فإن قام الفرد بسكب الماء بشكل مندفع وسريع وقوي يتم النقل بشكل سريع والروابط تنفصل عند النقطة. التي يتم فيها لحظة القطع بين الروابط والإيقاف عن عملية النقل تماماً. ولكن إن تم الدفع بشكل أقل قوة وبسيط نجد أن الروابط تتجاوب إلى نفس القوة. التي تتعرض لها بالشكل الذي يجعل تلك الروابط لا تنجذب إلى الأخرى، وتظل متصلة مع الموجودة بداخل الإناء. شاهد أيضًا: أسباب الامراض النفسية وعلاجها
عوامل اختلاف التوتر السطحي
يختلف التوتر السطحي باختلاف الماء فإذا تم النظر إلى عنصر الزئبق. نجد أن الروابط التي بداخله تتماسك مع بعضها البعض بعكس الروابط الموجودة في الماء. التي قد تنتهي عند نزولها ولا تتمسك الروابط مع بعضها البعض. لكن الزئبق تظل الروابط متمسكة مع بعضها البعض بصورة أعلى من الماء. على سبيل المثال زلال البيض إذا نظرنا إليه فهو عبارة عن مادة سائلة تلك المادة السائلة. عندما يتم سكبها لا تنزل بنفس السهولة التي ينزل بها الماء. وهذا يدل على أن الروابط من ذرات وجزيئات موجودة بزلال البيض أقوى وأكثر تماسكاً من الموجودة بين جزيئات الماء
وفي زلال البيض من الصعب أن يتم فصل تلك الروابط عن بعضها بالسهولة التي توجد في الماء.
- للماء توتر سطحي عالٍ؛ بسبب قدرة جسيماته على تكوين روابط هيدروجينيه متعددة – صله نيوز
- ” وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا “🤎 – توحشتك برشا
- روائع العوائد من بدائع "الفوائد" لابن قيِّم الجوزية - السبيل
- هل أنت مستعد للوقوف بين يدي الله؟ | مصراوى
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة إلانسان - القول في تأويل قوله تعالى " واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا "- الجزء رقم24
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 26
للماء توتر سطحي عالٍ؛ بسبب قدرة جسيماته على تكوين روابط هيدروجينيه متعددة – صله نيوز
وظيفة الزمرة الكارهة للماء كجزء من عوامل الفعالية السطحية هي نبذها من الأوساط المائية عندما توضع فيها [1]. يجب أن نذكر أيضاً وجود روابط فان در فالز بين السلسلة الهيدروكربونية (النمط المفضل في الزمرة الكارهة للماء) وجزئيات الماء. من جهة أخرى، فإن جزيئات الماء ترتبط مع بعضها بروابط أقوى وبالتالي تميل لإزاحة السلسلة الهيدروكربونية. وهذا يشرح لماذا يلعب حجم السلسلة الهيدروكربونية دوراً أساسيا في إنحلالية عوامل الفعالية السطحية [1]......................................................................................................................................................................... الخواص [ تحرير | عدل المصدر]
أحد الميسلات micelle —الذيول المحبة للدهون لجزيئات المؤثر السطحي تبقى على الجانب الداخلي للميسل بسبب تفاعلات غير محبذة. "الرؤوس" القطبية للميسل، بسبب التفاعلات محبذة مع الماء، تشكل طبقة خارجية محبة للماء هي بالفعل تحمي قلب الميسل الكاره للماء. المركبات التي تؤلف ميسل هم في العادة amphiphilic بطبيعتهم، أي أن اليسلات ليست فقط قابلة للذوبان في مذيبات protic مثل الماء ولكن أيضاً في مذيبات aprotic كميسل عكسي
تعمل عوامل الفعالية السطحية على تقليل التوتر السطحي للسائل أو الغاز عن طريق امتصاص السطح الفاصل بين الغاز والسائل ، كما تقلل التوتر الوجهي عن طريق امتصاص السطح الفاصل سائل وسائل (كالزيت والماء مثلاً).
