قال الدكتور علي جمعة ، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، إن العدل في الإسلام لم يبن يومًا على التساوي. هل العدل بين الأولاد يقتضي المساواة؟. وأوضح «جمعة» في أحد الدروس الدينية خلال إجابته عن سؤال: «ديننا أمرنا بالعدل بين الأبناء، فهل يكون ذلك بالمساواة في العطايا، أم وفق سد الاحتياجات؟»، أن العدل بين الأبناء وغيرهم يقوم على قدر الاحتياجات وليس على المساواة والتساوي في العطايا، مؤكدًا أن العدل لم يبن يومًا على التساوي وإنما يكون على الاحتياجات. العدل بين الأبناء في الوصية «مستحب»
ومن جانبه قال الشيخ علي فخر، مدير عام إدارة الحساب الشرعي وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يستحب للأب أن يعدل بين أبنائه في الهبة حتى يسود التآلف بين الإخوة، وترك ما يوقع بينهم الشحناء، أو يورث العقوق للآباء. واستشهد «فخر»، في فتوى له ، بما روي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: «انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي، فَقَالَ: أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَلَا إِذًا».
- حكم التفرقة بين الابناء ليبيا
- حكم التفرقة بين الابناء نحو التعلم
- ما معنى ليلة القدر
- ما معنى الإيمان القدر
- ما معنى القدح
حكم التفرقة بين الابناء ليبيا
ذات صلة الفرق بين الولد والبنت العلاقة بين الآباء والأبناء
الأبناء
يعتبر الأبناء والديهم المثل الأعلى والقدوة لهم في كلّ شيء، حيث إنّ الأبناء يقلدون تصرفات الوالدين وأفعالهم، إذ إنّهم يرتبطون مع والديهم بعلاقة خاصّة وذات أثر قوي بالنسبة لهم؛ لأنّ النشأة الأولى لهم، والوعي المبكّر يكون في ظلّ الأسرة، وتوجيه الوالدين، ممّا يزيد تعلّق الأبناء بهم يوماً بعد يوم، ولكن كثير من الأبناء يشكون من تفرقة الوالدين بينهم وبين إخوتهم، وقد تكون هذه التفرقة على شكل مفاضلة بين الأبناء في المعاملة، أو في المحبّة، أو في العطاء، وفي هذا المقال سنعرفكم على أسباب التفرقة بين الأبناء، ونتائجها. التفرقة بين الأولاد
أسباب التفرقة بين الأولاد
أن يكون الطفل من الجنس غير المرغوب فيه جهلاً، ففي بعض المجتمعات يميل الناس لفئة الإناث من منطلق ضعفهنّ، وفي مجتمعات أخرى ترجَح الكفة للذكور كونهم الأقوى. أن يكون الطفل قليل الحظ من الجمال، أو الذكاء، فما ذنب هذا الطفل؛ حيث إن هذه الأمور ليست بيد أحد من الخلق، بل بيد الله سبحانه وتعالى. توجيه للآباء عدم المفاضلة بين الأبناء. أن يكون احد الأطفال محبوباً عند الوالدين لكثرة حركته، أو قلّتها. أن يكون أحد الأبناء مصاباً بعاهة جسدية ظاهرة، فهذا الطفل يحتاج إلى الكثير من الحنان والرعاية والمحبة بدلاً من التفريق، حتى يخرج من مصيبته التي هو فيها.
حكم التفرقة بين الابناء نحو التعلم
السؤال:
يقول السائل: في هذه الأيام يفضل التمييز بين الأبناء، يقول: وهذا يخلق عداوة بين الإخوان فيما بينهم أفيدونا بتوجيه الآباء ونصيحتكم. جزاكم الله خيرًا. الجواب:
لا يجوز للآباء تفضيل بعض الأولاد على بعض، لا يجوز لهم ذلك، بل هذا منكر؛ النبي ﷺ لما سأله بشير بن سعد أن يعطي النعمان ولده غلامًا قال: أعطيت ولدك كلهم؟ قال: لا، قال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم وأراد أن النبي ﷺ يشهد فقال: إني لا أشهد على جور سماه النبي ﷺ جورًا. حكم التفرقة بين الابناء نحو التعلم. فالمقصود: أنه لا يجوز للأم ولا للأب التفضيل بين الأولاد، بل يجب التسوية بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، فلا يجوز أن يعطى زيد كذا، ويترك الآخر، لا، بل يجب التعديل بين الأولاد ذكورهم وإناثهم؛ ولهذا في الحديث الآخر: أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء ؟ قال: نعم، قال: فهكذا ؛ لأنه إذا فرق بينهم ساءت أحوالهم، وربما قطعوه أيضًا. فالواجب على الأب والأم والجد والجدة عدم التفضيل، بل يجب العدل للذكر مثل حض الأنثيين، إذا أعطى الذكر مائة يعطي الأنثى خمسين، وإذا أعطى الرجل ألفًا يعطي الأنثى خمسمائة وهكذا، يجب التعديل؛ لقوله ﷺ: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ولقوله لـبشير بن سعد الأنصاري لما أراد أن يشهده على عطيته للنعمان وحده قال: إني لا أشهد على جور وقال لـبشير: أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟ قال: نعم، قال: فلا إذًا يعني: فلا تخص بعضهم، سوِّ بينهم حتى يكونوا كلهم في البر لك سواء، نعم.
