الصفحات
الصفحة الرئيسية
الفيديو ،،،،،
Translate
الجمعة، 1 مارس 2013
معنى ناقصات عقل ودين (الشيخ الشعراوى)
مرسلة بواسطة
Kokazon
في
8:51 ص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
رسالة أحدث
رسالة أقدم
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
- معنى ناقصات عقل ودين للشيخ الشعراوي كاملا
- معنى ناقصات عقل ودين للشيخ الشعراوي يوتيوب
- ما هو الربيع
- ما هو الربيع العربيّة
- ما هو الربيع العربي
معنى ناقصات عقل ودين للشيخ الشعراوي كاملا
معنى ناقصات عقل ودين – في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمرَّ على النساء فقال: " يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار. فقلن: وبم يا رسول الله؟
قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير. ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل.
قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها.
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟
قلن: بلى. قال:فذلك من نقصان دينها".
وقد نبه الله تعالى إلى السبب الذي جعل من أجله شهادة المرأة على الضعف من شهادة الرجل فقال: (أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). [البقرة:282]، وهذا عام في فترة الحيض وغيرها. معنى ناقصات عقل ودين للشيخ الشعراوي كاملا.
وأما نقصان الدين فهو لما يفوتها من العبادة في أيام حيضها. فهو نقصان بالنسبة لأهل الكمال.
قال النووي رحمه الله: (ونقص الدين قد يكون على وجه يأثم به، كمن ترك الصلاة أو الصوم أو غيرهما من العبادات الواجبة عليه بلا عذر. وقد يكون على وجه لا إثم فيه، كمن ترك الجمعة أو الغزو أو غير ذلك مما لا يجب عليه بلا عذر.
معنى ناقصات عقل ودين للشيخ الشعراوي يوتيوب
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً. فالرجل لايعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية.. والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر.. والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة.. وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل.. وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها.
أخيراً، فقد نشر معالي الدكتور أنور قرقاش وزير الدولة للشؤون الخارجية قبل يومين تغريدتين تمثلان استمراراً لطرحه منذ سنواتٍ، يقول قرقاش: «بينما تمر على العالم العربي الذكرى العاشرة لما يعرف بالربيع العربي، من الواضح أن الرؤية العربية الغالبة لمآلات العقد الدموي تختلف عن التقييم الغربي، فالحروب الأهلية والأرواح التي أزهقت خلال سنوات الضياع هذه وغياب المشروع التنموي هو ما ارتسم في ذاكرتنا العربية»، وأضاف: «سيُكتب الكثير حول ما يعرف بالربيع العربي وفي تقديري، فإن الأهم هو تقييمنا العربي لهذا العقد الصعب وإخفاقاته على أرض الواقع للشعوب. وسيكون حكم التاريخ عسيراً وبالغ القسوة من حيث خسائرنا البشرية والمعنوية والمادية والاقتتال الدموي الممتد في أكثر من دولة عربية». * نقلا عن "الاتحاد"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. ما هو الربيع العربية العربية. اختيار المحررين
ما هو الربيع
لدى الإخوان شبق ليس بعده شبق للسلطة وهو ما أكدته أحداث تونس، حيث لا يزال المجتمع يقاوم التخلّف. هل تصمد تونس التي استطاعت مرّات عدّة إجراء انتخابات نيابية ورئاسية حرّة منذ إطاحة نظام زين العابدين بن علي؟ سيتوقف الكثير على ما ستشهده السنة 2021 وعلى مدى قدرة المجتمع على الوقوف حاجزا يحول دون سقوط البلد. هناك أحزاب تونسية محترمة تقاوم. لكنّ ما لا بدّ من الاعتراف به هو أن الاتحاد التونسي للشغل لا يزال حصنا منيعا في وجه الإخوان وما يسعون إلى فرضه. ما الذي تحقق من أحلام "الربيع العربي" بعد مرور عشر سنوات على انطلاقه؟. كذلك، لا يمكن تجاهل دور المرأة التونسية التي أظهرت، إلى الآن، تمسّكها بحقوقها ودورها. لكن الخوف كلّ الخوف يبقى في الجهد الدؤوب للإخوان المسلمين ومعرفتهم في المجتمع التونسي الذي تخلّف كثيرا في السنوات الماضية بسبب تدهور التعليم ومستواه. هل عاد "الربيع العربي" الذي انطلق من تونس بالخير على البلد؟ الجواب أن المواطن التونسي العادي كان في وضع أفضل في عهد زين العابدين بن علي الذي لا يمكن للتاريخ إلّا أن ينصفه لسبب في غاية البساطة. يتمثّل هذا السبب في رفضه اللجوء إلى القمع. انسحب من الساحة السياسية من أجل تونس. ربّما أدرك، بعد فوات الأوان، أن أخطاء كثيرة ارتكبت في السنوات الأخيرة من عهده الذي بدأ في تشرين الثاني – نوفمبر 1987، خصوصا بعدما صارت زوجته ليلى طرابلسي وأفراد عائلتها شركاء في السلطة وكلّ ما له علاقة بـ"البزنس" ومتفرعاته.
