ولا يخفى أن المستفاد من الحديث المذكور أن المقاطعة التي حصلت للسيدة خديجة(ع) من نسوة قريش كان منشأها نبوة النبي(ص)، وليس زواجها به(ص)، وهذا يعني أن هذه المقاطعة لم تبلغ المقدار المستفاد من خبر الصدوق(ره)، كما لا يخفى. وهذه المقاطعة لهذا السبب تعدّ مقاطعة مبررة دون المقاطعة الأولى، فإنه لا يوجد لها ما يبررها، اللهم إلا أن يدعى أن داعيها هو أن المنـزلة الاجتماعية والمكانة الاقتصادية للسيدة خديجة كانت تحول أن تقترن بمثل النبي(ص)، وهذا بعيد، لأنه لو سلم أنه(ص) كان فقيراً، إلا أن مكانته الاجتماعية بلحاظ ما كان لبني هاشم وبالخصوص لجده عبد المطلب، وأبيه عبد الله، وعمه أب طالب(ع) من سؤدد ومكانه اجتماعية مرموقة يمنع ذلك. وقد اختلف الخبر المذكور مع الخبر السابق في النسوة اللاتي حضرن الولادة، فقد اختلفا في وجود حواء في هذا الخبر، ووجود سارة في خبر الصدوق(ره). مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب للقراءة. والاختلاف المذكور يكشف عن وجود معارضة بين النصين، ما يمنع من الاعتماد على شيء منهما، إلا أن يدعى أنه يقتصر على القدر المتيقن مما تضمناه، ويرفع اليد عما كان مورداً للخلاف، فتأمل. الثانية: ما ذكر في نزهة المجالس عن مولاتنا خديجة(ع) أنها قالت: لما حملت بفاطمة كانت حملاً خفيفاً تكلمني من باطني، فلما قربت ولادتي أرسلت إلى القوابل من قريش فأبين علي لأجل محمد(ص) فبينا أنا كذلك إذ دخل علي أربع نسوة عليهن من الجمال والنور ما لا يوصف، فقالت إحداهن: أنا أمك حواء، وقالت الأخرى أنا آسية، وقالت الأخرى: أنا أم كلثوم أخت موسى، وقالت الأخرى: أنا مرين جئنا لنلي أمرك[3].
مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب ما ارتاح
ومنها لقب (كريمة أهل البيت (عليهم السَّلَام))[6]: فإن أهل البيت (عليهم أفضل الصَّلَاة والسَّلَام) قد جمعوا غر الفضائل والمناقب وجميل الصفات، ومن أبرز تلك الخصال الكرم، وقد عرفوه بأنه إيثار الآخر بالخير ولا تستعمله العرب إلا في المحاسن الكثيرة، ولا يقال كريم حتى يظهر منه ذلك، والكريم هو الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل. وعلى ضوء هذا المعنى الشامل للكرم يتجلى لنا المراد من وصف أهل البيت (عليهم السَّلَام) بأنهم أكرم النَّاس على الإطلاق لما اشتملوا عليه من أنواع الخير والشرف والفضائل[7]. مولد الزهراء البتول (عليها السلام) في الاحاديث الشريفة - اقتصاد وتنمية. ومن ألقابها الأخرى (عليه السَّلَام)، هي: الطاهرة، الحميدة، البرة، الرشيدة، التقية، النقية، الرضية، المرضية، السيدة، أخت الرضا (عليهما السَّلَام)، الصديقة وغيرها[8]. ثالثًا: نشأتها (عليها السَّلَام):
نشأت وعاشت (صلوات الله تعالى وسلامه عليها) في كنف شقيقها الرِّضا (عليه أفضل الصَّلَاة والسَّلَام)، -فهي (عليها السَّلَام) أخته لأُمّه وأبيه (عليهم السَّلَام)- فأولاها العناية الخاصة في تربيتها ورعايتها، وغدت تتلقى من أخيها العلم والحكمة في بيت العصمة والطهارة، فأصبحت ذات علم ورواية ومقام حتى غدت أفضل بنات الإمام موسى بن جعفر (عليهم أفضل الصَّلَاة والسَّلَام السَّلَام)[9].
بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين (عليها السلام)، أمّها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وكانت أصغر بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأحبّهن إليه، وانقطع نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا من فاطمة، ولم يخلف (صلى الله عليه وآله) من بنيه غيرها. وتتضمّن سيرتها الشريفة ذكر مولدها وكنيتها ولقبها ونقش خاتمها وبوابها وصفتها ومناقبها وفضائلها وأخبارها، وتزويجها بعلي (عليه السلام)، ومحلّ بيتها، وخبر فدك، وسهم ذوي القربى، وميراث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وخطبها بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله)، وما جرى لها بعده، وتاريخ وفاتها، ومدة عمرها، وحزنها بعد أبيها، وأوقافها وصدقاتها ووصيّتها ومصحفها، وما أثر عنها من النثر والنظم. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب كامل. ولدت بمكة يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة بعد المبعث بسنتين، قاله الشيخ الطوسي في "مصباح المتهجد"، قال: "وفي رواية أخرى سنة خمس من المبعث". وقال الكليني، وابن شهرآشوب: "ولدت بعد المبعث بخمس سنين، وهو المرويّ عن الباقر (عليه السلام)، وهو المشهور بين أصحابنا". وفي "كشف الغمة" عن ابن الخشاب في مواليد ووفيات أهل البيت عن الباقر (عليه السلام)، أنها ولدت بعد النبوّة بخمس سنين وقريش تبني البيت، ولعله اشتباه من الراوي أو سهو من النساخ، فبناء الكعبة كان قبل النبوّة لا بعدها، ويدلّ عليه ما في "مقاتل الطالبيّين"، أنها ولدت قبل النبوَّة وقريش تبني الكعبة.
حفل الزفاف:
اما عن عرس المجتمع البدوي في المملكة فأهم مايميزه انه يقام يوماً واحداً يتخلله العديد من التقاليد المتفاوتة بين منطقة وأخرى ولاسيما فيما يتعلق بيوم العرس الذي يتميز ببساطته وصدق تعبيره عن الزواج الذي يعد كنواة للمجتمع وكمؤسسة قائمة بحد ذاتها. البدو في السعودية. ويتجمع فيه أهل الفريق (مجموعة متجاورة من أبناء البادية في موقع واحد)ويشكلون صفين وتبدأ معهم مراسم الفرح باالعرضة وهي إحدى الرقصات الشعبية الأصيلة في السعودية يتخللها أداء بيوت الشعر بين شاعرين حيث يبدأ الجميع في الغناء احتفاء بالمناسبة ويكون الرجال في المقدمة والنساء خلفهم مباشرة ، يبادلون النسوة الغناء وتنتهي مسيرة الغناء لدى الوصول إلى مقر العرس حيث يبدأ استعراض (الزهاب) المهر وهدايا العريس لعروسه. التي تبقى مختفية عن الأنظار طوال العرس ولاتظهر على الملأ إلابعد الصباحية وبعد صلاة العصر يبدأ تجهيز الولائم وذلك بذبح جمل أو مجموعة من الأغنام دون إسراف حيث يشرف على ذبحها وطهيها الرجال وبعد تناول طعام العشاء يبدأ الحضور بإقامة شعر القلطة أو المحاورة حتى ساعة متأخرة من الليل. الدخلة:
الدخلة تبدأ الدخلة بإطلاق مجموعة من الأعيرة النارية إيذانا بذهاب العريس من الحفل إلى عروسه في خيمة مخصصة لهما تسمى الحجبة (والتي تحتجب فيها العروس عن أنظار النساء والرجال قبل الزواج بثلاثة أيام)بحيث يشاهد العريس ولأول مرة زوجته داخل الحجبة ويرافق العريس لدى ذهابه للحجبة والده وأشقاؤه ووالدته وجميع شقيقاته حيث يكون في استقبالهم على باب الحجبة بالبخور والطيب والد العروس وأشقاؤها ويجتمعون جميعهم داخل الخيمة ويدعون للعرسين بالتوفيق في حياتهما ومن ثم ترك العريس وعروسه في تلك الخيمة
