∗ سفينة المادة المضادة الفضائية
عندما تتفاعل جسيمات المادة المضادة مع بعضها البعض، فإنها تقوم بإفناء بعضها وإنتاج الطاقة. قاد هذا الأمر المهندسين إلى تخيل وجود مراكب فضائية مكونة من المادة المضادة، وقد تكون أكثر فعالية في استكشاف الكون. وعلقت ناسا على الأمر بأنَّ إنتاج ميليغرام من المادة المضادة سيُكلف حوالي 100 مليار دولار. في حين تحتاج الأبحاث إلى كميات أقل من ذلك بكثير. وكتبت الوكالة: "لكي تُصبح متاحة تجارياً، يجب أن تنخفض تلك الكلفة بعامل يصل إلى 10 آلاف. كما أن توليد المادة المضادة يُكلف الكثير من الطاقة مقارنةً مع تلك التي سيتم الحصول عليها عند تفاعل المادة المضادة". لكن ذلك لم يُوقف ناسا ومجموعات أخرى عن الاستمرار في العمل على تحسين التكنولوجيا اللازمة لجعل صناعة مراكب المادة المضادة الفضائية ممكنة. ما هي المادة المظلمة - أراجيك - Arageek. وفي عام 2012، أخبر ممثل مجموعة Tauri موقع Space أنه من الممكن استخدام المادة المضادة خلال فترة تتراوح من 40 إلى 60 سنة من الآن. وفي عام 2010، وضعت ناسا بمساعدة مجموعة Tauri تقريراً يحمل العنوان "حدود التكنولوجيا: القدرات الهائلة في مجال استكشاف الفضاء"؛ وفصّلت ناسا في هذا التقرير كيفية عمل مركبة فضائية تعتمد على الاندماج.
ما هي حالات المادة
عام 1966، وضع الفيزيائي الروسي آندري زاخاروف ( Andrei Sakharov) ثلاث شروط ضرورية لتحقيق التوازن بين المادة والمادة المضادة، أولاً: يجب على البروتونات أن تتحلل، لكن ببطء شديد، تقريباً بمقدار أقل من كسرة خبز بالنسبة لجميع بروتونات الكرة الأرضية، ثانياً: يجب أن يوجد كابح معين للعملية التي بدأ الكون خسارة حرارته بها بعد الانفجار الأعظم، وثالثاً: يجب أن يوجد فرق جدير بالذكر وقابل للملاحظة بين المادة والمادة المضادة. جيمس كرونين وفال فيتش ( James Cronin and Val Fitch) ربحا جائزة نوبل في عام 1960 لعملهم على الجسيم الذي دُعيَ بالكايون ( kaon)، هذا الجسيم الذي وضح أنه في الواقع قد لا تتعاكس الجسيمات وجسيماتها المضادة تماما، وأنها من الممكن أن تكون مشابهة في الخواص للكايون الذي يستطيع البقاء فترة أطول من مضادة ( مضاد الكايون antikaon). ولا يزال من غير الواضح إن كنا سنستطيع إعطاء تفسيرات ناجحة لتغلب المادة على المادة المضادة في الكون حتى وقت قريب. ما هي حالات المادة. تحرير: كنان مرعي. المصدر الأول
المصدر الثاني
المصدر الثالث
المصدر الرابع
إن هذه التحولات تتعلّق بدرجة الحرارة والضغط. يغلي الماء في درجات حرارة منخفضة على جبل مقارنة مع مستوى سطح البحر بسبب الاختلاف في الضغط. فهم مخطط المرحلة
من الممكن عمل رسم تخطيطي للمرحلة يحدد التغييرات التي تحدث في مادّة معيّنة. تقع درجة الحرارة بشكل عام على طول المحور الأفقي بينما يقع الضغط على طول المحور الرأسي. ما هي المادة المظلمة؟ - أنا أصدق العلم. من الممكن إنشاء الرسم البياني في بعض الأحيان باستخدام كلفن Kelvin كوحدة درجة الحرارة ويكون الأصل 0 لكل من درجة الحرارة والضغط، ولكن من الواضح أن هذا غير مطلوب. يمكن رؤية المنحنيات التي تمثل "منحنى الانصهار" (سائل / حاجز صلب) و "منحنى التبخر" (سائل / حاجز التبخر)، و "منحنى التسامي" (صلب / حاجز التبخر) في الرسم التخطيطي. إنّ المنطقة القريبة من الأصل هي منحنى التسامي وهي تتفرع لتكوين منحنى الانصهار (الذي يتجه إلى الأعلى في الغالب) ومنحنى التبخر (يذهب إلى اليمين). تكون المادة في حالة توازن المرحلة phase equilibrium على طول المنحنيات ومتوازنة بشكل غير مستقر بين الحالتين على كلا الجانبين. تسمى النقطة التي تلتقي بها جميع المنحنيات الثلاثة بالنقطة الثلاثية triple point. تكون المادة عند هذه الدرجة الدقيقة من درجة الحرارة والضغط في حالة توازن بين الحالات الثلاث وتجعلها التغيرات الطفيفة تنتقل فيما بينها.
