وقد ورد الحديث التالي في النهي عن المتعة:-
عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي قال سأل رجل ابن عمر وأنا عنده عن المتعة متعة النساء فغضب وقال:
والله ما كنا على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم زنائين ولا مسافحين (رواه أحمد). فيتضح من كل ما سبق أن زواج المتعة حرام من يوم حرمه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة وهذا هو حكم زواج المتعة عند المسلمين.
زواج المتعة حلال عند اهل السنة والجماعة!!!!!!!!!!!!
أما قول جابر رضي الله عنه: كنا نستمتع على عهد رسول الله وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث. وقوله: ثم نهانا عمر فلم نعد لها رواهما مسلم. قال النووي: (هذا محمول على أن الذي استمتع في عهد أبي بكر وعمر لم يبلغه النسخ) أهـ. حكم زواج المتعة عند الشيعة. قال الحافظ في الفتح ( ومما يستفاد أيضاً أن عمر لم ينه عنها اجتهاداً، وإنما نهى عنها مستنداً إلى نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وقع التصريح بذلك فيما أخرجه ابن ماجة من طريق أبي بكر بن حفص عن ابن عمر قال: (لما ولي عمر خطب فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها). وأخرج ابن المنذر والبيهقي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: (صعد عمر المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما بال رجال ينكحون هذه المتعة بعد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم) أهـ من الفتح 9/77. وتسليم الصحابة لعمر رضي الله عنه وموافقتهم له دليل على صحة حجته رضي الله عنه، كما قال الإمام الطحاوي: ( خطب عمر فنهى عن المتعة ونقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه ذلك منكر، وفى هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه) انتهى. وأيضا لايجوزأن يقال: ( المتعة زنا كيف يحلل الرسول صلى الله عليه وسلم الزنا لفترة ؟) لوجود الفرق بين الأحكام في بداية التشريع وبعد نهايته حيث كان البعض منها ينسخ وبعضها يبقى وفق مراد الله سبحانه وتعالى حيث يقول: ماننسخ من آيةٍ أوننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير [ البقرة: 106]، فالنسخ أوالإباحة لحكم ما في فترة ثم تحريمه لايجوز الاعتراض عليه، لأنه من لدن حكيم خبير سبحانه وتعالى، ولما أبيحت المتعة في أول الإسلام لم تكن ( زنا) حال إباحتها ، وإنما تأخذ حكم الزنا بعد التحريم واستقرار الأحكام كما هو معلوم.
حكم زواج المتعة
السؤال: هل زواج المتعة حلال ام حرام ؟ وما شروطه ؟ وما صيغته ؟ وهل يجوز عن طريق الهاتف ؟
الجواب:
باسمه تعالى
النكاح { عقد بين الرجل و المرأة يحلّ بسببه كل منهما على الآخر}. 💠 و هو على قسمين:
1. دائم: العقد الدائم هو ( عقد لا تعيّن فيه مدة الزواج) و تسمى الزوجة بــ ( الدائمة). 2. و منقطع ، أي غير الدائم هو ( ما تعيّن فيه المدة) كساعة أو يوم أو
سنة أو أكثر أو أقل و تسمى الزوجة بــ (المتمتع بها و المنقطعة). 💠 يشترط في عقد الزواج أُمور: 👇
1️⃣ يشترط في النكاح ــ دواماً و متعة ــ الإيجاب و القبول اللفظيّان ، فلا
يكفي فيه مجرد التراضي القلبي كما لا يكفي ــ على الأحوط لزوماً ــ
الإيجاب و القبول بالكتابة. حكم زواج المتعه عند الشيعه 12. 2️⃣ العربية ــ مع التمكن منها ــ على الأحوط. 3️⃣ القصد إلى إيجاد مضمون العقد ، بمعنى أن تقصد المرأة بقولها: (زوّجتك
نفسي) إيقاع الزواج و صيرورتها زوجة له كما أنّ الرجل يقصد بقوله (قبلت)
إنشاء قبول زوجيتها له. 4️⃣ أن يكون العاقد ــ موجِباً كان أم قابلاً ــ عاقلاً و كذا بالغاً على الأحوط. 5️⃣ تعيين الزوج و الزوجة على وجه يمتاز كل منهما عن غيره بالأسم أو الوصف أو الإشارة. 6️⃣ رضا الطرفين واقعاً ، فلو أذنت المرأة متظاهرة بالكراهة مع العلم
برضاها القلبي صحّ العقد ، كما أنه إذا علمت كراهتها واقعاً وإن تظاهرت
بالرضا بطل العقد إلاّ أن تجيز بعده.
أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن المفاسد: تعطيل ميراث من ولد بالمتعة، فإن آباءهم وإخوتهم مجهولون ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد. ومنها اختلاط الماء في الرحم وخاصة في المتعة الدورية، وهي موجودة في كتب الشيعة، وصورتها: أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب. قال الإمام النووي: (والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين، وكانت حلالا قبل خيبر ثم أبيحت يوم فتح مكة، وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة واستمر التحريم) أهـ. شرح مسلم 3/553. وهذه بعض الأحاديث الدالة على الإباحة ثم التحريم:
1. عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها. زواج المتعة منسوخ وباطل - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه مسلم. 2. وعن سَـبُرة الجهني انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء ……. فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله علي وسلم رواه مسلم. و قد جاء عن بعض الصحابة إباحة المتعة، كابن عباس رضي الله عنه، وخصها بحالة الاضطرار، لكن جاء رجوعه عن المسألة، وسبق ذكر إنكار علي رضي الله عنه عليه.
زواج المتعة منسوخ وباطل - إسلام ويب - مركز الفتوى
7️⃣ يشترط في نكاح البالغة الرشيدة البكر إذن أبيها أو جدّها من طرف الأب
إذا لم تكن مالكة لأمرها و مستقلة في شؤون حياتها ــ أي لم تكن تستقلّ عن
أبويها في التصدّي للتصرّفات المتعلّقة بنفسها و مالها ــ بل الأحوط لزوماً
إشتراط إذن أحدهما إذا كانت مستقلة أيضاً. حكم زواج المتعه عند الشيعه في العراق. 💠 و لا فرق فيما ذكر 👆 بين الزواج الدائم و المؤقت و لو مع إشتراط عدم الدخول في متن العقد. 💠 لا يعتبر إذن الأب و الجد إذا كانت البنت ثيباً ( أي المطلقة و الأرملة). 💠 صيغة العقد الدائم 👇
إذا باشر الطرفان العقد الدائم و بعد تعيين المهر قالت المرأة مخاطبة للرجل
( زوّجتك نفسي على الصداق المعلوم) و قال الرجل من دون فصل معتدٍّ به
(قبلت التزويج) صحّ العقد. 💠 صيغة العقد غير الدائم 👇
إذا باشر الطرفان العقد غير الدائم بعد تعيين المدة و المهر فقالت المرأة (
زوّجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم) و قال الرجل من دون
فصل معتدٍّ به ( قبلت التزويج) صحّ العقد.
أما المتعة، فقد كانت مباحة في أول الإسلام، ثم حرمها الله بعد ذلك عام خيبر، وقيل: في حجة الوداع، وقيل: عام الفتح، والمقصود أنها حرمت في آخر أيام الهجرة، كانت مباحةً، يتزوج الإنسان المرأة على الشهر، والشهرين، والسنة، والسنتين، لمدة معلومة، بشيءٍ معلوم، فإن انتهت المدة، انتهى النكاح، هذه المتعة، ثم نسخت، قال النبي ﷺ: إن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء؛ فليخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح، وفي الصحيحين عن علي ، قال: إن الله حرم لحوم الحمر الأهلية، وحرم المتعة من النساء ، الاستمتاع بالنساء. حكم زواج المتعة. فالمقصود؛ أنها حرمت، وانتهى حلها، وصارت في آخر حياة النبي ﷺ محرمةً على المسلمين، وكان حلها منسوخًا بالأدلة الشرعية، فالواجب الحذر من ذلك، ولا يجوز للمسلم أن يتزوج امرأةً متعةً، شهرًا، أو شهرين، أو سنة، أو سنتين، بل يجب أن ينكحها للرغبة فيها، فإن ناسبته بقيت معه، وإن لم تناسبه طلقها، من دون أن يحدد المدة، هذا هو المشروع. نعم. فتاوى ذات صلة
تمهيد