ما هو الربيع العربيّة
التحولات الكبرى في مجال الاتصالات والتقنية الحديثة، بوسائطها ووسائلها الاجتماعية كتويتر والفيسبوك والواتس آب, ساهمت بل قادت الجماهير العربية الشابة التي تمثل الأغلبية الساحقة في التركيبة السكانية لمعظم الدول العربية، لصنع ربيعها العربي. فالنظم التقليدية التي حكمت البلاد العربية لعدة عقود، لم ولن تستطيع مقاومة الإعلام الجديد والشاب بكل وسائله ووسائطه وتقنياته. رأي النقاد في الربيع واول همسة. تنامي حالة الإحباط واليأس والتذمر لدى الشعوب والمجتمعات العربية بسبب تفاقم الأزمات والملفات والصعوبات، كالصحة والتعليم والتنمية والمرأة, والعلاقة مع الغرب, والفساد بمختلف أشكاله ومستوياته، وسيطرة الفكر الواحد، وغياب مظاهر التعدد والتنوع والتمايز، وعدم الشعور بالحياة الكريمة وهيمنة التجار وأصحاب المصالح من المسؤولين على الحركة المالية والاقتصادية, والكثير من الملفات والأزمات التي تتسبب في زيادة منسوب اليأس والإحباط عند مختلف شرائح ومكونات المجتمعات العربية. حالة الترهل الشديد التي أصابت النخب الثقافية والفكرية والسياسية، مما وضع الفئة العمرية الشابة (15-40) في حالة فراغ كبير خال من القيادات والرموز الملهمة، فكان القرار أن تقوم هي بما عجز عنه أولئك الرواد كل تلك العقود الطويلة.
ما هو الربيع العربي
عن كتاب "ثورة بلا ثوار" لآصف بيات ·
ما الذي حدث بالفعل؟ كيف وصلنا إلى هنا؟ وماذا بقي من الثورات العربيّة بعد سبع سنوات من اندلاعها؟ أسئلة يطرحها عالم الاجتماع آصف بيات ويجيب عنها بإجابات فريدة في كتاب يبدو أحياناً مفكّكاً لكنّه بالتأكيد من الأكثر إثارة من بين ما كُتب في الموضوع. عايش هذا الباحث المعروف، زمنين ثوريين في المنطقة: في طهران مع سقوط الشاه عامي 1978-1979، وفي القاهرة عامي 2011-2012، ما يجعل منه شاهداً مميزاً، ويؤهلّه لمقارنة هاتين التجربتين. 29 يناير 2011، متظاهرون في حي مدينة نصر بالقاهرة
في إيران عام 1979، كان لفكرة «الثورة» صدى كبيراً لدى شرائح واسعة من المجتمع، سواء الحداثية أو التقليدية. وقد كانت راسخة عند الماركسيين، كما في الإسلام السياسي، وتحملها الشخصية ــــ الرمز علي شريعتي، وهو مفكّر إسلامي ــــ ماركسي. تزامن سقوط الشاه مع انهيار جهاز الدولة وتطوّر حراك اجتماعي قوامه وضع اليد على الأراضي والمساكن والمصانع، فيما كانت القيم الجمهورية التي تجمع بين تأكيد السيادة الشعبية والتطلع إلى العدالة الاجتماعية، تلهب العقول. ما هو الربيع. في حينه، كان العالم يعيش زمن الثورات، خاصة في ما كان يسمّى بالعالم الثالث؛ من اليمن إلى فلسطين، ومن أميركا اللاتينية إلى المستعمرات البرتغالية.
