السلام عليكم ورحمه الله وبركاته إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق ، فقال له: أسرقت ؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو! فقال عيسى: آمنت بالله ، وكذّبت عيني. لقد حسُن فعل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فحسُن ظنـّـه بالناس ، مما حَـدا به أن يُكذّب نفسه ، ويتأوّل ما رأته عينه طالما أن المقابِل حلف له بالله الذي لا إله إلا هو أنه لم يسرق! " كان الله سبحانه وتعالى في قلب المسيح عليه السلام أجلّ وأعظم من أن يَحلف به أحد كاذبا ، فلما حَلَفَ له السارق دار الأمر بين تُهمتِه وتُهمة بَصَرِه فَـرَدّ التهمة إلى بصره لما اجْتَهَدَ له في اليمين ، كما ظنّ آدم عليه السلام صدق إبليس لما حلف له بالله عز وجل وقال: ما ظننت أحدا يحلف بالله تعالى كاذبا " قاله ابن القيم رحمه الله. فـ " المؤمن غِـرّ كريم ، والفاجر خب لئيم " كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. وكان بعض أهل العلم يقول: من خادعنا بالله خَدَعَـنا. فالمؤمن الصادق إذا حُلِف له بالله صدّق ؛ لأن الصدق له سجيّـه. فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب.
قال أبو الطيب المتنبي:
إذا ساء فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونُه
وصدَّق ما يعتادُه مِن توهُّمِ
وعادى محبِّيه بقولِ عُداتِه
وأصبح في ليلٍ من الشكِّ مظلمِ [5972] (( ديوان أبي الطيب المتنبي)) (ص 459 – 460). وقال الشاعر:
وإني بها في كلِّ حالٍ لواثقٌ
ولكنَّ سوءَ الظنِّ من شدةِ الحبِّ [5973] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/47). وقال ابن القيم:
فلا تظننَّ بربِّك ظنَّ سوءٍ
فإنَّ الله أولى بالجميلِ
ولا تظننَّ بنفسِك قطُّ خيرًا
فكيف بظالمٍ جانٍ جهولِ
وقلْ: يا نفسُ مأوَى كلِّ سوءٍ
أترجو الخيرَ مِن مَيْتٍ بخيلِ
وظنَّ بنفسِك السُّوأى تجدْها
كذاك وخيرُها كالمستحيلِ
وما بك مِن تُقًى فيها وخيرٍ
فتلك مواهبُ الربِّ الجليلِ
وليس لها ولا منها ولكن
مِن الرحمنِ فاشكرْ للدليلِ [5974] ((زاد المعاد)) (3/211، 212). وقال الشاعر:
وحسنُ الظنِّ يحسنُ في أُمورٍ
ويمكنُ في عواقبِه ندامه
وسوءُ الظنِّ يسمجُ في وجوهٍ
وفيه مِن سماجتِه حزامه [5975] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي(ص: 127). وقال بلعاء بن قيس:
وأبغي صوابَ الظنِّ أعلمُ أنَّه
إذا طاش ظنُّ المرءِ طاشتْ مقادرُه [5976] ((البرصان والعرجان والعميان والحولان)) للجاحظ (1/23).
بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً! فيظنّ أن الناس – مثله – كَذَبَة
وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)
ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)
بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}
وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه
لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر.
بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً! فيظنّ أن الناس – مثله – كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}! وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر.
تاريخ سيارات تويوتا كامري اليابانية ظهرت سيارة تويوتا كامري لأول مرة في عام 1980، وكانت تصنع في بدايتها في اليابان فقط ثم انتشرت بشكل واسع وزاد الطلب عليها في الولايات المتحدة الأمريكية ومن ثم مختلف دول العالم، وشيئاً فشيئاً بدت هي الأكثر طلباً في دول الخليج العربي تحديداً، فعلى سبيل المثال في المملكة العربية السعودية يقدّر حجم وجود موديلات الكامري فيها بـ 15% من إجمالي السيارات الموجودة في المملكة، كونها سيارة قوية ومناسبة للظروف الجوية السائدة هناك. المراجعة الشاملة لكامري 2018 | موتري السعودية. لسيارة تويوتا كامري سوق ضخم ومتنوّع وإقبال كبير في كلّ من: الدول العربية وخاصة دول الخليج، الولايات المتحدة الأمريكية، أستراليا، كندا وعدد من الدول الآسيوية الأخرى. إلا أن الغريب أن هذه السيارة لم تلق رواجاً بالنسبة ذاتها في دول أوروبا، ويعود ذلك إلى اعتقاد المستخدمين هناك بأن تصميم وتصنيع الكامري غير مناسب لطبيعة الأجواء في بلادهم. يعتبر طراز تويوتا كامري الذي لا تزال الشركة اليابانية تقوم بإنتاجه حتى وقتنا الحالي، السيارة الوحيدة الحاصلة على جائزة أفضل مبيعات حول العالم.