يعتبر عهد الإمامين الباقر والصادق عليه السلام عهد الانفراج الفكري لمدرسة أهل البيتعليهم السلام طبعاً قياساً للعهود السابقة التي مرت بها الأمة الإسلامية وأسباب هذا الانفراج كثيرة أهمها ضعف وانهيار الحكم الأموي سنة 132هـ. وبداية ضعيفة لدولة بني العباس. ومن الطبيعي أن ينشغل الحكام عن رموز أهل البيت عليهم السلام. الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام - مركز الإسلام الأصيل. لذلك كان الإمام عليه السلام بعيداً عن المواجهة السياسية العلنية. ولذا سمُي هذا العصر بعصر انتشار علوم ال محمد صلى الله عليه وآله. "وكان فضلاء الشيعة ورواتهم في تلك السنيين امنين على أنفسهم مطمئنيين متجاهرين بولاء أهل البيت عليهم السلام معروفين بذلك بين الناس، ولم يكن للأئمة عليهم السلام مزاحم لنشر الأحكام، فكان يحضر شيعتهم مجالسهم العامة والخاصة للاستفادة من علومهم"1. وفي عصر الإمام بدء عصر ترجمة الكتب إلى العربية من الديانات والفلسفات المختلفة كاليونانية، والهندية، والفارسية، والعبرية، و…، ونشأ العديد من التيارات والمذاهب، وقد تصدى عليه السلام لذلك كله. قال بعض المحققين: "أما مناقبه وصفاته فتكاد تفوق عدد الحاصر ويحار في أنواعها فهم اليقظ الباصر، حتى إن من كثرة علومه المفاضة على قلبه من سجال التقوى صارت الأحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الأفهام عن الإحاطة بحكمها تضاف إليه وتروى عنه" 2.
إجابة سؤال: اختلاجات الامام الصادق عليه السلام؟ - أفضل إجابة
01-01-2022 12:07 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 13099
تاريخ التسجيل: Oct 2021
الجنـس: رجل
المشاركات: 57
المذهب: سني
التقييم: 50
تفسير الاحلام للامام الصادق
تفسير الاحلام بكل سهولة للعزباء والمتزوجة
والحامل والمطلقة والمتزوجة الغير حامل والمنفصلة والبنت
واليكم: تفسير الاحلام للامام الصادق بالتفصيل
والفتاة العزباء من خلال المقالة
الذي يوجد بالموقع التالي تفسير الأحلام للإمام الصادق. ونمتى ان تجد كل جديد بة
«« توقيع مخيلوووف الجعفري »»
تفسير حرف الألف في المنام للإمام جعفر الصادق مجاناً - سناكس زونز
أما موقف الإمام عليه السلام من عمه زيد فكان الإمام عليه السلام في مواقف عديدة يتبنى الدفاع عن عمه ويترحم عليه ويوضح منطلقاته وأهدافه ويرسخّ في النفوس مفهوماً إسلامياً عن ثورته حيث يعتبر هذه الثورة جزء من حركته المباركة. عن الفضيل بن يسار حيث يقول: ذهبت إلى المدينة بعد قتل زيد لألتقي بالإمام الصادق عليه السلام وأخبره بنتائج الثورة، وبعد أن التقيته وسمع منيّ ما دار في المعركة قال عليه السلام:
يا فضيل شهدت مع عمي قتال أهل الشام؟
قلت: نعم. قال عليه السلام: كم قتلت منهم؟
قلت: ستة. اختلاجات الامام الصادق عليه السلام - العربي نت. وقال عليه السلام: فلعلّك شاكٌ في دمائهم؟
قال: فقلت: لو كنت شاكاً ما قتلتهم. ثم قال: سمعته وهو يقول: "أشركني اللَّه في تلك الدماء. مضى واللَّه زيد عمي وأصحابه شهداء، مثل ما مضى عليه علي بن أبي طالب وأصحابه" 5. كيفية مواجهة الإمام عليه السلام للتيارات المنحرفة
إن من أبرز المشاكل التي واجهت أهل البيت عليهم السلام ظاهرة الغلو التي تشكلت كتيارات ومذاهب بشكل قوي في زمن الإمام الصادق عليه السلام وإن كانت طلائعها ظهرت قبل ذلك بكثير في زمن أمير المؤمنين عليه السلام ، فما المقصود من الغلو؟
معنى الغلو:
الغلو في اللغة هو تجاوز الحد، وكان يطلق كاصطلاح على الاشخاص الذين تجاوزوا الحد في الأئمة عليهم السلام فرفعوهم عن البشرية ونسبوهم للألوهية.