لمحة عامة عن الانتفاضات في الشرق الأوسط في عام 2011
كان الربيع العربي عبارة عن سلسلة من الاحتجاجات والانتفاضات والحركات المسلحة المناهضة للحكومة التي انتشرت في الشرق الأوسط في أوائل عام 2011. لكن غرضها ، والنجاح النسبي ، والنتيجة لا تزال متنازع عليها بشدة في الدول العربية ، بين المراقبين الأجانب ، وبين القوى العالمية تتطلع إلى الاستفادة من الخريطة المتغيرة للشرق الأوسط. ما هو الربيع العربي؟ تعريف. لماذا اسم "الربيع العربي"؟ شاع مصطلح " الربيع العربي " من قبل وسائل الإعلام الغربية في أوائل عام 2011 عندما شجعت الانتفاضة الناجحة في تونس ضد الزعيم السابق زين العابدين بن علي احتجاجات مماثلة مناهضة للحكومة في معظم الدول العربية. كان هذا المصطلح إشارة إلى الاضطراب في أوروبا الشرقية في عام 1989 عندما بدأت الأنظمة الشيوعية المنحلة على ما يبدو تتدهور تحت ضغط من الاحتجاجات الجماهيرية الشعبية في تأثير الدومينو. في فترة قصيرة من الزمن ، تبنت معظم الدول في الكتلة الشيوعية السابقة أنظمة سياسية ديمقراطية ذات اقتصاد سوقي. لكن الأحداث في الشرق الأوسط ذهبت في اتجاه أقل مباشرة. دخلت مصر وتونس واليمن مرحلة انتقالية غير مؤكدة ، وانجرفت سوريا وليبيا إلى صراع أهلي ، في حين بقيت الممالك الغنية في الخليج الفارسي غير متزعزعة إلى حد كبير بسبب الأحداث.
بين خمس دول عربيّة غيرها "الربيع العربي"، هي تونس وليبيا واليمن وسوريا ومصر، وحدها مصر لا تزال صامدة، بل تحسّن الوضع فيها بعد إنقاذها من براثن الإخوان المسلمين. كان متوقّعا أن تكون تونس استثناء، لكنّ كلّ الدلائل تشير إلى أن السنة 2021 ستكون سنة مصيرية بالنسبة إلى هذا البلد الذي امتلك تجربة خاصة به وضع أسسها الحبيب بورقيبة الذي حاول مقاومة التخلّف بكل أشكاله وعلى كلّ المستويات معتمدا أساسا على المرأة من جهة وعلى طرح شجاع لأفكار طليعية من جهة أخرى. ما هو الربيع العربيّة. سيُعرف في 2021 ما إذا كانت تونس ستكون قادرة على المحافظة على وضعها المتميّز في ظلّ ظروف سياسية واقتصادية وإقليمية في غاية التعقيد… وفي ظلّ الطموحات إلى تولّي السلطة التي لم يعد الإخوان المسلمون قادرين على إخفائها. أعطت وفاة البائع المتجوّل التونسي محمد البوعزيزي في مثل هذه الأيّام من العام 2010 في بن عروس، بعد إشعال النار في نفسه أمام مقرّ ولاية سيدي بوزيد بسبب قسوة الشرطة، إشارة الانطلاق لـ"الربيع العربي". كشف "الربيع العربي"، الذي صار عمره عشر سنوات، هشاشة أنظمة معيّنة. لكنه كشف في الوقت ذاته مدى استعداد الإخوان المسلمين لاستغلال أيّ فرصة للانقضاض على السلطة والاحتفاظ بها إلى ما لا نهاية، على غرار ما حصل في قطاع غزّة الفلسطيني في منتصف العام 2007.