الضغط الانخماصي للأسناخ المغلقة الناجم عن التوتر السطحي [ تحرير | عدل المصدر]
الضغط الانخماصي للأسناخ = 2 * التوتر السطحي/قطر السنخ
متوسط قطر الأسناخ الرئوية حوالي 100 مكرومتر, ويكون مبطناً بالسورفاكتانت, ومنه يحسب الضغط حوالي 4سم ضغط مائي (أو 3مم ز), أما إذا كانت الأسناخ مبطنة بالماء النقي فيصبح المقدار حوالي 18سم ضغطاً مائياً. وبذلك يلاحظ المرء مدى أهمية السورفاكتانت في إنقاص كمية الضغط عبر الرئوي المطلوب للحفاظ على تمدد الرئتين. تأثير حجم الأسناخ على الضغط الانخماصي الناجم من التوتر السطحي [ تحرير | عدل المصدر]
يلاحظ من المعادلة السابقة أن الضغط الانخماصي المتولد في الأسناخ يتناسب عكساً مع قطر الأسناخ, وهذا يعني أنه كلما صغر السنخ زاد الضغط الانخماصي, وهذا مهم جداً وبشكل خاص عند صغار الولدان الخدج الذين يكون قطر الأسناخ لديهم أقل من ربع السوي, وعلاوة على ذلك, يكون لديهم نقص في السورفاكتانت. يؤدي السورفاكتانت دوراً هاماً في تثبيت حجم الأسناخ, ويتم ذلك بزيادة كمية السورفاكتانت في الأسناخ الصغيرة الحجم, بحيث أن السنخ الصغير الحجم يحوي كمية كبيرة من السورفاكتانت أكبر من السنخ الأكبر منه في الحجم, مما يؤدي إلى إنقاص التوتر السطحي وبالتالي الحفاظ على ثبوت الأسناخ.
5753 views TikTok video from 🎀Doudy_15🎀 (@doudy_15): "#pourtoi #foryou #4u #ومن_الليل_فاسجد_له_وسبحه_ليلا_طويلا". @T i k t o k: d o u d y _15 | _______꧁꧂______. son original. 3320 views TikTok video from (): "#ومن_الليل_فاسجد_له_وسبحه_ليلا_طويلا 🖤". الصوت الأصلي. # وكفاية_ليل_وسهر_وعناد 1434 views #وكفاية_ليل_وسهر_وعناد Hashtag Videos on TikTok #وكفاية_ليل_وسهر_وعناد | 1. 4K people have watched this. Watch short videos about #وكفاية_ليل_وسهر_وعناد on TikTok. See all videos mansor_alsalmii منصور السالمي 70. 5K views 9. 5K Likes, 55 Comments. TikTok video from منصور السالمي (@mansor_alsalmii): "#منصور_السالمي #القرآن❤️ #mansor_alsalmii #quran". ivv70 ١١١ 2993 views 906 Likes, 26 Comments. TikTok video from ١١١ (@ivv70): "( ومن الليل فسجد له وسبحه ليلآ طويلآ... #اكسبلورexplore #foryoupage". ( ومن الليل فسجد له وسبحه ليلآ طويلآ... #اكسبلورexplore # f oryoupage a_ayhm A. H. M. A. D 4348 views 525 Likes, 20 Comments. TikTok video from A. D (@a_ayhm): "🍃ومن الليل فاسجد له.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 26. وسبحه ليلا طويلا... 🍃#سبحان_الله_وبحمده #سبحان_الله_العظيم #لا_إله_إلا_الله_وحده_لا_شريك_له#استغفر_الله_واتوب_إليه_استغفر_الله_العظيم".
” وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا “🤎 – توحشتك برشا
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) كقوله: ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) [ الإسراء: 79] وكقوله: ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا) [ المزمل: 1 - 4].