حكم النكاح من الدبر - YouTube
حكم النكاح من الدبر عند الشيعة
الأستبصار الجزء الثالث ص 873 [ 25269] 11 ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام) في قول الله عزّ وجلّ: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم) (1) قال: حيث شاء. وسائل الشيعة الجزء 20 ص 148 تحريم نكاح الدبر: 8 فأما ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن موسى عن يونس أو غيره عن هاشم بن المثنى عن سدير قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله محاش النساء على أمتي حرام. ما حكم إتيان الرجل امرأته في دبرها؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. الأستبصار الجزء الثالث ص 874 11 وأما ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال قال: أبوالحسن (ع) أي شئ يقولون في إتيان النساء في أعجازهن؟ فقلت له: بلغني إن أهل المدينة لا يرون به بأسا، فقال: ان اليهود كانت تقول إذا أتى الرجل المرأة من خلفها خرج ولده أحول فانزل الله تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) من خلف وقدام مخالفا لقول اليهود ولم يعن في أدبارهن. الأستبصار الجزء الثالث ص 245 [ 25251] 4 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن ابان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام) ، قال: سألته عن اتيان النساء في أعجازهن ؟ قال: هي لعبتك فلا تؤذها.
حكم النكاح من الدبر بالصور
ختم وتوقيع وبذلك يكون الحكم اكتسب القطعية لذا جرى إثباته حتى لا يخفى وأمرت بإلحاق التهميش على سجله وختمت الجلسة الساعة العاشرة والنصف صباحا وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حرر في 7/ 9/ 1434 ه.
حكم النكاح من الدبر في المنام
وسائل الشيعة الجزء 20 [ 25252] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): محاش نساء امتي على رجال امّتي حرام. أقول: وتقدم وجهه (1). وسائل الشيعة الجزء 20 [ 25264] 6 ـ وعنه ، عن البرقي يرفعه ، عن ابن أبي يعفور قال: سألته عن اتيان النساء في اعجازهن ؟ فقال: ليس به بأس ، وما أحبّ ان تفعله. وسائل الشيعة الجزء 20 [ 25253] 6 ـ عليّ بن إبراهيم في ( تفسيره): قال: قال الصادق ( عليه السلام) في قوله تعالى: ( فأتوا حرثكم أني شئتم) (1) أي متي شئتم في الفرج والدليل على قوله في الفرج قوله تعالى: ( نساؤكم حرث لكم) (2) فالحرث الزرع في الفرج في موضع الولد. وسائل الشيعة الجزء 20 [ 25254] 7 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره): عن صفوان بن يحيى ، عن بعض أصحابنا قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم) ؟ قال: من قدامها ومن خلفها في القبل. حكم النكاح من الدبر في المنام. وسائل الشيعة الجزء 20 [ 25255] 8 ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام) ، قال: سألته عن قول الله عزّ وجلّ: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم) (1) ؟ قال: من قبل. وسائل الشيعة الجزء 20 [ 25256] 9 ـ وعن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يأتي أهله في دبرها ، فكره ذلك وقال: واياكم ومحاش النساء وقال: انما معني ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم) (1) أي ساعة شئتم.
حكم النكاح من الدبر عند الشيعه
هذا السؤال تم إخفاءه
لمشاهدة المزيد، انقر على القائمة الكاملة للأسئلة أو الوسوم الشائعة.
( 977) 45 - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل. تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج4 ص319باب الزيادات مسألة 228: يحرم وطؤها في القبل، عليها وعلى الفاعل، بل قيل أنه من الكبائر بل الأحوط وجوبا ترك إدخال بعض الحشفة أيضا أما وطؤها في الدبر ففيه اشكال، وإن كان الأظهر جوازه من حيث الحيضية بل مطلقا مع رضاها، وأما مع عدمه فالأحوط لزوما تركه. ولا بأس بالاستمتاع بها بغير ذلك وإن كره بما تحت المئزر مما بين السرة والركبة، وإذا نقيت من الدم، جاز وطؤها وإن لم تغتسل ولكن الأحوط وجوبا أن تغسل فرجها قبل الوطئ. نكاح الدبر - المتعة حلال أم حرام. منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٨٤ مسألة 230: لا يصح طلاق الحائض وظهارها، إذا كانت مدخولا بها ولو دبرا وكان زوجها حاضرا، أو في حكمه، على ما سيأتي تفصيله في كتاب الطلاق إلا أن تكون مستبينة الحمل فلا بأس به حينئذ، وإذا طلقها على أنها حائض فبانت طاهرة صح، وإن عكس فسد. منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٨٤ 1 أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أسباط عن محمد بن حمران عن عبدالله بن أبي يعفور قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال: لا بأس إذا رضيت قلت: فأين قول الله تعالى: (فأتوهن من حيث أمركم الله) فقال: هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله إن الله تعالى يقول: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم).
حرر في 28 / 5/ 1434 ه الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ……….