اختلاجات الامام الصادق عليه السلام - العربي نت
وهكذا كان موقفه عليه السلام من بشار الشعيري الذي أظهر الغلو في علي عليه السلام وكان يسكن الكوفة، حيث قال الإمام الصادق عليه السلام لمرازم بن حكيم: "يا مرازم إن اليهود قالوا ووحدوا الله وإن النصارى قالوا ووحدوا الله وإن بشاراً قال قولا عظيما فإذا قدمت الكوفة فأته وقل له يقول لك جعفر بن محمد: يا فاسق يا كافر يا مشرك، أنا بريء منك". 2- خطورتهم وضرورة عزلهم:
عن الإمام الصادق عليه السلام: "والله ما الناصب لنا حرباً بأشد علينا مؤونة من الناطق علينا بما نكره وبما لم نقله في أنفسنا". وهناك العديد من الروايات التي يظهر فيها الإمام عليه السلام مقدار الأذى الذي تعرض له من أهل الغلو ونسبته للإلوهية! وأكد الإمام عليه السلام على الشيعة ضرورة عزل المغالين، فعن المفضل بن يزيد يقول: قال لي أبو عبد الله الصادق عليه السلام وقد ذكر أصحاب أبي الخطاب والغلاة: "يا مفضل لا تقاعدوهم ولا تواكلوهم ولا تصافحوهم ولا توارثوهم"
وعنه عليه السلام: "احذروا على شبابكم الغلاة لا يفسدونهم فإن الغلاة شر خلق الله، يصغّرون عظمة الله ويدّعون الربوبية لعباد الله، والله إن الغلاة شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا". 3 – وضع الموازين الشرعية التي تمنع من الغلو:
لقد وضع الإمام الصادق عليه السلام الموازين التي من خلالها يمكن للمؤمن أن يميز الأفكار الصحيحة عن غيرها، يقول عليه السلام: "اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا".
الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام - مركز الإسلام الأصيل
تفسير حرف اليف
تفسير حرف الالف للنابلسي
تفسير حلم ابريق من الامام الصادق
الإبريق في الحلم هو أحد الرموز التي تعلن ولادة الرجل من فتاة والمعرفة لله وحده عز وجل. كما أنها علامة على البر والتوبة الصادقة ، وهي رمز للأحداث الطيبة والمواقف السعيدة والأخبار التي ترضي قلب الناظر ، وتختفي كل الهموم والمتاعب إن شاء الله. رؤية الشيطان في المنام للإمام الصادق
العلامات والرموز الأكثر رعبا للرائد هي رؤية الشيطان والشياطين في المنام وهو رمز للفسق وكثرة الذنوب والعصيان والميل إلى البدع ونشر الفتنة ، كما أنه ينذر باستهلاك الأموال المحرمة والربا والمال اليتيم. انظر كمثرى أو كمثرى عن الإمام الصادق
الكمثرى ، وهي فاكهة الكمثرى ، هي أحد الرموز الميمونة لأسباب عديدة. وهي من الفواكه اللذيذة واللذيذة. ويتميز باللون الأخضر الذي صنفه العلماء والمعلقون على أنه من الألوان التي تبعث السعادة وتنشر الرخاء والخير ، كما أن الكمثرى في الحلم تدل على عودة الغائب وزوال الهم والمرض. الحلم خارج موسمه فالرؤيته ليست جيدة وتنذر بالمتاعب والهم والله أعلم. الأرض في المنام للإمام الصادق
رؤية الأرض في المنام من الرموز التي تحمل العديد من التفسيرات ، فتبين أنها رمز للأسرار ووفرة فيها ، أو أنها رمز للخصوبة والقوت عند النظر إليها على أنها زراعية ، أو ج حماية من الخوف ، الجوع وقلة المال على عكس رؤية القفر الذي ينذر بالمتاعب والتحديات ونقص الموارد المادية.
تحدثنا عن الاختلاجات الواردة عن الإمام جعفر الصادق في كتاب عجائب الملكوت.
قد تكون مهتمًا أيضًا بقراءة:
إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة ، نوصيك بزيارة تصنيف تفسير الاحلام