روائع العوائد من بدائع "الفوائد" لابن قيِّم الجوزية - السبيل
ونسألكَ أن تجعلَ كُلَّ قضاءٍ قَضَيْتَهُ لنا خيرًا، اللهم إنا نسألكَ العَفْوَ والعافيةَ والمُعَافاةَ في الدنيا والآخرةِ، يا ذا الجَلالِ والإِكْرامِ، يا حيُّ يا قيوم. اللهم إنا نعوذُ بك من جَهْدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ، وسُوءِ القَضَاءِ، وشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ. ” وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا “🤎 – توحشتك برشا. اللهم إنا نعوذُ بك من زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وتَحُوُّلِ عافيتكَ، وفَجْأَةِ نِقْمَتِك، وجميع سَخَطِك. اللهم إنا نعوذُ بك من العَجْزِ والكسلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهَمِ وعذابِ القبر، اللهم آتِ نفوسَنَا تَقْواها، وزَكِّها أنت خيرُ مَنْ زَكِّاها، أنت وَليُّها ومَوْلاها. اللهم إنا نعوذُ بك من عِلْمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن دعوةٍ لا يُسْتَجَابُ لها. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
هل أنت مستعد للوقوف بين يدي الله؟ | مصراوى
تحدّث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالباري بن عواض الثبيتي، عن أثر السجود لله تعالى على النفس وطمأنينة القلب ولذة العبادة والخضوع للواحد القهار. وقال في خطبة الجمعة: السجود أشرفُ حالات العبد، فيه متعة الخضوع للعزيز الكريم، وجمال الإذعان للرحمن الرحيم، وهي لحظات كرم وبركة لا حدود لها، في السجود لذة لا توصف، وانشراح لا يحيط به قلم، ينقل المسلم من قطعة ضيقة على الأرض إلى ارتفاع في فساحة السماء؛ ولذلك وصفت عائشة رضي الله عنها في الصحيح قيام النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: (يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه) رواه البخاري. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة إلانسان - القول في تأويل قوله تعالى " واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا "- الجزء رقم24. وأضاف: السجود يضفي على وجه صاحبه نور الإيمان، وعلى قلبه تباشير الاطمئنان، ويكسبه سكينة، ويكسوه جلال الوقار، قال الله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعًا سجدًا يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا سيماهم في وجوههم من أثر السجود}. وأوضح إمام وخطيب المسجد النبوي، أن السجود تتجلى فيه علامات التصديق والإيمان، وتبرز أمارات اليقين والتسليم؛ فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان من دعائه صلى الله عليه وسلم في سجوده: (اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوّره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة إلانسان - القول في تأويل قوله تعالى " واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا "- الجزء رقم24
العدد 213 - السنة التاسعة عشرة شوال 1425هـ – تشرين الثاني 2004م
2004/11/10م
المقالات
1, 365 زيارة
مع القرآن الكريم: ﴿لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾2
يضيف سيد قطب في ظلال القرآن لفتة أخرى إلى ما ذكرناه في العدد السابق فيقول: «ونقف من هذه اللفتة: ﴿لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ وقفة أخرى: نقف منها أمام التبعة العظيمة الملقاة على الرسل – صلوات الله عليهم – ومن بعدهم على المؤمنين برسالاتهم، تجاه البشرية كلها… وهي تبعة ثقيلة بمقدار ما هي عظيمة..
إن مصائر البشرية كلها في الدنيا وفي الآخرة سواء، منوطة بالرسل وبأتباعهم من بعدهم. فعلى أساس تبليغهم هذا الأمر للبشر، تقوم سعادة هؤلاء البشر أو شقوتهم، ويترتب ثوابهم أو عقابهم… في الدنيا والآخرة. إنه أمر هائل عظيم… كان الرسل -صلوات الله عليهم- يحسون بجسامة ما يكلفون.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 26
تخطى إلى المحتوى
اشّتقتُ اليَوُم لشَخِصّ أعجُزَ أن أعَبِرّ عَن مُدَىّ إشتِيُاقِيٌ لهّ فقُط أكتفيٌ بُالصّمُتْ مَنّ شِدُةّ حُنِينيّ لهّ.! 14 فبراير 2022
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
→ "ما مِن خَير أنا فيه إِلّا وأُمّي سَبباً فيه. " " لا تخبر سرك لعزيز، فلكل عزيزٍ عزيز. " ←
وأشار إلى أن السجود هو العبادة التي اجتمعت عليها كل الكائنات، قال الله تعالى: {أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدًا لله وهم داخرون}، حاثًّا على الإكثار من السجود طاعة لله تعالى، ولما له من أثر على النفس فإن اشتدت الكربات على المسلم، وحاصرته الصعوبات، وواجهته الملمات؛ فإن السجود فرج لكل هم، ومن ضاق صدره وأحزنه الناس؛ فليكثر من الصلاة والسجود والدعاء، قال الله عز وجل: {ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين}. وبيّن "الثبيتي" أن السجود يطفئ غضب الرحمن، ويوجب الرضا منه سبحانه وتعالى؛ ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا وقف الناس في عرصات يوم القيامة وانطلقوا للشفاعة؛ فسألوا الأنبياء وانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: يا محمد أما ترى ما نحن فيه، أما ترى ما بلغنا؛ فيقول صلى الله عليه وسلم (أنا لها)، فينطلق صلوات الله وسلامه عليه؛ فيسجد تحت عرش الرحمن، قال صلى الله عليه وسلم: (فأستأذن ربي فيؤذن لي، فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن، يلهمنيه الله، ثم أخِرُّ له ساجدًا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يُسمع لك وسل تُعطه واشفع تُشفّع) رواه البخاري.