أقرأ أيضا: بلاك بورد جامعة الطائف blackboard taif
جامعة المجمعة البوابة الالكترونية
إلا أن بعض الكليات التابعة لجامعة المجمعة، تتوزع في مناطق الغاط والزلفى، بالإضافة إلى حوطة سدير ورماح، على أن خِدْمَات جامعة المجمعة، تقدم لتشمل منطقة جغرافية شاسعة، تتماشى في ذلك مع أهداف وزارة التعليم السُّعُودية، في توسيع التعليم الجامعي، ليشمل كافة أرجاء بلاد الحرمين.
- البوابه الالكترونيه لجامعة المجمعة بلاك بورد
- حكم تتبع الرخص الشرعية والفقهية - إسلام ويب - مركز الفتوى
البوابه الالكترونيه لجامعة المجمعة بلاك بورد
ولا تخفى أهمية البوابة الإلكترونية للجامعة فهي تمثل الواجهة الإعلامية الأولى للجامعة والتي يُبنى عليها الانطباع الأول، ويتم من خلالها تقديم أهم المعلومات والاخبار، والخدمات الإلكترونية التي تخدم وتزيد فرص التواصل بين منسوبي الجامعة من طلاب و موظفين وأعضاء هيئة تدريس وغيرهم من زائري البوابة الإلكترونية. يهتم القسم بـ بوابة الجامعة الرئيسية وكذلك البوابة الفرعية للكليات والإدارات والعمادات المساندة، كما يشرف القسم على المواقع الشخصية لأعضاء هيئة التدريس والموظفين. كافة خدمات القسم تقدم باللغتين العربية والإنجليزية. ويسعى القسم لمواكبة كل جديد في عالم التقنية وتطبق أفضل الحلول والممارسات التي تزيد من نضح البوابة الإكترونية وتسهل وتسرع استخدامها مع مختلف خدماتها. البوابة الالكترونية لجامعة المجمعة. مهام واختصاصات القسم:
إدارة وتطوير بوابة الجامعة الإلكترونية، والمواقع الفرعية التابعة لها. تطوير آليات إدارة المحتوى والبوابة باللغتين العربية والإنجليزية. ترتيب خريطة البوابة وهيكل الموقع وجعل تصفح البوابة أكثر سهولة. تحسين سرعة تصفح وتحميل صفحات البوابة. مراقبة ومتابعة أداء البوابة والعمل على ضمان استمرارية عملها، ومعالجة كافة المشاكل في حينه بالتنسيق مع من يلزم.
16
يوليو
فتح بوابة القبول للطالبات للعام الجامعي 1442/1443هـ
28
إعلان نتائج الفرز النهائي وتأكيد القبول للمتقدمين عبر البوابة الإلكترونية
23
إعلان نتائج الفرز الأول وتأكيد القبول للمتقدمين عبر البوابة الإلكترونية
14
20
فتح بوابة القبول للطلاب للعام الجامعي 1442/1443هـ
إشترك فى
تاريخ النشر: الأحد 25 شوال 1431 هـ - 3-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 140418
81248
0
468
السؤال
سمعت من أحد الشيوخ الكرام أن من تتبع رخص العلماء فقد تزندق، بدون أن يفسرها، رجاء توضيح المعنى، وهل لا بد أن أتبع مذهبا بعينه؟ أم يجوز أن أتبع مذهبا في مسألة ومذهبا آخر في مسألة أخرى، كاتباع مذهب الحنفية في مسألة معينة، واتباع المالكية في آمر آخر، وهكذا. وهل هذا تتبع لرخص العلماء؟ الرجاء التوضيح. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداية لا بد من العلم أن الرخص نوعان:
الأول: رخص شرعية ثابتة بالكتاب أو السنة، كالقصر والجمع في السفر، وأكل الميتة عند الاضطرار، فهذه يستحب الأخذ بها إذا وجد سببها، وقد يجب. والثاني: رخص المذاهب الفقهية، وهي فتوى عالم بالجواز في مسألة خلافية قال غيره فيها بالمنع والحظر. وتتبع مثل هذه الرخص أخذا بالأيسر مطلقا، دون مرجح شرعي، ودون تقليد العامي لمن يظنه الأعلم، بل على سبيل التشهي واتباع الهوى ـ منكر لا يجوز، وحكى ابن عبد البر وابن حزم الإجماع على ذلك. حكم تتبع الرخص الشرعية والفقهية - إسلام ويب - مركز الفتوى. والفاعل لذلك يجتمع فيه الشر كله، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 4145. ولذلك كان التلفيق بين مذاهب أهل العلم ـ إذا قصد منه التشهي بتتبع الرخص ـ ممنوعا في كل حال.
حكم تتبع الرخص الشرعية والفقهية - إسلام ويب - مركز الفتوى
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخنا الفاضل:
هذه الكلمة..
(( من تتبع الرخص فقد تزندق))
هل صحيحة ؟ وهل لها أصل ؟ ومن قائلها ؟ وما هو مرجعك ؟
المفتي: الشيخ عبد الرحمن السحيم
قال إسماعيل القاضي: دخلت مرة على المعتضد فدفع إلي كتاباً فنظرت فيه فإذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت: مصنف هذا زنديق! فقال: ولِمَ ؟ قلت: لأن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ؛ فأمر بالكتاب فأحرق. وقال آخر: من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص. وقال بعضهم: أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص. وقال الإمام الذهبي: فمن وضح له الحق في مسألة وثبت فيها النص وعمل بـها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عبيد وأحمد وإسحاق فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص ، وليتورع ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد. وقال أيضا: ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه. وقال الإمام الأوزاعي: من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشر.
أبداً هل للإنسان مندُوحة على أنْ لا يَصُوم شهر رمضان لأنَّ الصِّيام فيهِ مَشَقَّة؟ نعم فيهِ مَشَقَّة التَّكاليف كُلَّها فيها مَشَقَّة؛ لأنَّها على خِلافِ ما تَهْوَاهُ النُّفُوسْ (والجَنَّةُ حُفَّتْ بالمَكَارِهْ) (7) منقول ملتقى أخوات أهل السنة والجماعة هنا (1) رواه الإمام أحمد / حققه الألباني / صحيح الترغيب والترهيب / كتاب البيوع وغيرها / الترغيب في الورع وترك الشبهات وما يحوك في الصدور / حديث رقم 1734 / حسن). (2) رواه البخاري / الجامع الصحيح / كتاب الحدود / باب إقامة الحدود والإنتقام لحرمات الله / حديث رقم6318) (3) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب كتاب الإيمان وشرائعه / باب الدين يسر / حديث رقم 5034 / صحيح) (4) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب الإيمان وشرائعه / باب أحب الدين إلى الله عز وجل / حديث رقم 5035 / صحيح). (5) ( حققه الألباني / السلسلة الصحيحة / حديث رقم 2924 / صحيح) (6) ( أخرجه السيوطي /تحقيق الألباني / صحيح الجامع / حديث رقم: 4199 / صحيح) (7) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب الأيمان والنذور / لحلف بعزة الله تعالى / حديث رقم 3763 / صحيح) الموضوع: مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ المصدر: منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya توقيع العضو / ه: El Helalya