل Aq=b62Jm0j) [email protected] *Hhfwz مثلا، ثم اكتبة بجانب config['salt'] بين علامات التنصيص.
- كيفية كتابة نموذج ايميل رسمي بالعربي – سكوب الاخباري
- دعاء بعد صلاة الوتر
- دعاء القنوت في صلاه الوتر
كيفية كتابة نموذج ايميل رسمي بالعربي – سكوب الاخباري
أطلب منك الموافقة على —————————————————— إنني أتطلع إلى تلقي الموافقة على هذا الطلب في أقرب وقت ممكن. شكرا جزيلا.
بعد …………….. ، لذلك أتطلع إلى الحصول على موافقتك لتكون أحد أعضاء فريقك. (مرفق السيرة الذاتية + شهادة الخبرة).
[٥]
ما ورد عن عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ في وترِهِ اللهم إِنَّي أعوذُ برضاكَ من سخَطِكَ وأعوذُ بمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ وأعوذُ بك منكَ لا أُحْصي ثناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ). [٦]
ما ورد عن عبدالرحمن بن أبزى -رضي الله عنه- حين قال: (صلَّيتُ خَلفَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ صلاةَ الصُّبحِ فَسَمِعْتُهُ يقولُ بعدَ القِراءةِ قبلَ الرُّكوعِ: اللَّهمَّ إيَّاكَ نَعبُدُ، ولَكَ نصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسعَى ونَحفِدُ، نَرجو رَحمتَكَ، ونَخشَى عذابَكَ، إنَّ عذابَكَ بالكافِرينَ مُلحِقٌ، اللَّهمَّ إنَّا نَستعينُكَ ونَستغفِرُكَ، ونُثني عَليكَ الخيرَ، ولا نَكْفرُكَ، ونؤمنُ بِكَ، ونخضَعُ لَكَ، ونَخلَعُ مَن يَكْفرُكَ). [٧]
حُكم دعاء الوتر
يختصّ دعاء صلاة الوتر بأحكام ذكرها الفقهاء في كُتبهم، وهم في ذلك على عدّة أقوال، على النحو الآتي:
المالكيّة: يُكرَه عندهم الإتيان بدعاء القنوت في صلاة الوتر على المشهور في مذهبهم. [٨]
الشافعية: يُسَنّ عندهم في النصف الثاني من شهر رمضان، أمّا في غير ذلك فهو مكروه، وذهب الإمام النوويّ من فقهاء الشافعية إلى أنّه مَسنون طيلة أيّام السنة.
دعاء بعد صلاة الوتر
للمزيد من التفاصيل عن القنوت الاطّلاع على مقالة: (( ما هو القنوت))
وللمزيد من التفاصيل عن كيفيّة صلاة الوتر الاطّلاع على مقالة: (( كيفية صلاة الوتر)). المراجع
↑ سورة غافر، آية: 60. ↑ "منزلة الدعاء من العبادة" ، ، 8-3-2008، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2020. بتصرّف. ↑ الوليد فريَّان (2009)، القنوت في الوتر (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الأثير، صفحة 19. بتصرّف. ↑ محمد الشوبكي (9-1-2016)، "دعاء القنوت في صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2020. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1744، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 3566، حسن غريب. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى للبيهقي، عن عبدالرحمن بن أبزى، الصفحة أو الرقم: 2/211، إسناده صحيح. ↑ أبو بكر الكشناوي، أسهل المدارك (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الفكر، صفحة 303، جزء 1. ↑ بكري الدمياطي (1997)، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (الطبعة الأولى)، صفحة 185، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستنقع (الطبعة الأولى)، صفحة 19، جزء 4. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 478، جزء 1.
دعاء القنوت في صلاه الوتر
الحمد لله. أولاً:
دعاء القنوت يكون في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر بعد الركوع ،
وإذا جعله قبل الركوع فلا بأس ، إلا أنه بعد الركوع أفضل. قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (23/100):
وَأَمَّا الْقُنُوتُ: فَالنَّاسُ فِيهِ طَرَفَانِ وَوَسَطٌ:
مِنْهُمْ مَنْ لا يَرَى الْقُنُوتَ إلا قَبْلَ الرُّكُوعِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لا
يَرَاهُ إلا بَعْدَهُ. وَأَمَّا فُقَهَاءُ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَأَحْمَدَ
وَغَيْرِهِ فَيُجَوِّزُونَ كِلا الأَمْرَيْنِ لِمَجِيءِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ
بِهِمَا. وَإِنْ اخْتَارُوا الْقُنُوتَ بَعْدَهُ; لأَنَّهُ أَكْثَرُ وَأَقْيَسُ
اهـ. ويرفع يديه وقد صح عن عمر رضي الله عنه كما أخرجه البيهقي وصححه
(2/210). ويرفع يديه إلى صدره ولا يرفعها كثيراً ، لأن هذا الدعاء ليس
دعاء ابتهال يبالغ فيه الإنسان بالرفع ، بل دعاء رغبة ، ويبسط يديه وبطونهما إلى
السماء... وظاهر كلام أهل العلم أنه يضم اليدين بعضهما إلى بعض كحال المستجدي الذي
يطلب من غيره أن يعطيه شيئاً. والأحسن أن لا تداوم على قنوت الوتر ، بل تفعله أحياناً ، لأن
ذلك لم يثبت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولكنه علّم الحسن بن
علي رضي الله عنه دعاء يدعو به في قنوت الوتر ، كما سيأتي.
بتصرّف. ↑ بدر الدين العيني (2000)، البناية شرح الهداية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 487، جزء 2. بتصرّف. ↑ المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (الطبعة الثانية)، صفحة 170، جزء 2. بتصرّف. ↑ الدمياطي (1997)، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (الطبعة الأولى)، صفحة 185، جزء 1. بتصرّف. ↑ الوليد فريان (2009)، القنوت في الوتر (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الأثير، صفحة 64-66. بتصرّف. ↑ سعيد باعشن (2004)، شرح المقدمة الحضرمية ، جدة: دار المنهاج، صفحة 299، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه محمد ابن عبدالهادي، في تنقيح التحقيق، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2/428، ضعيف. ↑ الكشناوي، أسهل المدارك (الطبعة الثانية)، صفحة 303، جزء 1. بتصرّف. ↑ "ما معنى القنوت؟" ،. بتصرّف. ↑ إسماعيل شندي، أحكام القنوت في الفقه الإسلامي ، صفحة 293-294. بتصرّف.