المراجعة الشاملة لكامري 2018 | موتري السعودية
الجيل الثاني: بدأت شركة تويوتا في تصميم وإنتاج الجيل الثاني من سيارة تويوتا كامري عام 1988، وتميزت سيارات هذا الجيل بتغييرات كبيرة في المحرك ليصبح 6 سلندر بسعة 2. 5 لتر، كما عملت أيضاً على إضافة نظام الدفع الرباعي ونظام التعليق المتكامل لسيارات هذا الجيل. الجيل الثالث: ظهر هذا الجيل عام 1992، حيث ركزت الشركة على تطوير المحركات الخاصة بسيارة تويوتا كامري ليصبح المحرك 4 سلندر بسعة 2. 2 لتر، بينما أصبح المحرك 6 سلندر بسعة 3 لترات، أيضاً عملت الشركة على زيادة حجم موديلات هذا الجيل بصورة أكبر من موديلات الأجيال السابقة كما عملت أيضاً على خفض التكلفة عن طريق إلغاء نظام التعليق المتكامل. الجيل الرابع: عملت شركة تويوتا على توفير العديد من التصميمات المتميزة للسيارة مثل التصميم الرياضي وتصميم الكوبيه ، أيضاً اهتمت الشركة في هذا الجيل بعوامل الأمان، حيث زودت السيارة بوسائد هوائية للسائق والراكب الأمامي. الجيل الخامس: شهد هذا الجيل تطورات كثير في شكل سيارة تويوتا كامري وأدائها، حيث عملت الشركة على زيادة قوة أحصنة المحرك وقوة العزم مع خفض ضجيج المحرك، كما عملت أيضاً على تغيير شكل السيارة عن طريق زيادة طول قاعدة السيارة، وتغيير الشبك الأمامي الخاص بالسيارة في بعض إصدارات هذا الجيل.
مقود كهربائي: هذا المقود افضل من المقود الهىدروليكي حيث انه يعمل بنظام التوجيه بموتور كهربائى صغير مثبت تحت عجلة القيادة فهو يوفر العديد من المزايا مثل:
نعومة وسلاسة في ركن السيارة. قدرة عالية ومرونة أثناء المناورة علي سرعات عالية. لا يحتاج إلى أي صيانة دورية منتظمة. بلوتوث: يمكنك من اقتران هاتفك بالسيارة في أي وقت و تشغيل جميع الوسائط بالهاتف علي السيارة و الرد على المكالمات. زر تشغيل المحرك من داخل السيارة: السيارة بها زر خاص يمكنك من تشغيل السيارة و لكي يعمل يجب ان يتواجد معك مفتاح السيارة الخاص حتى وإن لم تقوم بوضعه في السيارة لتشغيلها يمكنك من خلال الزر القيام بذلك بكل سهولة. نظام تثبيت سرعة ذكي: السيارة بها زر خاص لتثبيت السرعة و يفيد ذلك السائق خاصة في اثناء السفر او ان تواجد معه اطفال داخل السيارة او ان كان مجهد ، و هو يعتبر من عوامل الأمان ايضاً. مدخل خاص للـ USB مع مدخل الـ AUX. إمكانية الغلق المركزي من داخل السيارة لجميع الأبواب. مسند ذراع للمقعد الأمامي. فتحات مكيف خلفية لتوزيع الهواء بشكل مميز. تعديل إمالة المقود للاعلى او للاسفل و يمكن تقديمه وتأخيره ايضاً. كمبيوتر يوضح المسافة و الوقود و متوسط السرعة.