معلومات عن مدينة البتراء - موضوع
الزواج تغير في المفاهيم والعادات
رغم تغير المفاهيم وتغير العادات والتقاليد التي طرأت على المجتمع السعودي في أنحاء المملكة ظل البدو يحتفلون بعاداتهم وتقاليدهم الخاصة في مراسم الزواج بداية من الخطبة والمهر ونهاية بالحفل الذي يقام ابتهاجاً بالعرس وتختلف عادات البدو في مراسيم الزواج من بادية إلى أخرى بسبب التكوين الجغرافي للمملكة ولكن يشتركون جميعاً في صفة الكرم.. خزامى الصحارى قامت بجولة في البادية لنقل صورة حية لحفلات الزواج عند البدو التي مازالت مغلفة بنكهة الماضي العريق الذي يتميز بالبساطة والبعد عن البذخ بعكس حفلات المدن التي تتصف بالبروتوكولات والتكلف والإسراف. الخطبة:للخطبة عند البدو أعراف وتقاليد لايمكن الحيود عنها أو تجاوزها والتي من أهمها ذهاب المشائخ والأعيان مع والد الشاب الذي يريد الزواج إلى والد البنت التي يريد أن تكون زوجة لابنه حيث يتقدم كبيرهم الجميع الذي قد يصل عددهم إلى 15 شخصاً والذهاب إلى والد البنت المطلوبة وإخباره بأنهم يريدون بنته لابن فلان وبعد ذلك يكون رد والدها مباشرة في المجلس أثناء تناول القهوة دون رأيها أو موافقتها سواء كان بالقبول أو الرفض.
حياكة السدو في السعودية | أنوثتك
يسلم الأمير عبدالله بن سعد عضو شرف نادي الهلال، جائزة زاهد قدسي للتعليق الرياضي مساء اليوم (الخميس)، في نسختها الثامنة عشرة، وسوف يسلم راعي الحفل الجائزة للمعلق الذي وقع عليه الاختيار، كما سيتم على هامش الحفل تكريم المعلقين محمد الفائز، وغازي صدقة، نظراً لجهودهما في مشوارهما الطويل في مجال التعليق الرياضي.
ونعى السبيعي عضو مجلس إدارة نادي الإبل فوزان الماضي: "حسن الله عزاءنا جميعاً وعزاء كل طيب في وفاة دبيان بن معيض السبيعي، وكلنا راحلون، ولكن سيبقى الذكر الطيب والسمعة الحسنة التي حاز عليها رحمه الله ولا نملك إلا الدعاء له بالرحمة والمغفرة ونقول إنا لله وإنا إليه راجعون". كما نعاه الشاعر سلطان بن بتلاء: "لا حول ولا قوة إلا بالله، أحسن الله عزاء أهله وذويه وقبيلة سبيع. إنا لله وإنا إليه راجعون". #دبيان_السبيعي_في_ذمه_الله لاحول ولاقوة الا بالله أحسن الله عزاء أهله وذويه وقبيلة سبيع وإنا لله وإنا إليه راجعون. معلومات عن مدينة البتراء - موضوع. — سلطان بن بتلاء (@sbinbtlaa) January 3, 2022
وحصد دبيان بن معيض بن دبيان السبيعي شهرته كأحد أبرز ملاك الإبل وحاصدي جوائزها في المملكة، إذ كان من المشاركين باستمرار في مهرجان الملك عبدالعزيز، ولطالما حصد مركزا في المراكز الأولى. ووفق حساب "نوادر الجزيرة" المعني بأخبار الإبل وملاكها، فإن دبيان السبيعي يملك أفضل تلاد في لون الصفر على مستوى الجزيرة من بداية إنتاج سلطان الصفر في أم رقيبة إلى يومنا هذا، ولطالما احتكر المركز الأول في شوط التلاد في مهرجان الملك عبدالعزيز. ففي نسخة عام 2019، توجت منقية دبيان معيض السبيعي بالمركز الأول، وحافظ شيخ البدو الراحل على المركز الأول وذلك عن فئة كأس النادي وفئة الفحل وإنتاجه للون الصفر ضمن مهرجان الملك عبدالعزيز في نسخته الرابعة من عام 2020.