تؤدي إلى عقوق الأبناء لوالديهم. شاركنا برأيك عبر: قضية للنقاش🤔
هل هو أمرٌ حقيقي أن الأبوين يحبوا أولادهم جميعاً بنفس القدر أم أن القلب ليس عادلاً برأيك؟
ذات صلة ما هو القدر ما مفهوم القضاء والقدر
القدر
يعتبر الإيمان بالقدر خيره وشرّه أحد أركان الإيمان في الدين الإسلامي الحنيف، ذلك لأنّ الإيمان بالقدر يمثّل الإيمان بأنّ الله سبحانه وتعالى قدّر شؤون الخلق وعلم بها وتحقّقت مشيئته، وذُكر القدر في العديد من آيات القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى:(وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ) [آل عمران: 145]. ما معنى القدر
يعني القدر شرعاً تقدير الله عزّ وجل للأمور في الماضي، وكتابته للأمر ومشيئته له وعلمه بحدوثه بأوقات معلومة وصفات مخصوصة، ووقوعها كما قدّرها الله تعالى، أمّا لغةً: فهو التقدير، وتسميةً لأمور لم تحدث بعد. وللقدر أربعة مراتب، وهي:
علم الله عزّ وجل بكل ما هو كائن في هذا الكون، وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف سيكون. كتب الله تعالى القدر كله في اللوح المحفوظ. تفسير قوله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}. شاء عزّ وجل أن يكون القدر كما علمه وكتبه. تمّ خلق الله عزّ وجل كما علمه وكتبه وشاءه. أهمية الإيمان بالقدر في الدين
توثيق العلاقة بين الإنسان وخالقه، حيث يُربط الإنسان بالله تعالى، ويُوكّل كل أمور حياته لله.
ما معنى ليلة القدر
فرصة ذهبية تأتي كل عام للمسلمين للتقرب من الله عزل وجل والعودة إلى طريقه من جديد، كل هذا يكون في شهر رمضان المبارك، وهو ما يجعل الكثيريون يبحثون عن ما معنى الليالي الوترية في رمضان؟
موعد ليلة القدر 2022
ويتفضل الله سبحانه وتعالي ببعض الأيام على بعض، لتكون الليالي الوترية في شهر رمضان من أعظم الأيام في بين أيام العام، حيث إن بها ليلة القدر التي قال الله عنها إنها خيرًا من ألف شهر. وكان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، يلتمس ليلة القدر خلال الأيام الوترية في العشر الأواخر من شهر رمضان في كل عام، حيث قال أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان فاعكتف عامًا حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال: من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأخواخر، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر. ما معنى الليالي الوترية في رمضان؟
وما معنى الليالي الوترية في رمضان؟ فبحسب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو إنها الليالي الفردية التي تتواجد في العشر أيام الأواخر في رمضان، والتي تكون ليالي 21 رمضان، و23 رمضان، و25 رمضان، و27 رمضان، و29 رمضان.
ما معنى الإيمان القدر
القدر كما هو معروف إناء الطبخ والملاس هو المغراف الذي يؤخذ بواسطته مابداخل القدر, حيث أنه يصعب أحيانا إخراج مابالقدر باليد لذا فالملاس من المؤكد يستطيع اخراج كل مابداخله.. والمقصود بالمثل: ( اللي في القدر يطلعه الملاس) أنه عندما يشيع خبر ما ويحتار الناس في مصداقية الخبر يقولون هذا المثل... أي: أن الأخبار التي لم تظهر وتبان صحتها سوف تخرجها الأيام القادمة أجلا أم عاجلا.
ما معنى القدح
السؤال:
يسأل ويقول: ما هو تفسير الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [القدر:1] هل القرآن نزل جملة واحدة، لقد سألت، وقالوا لي: إنه نزل من اللوح المحفوظ، فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرًا.
يا شيخ إن الله كلف تخييرا ونهى تحذيرا، وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا، ولم يطع مكروها ولم يخلق السماوات والأرض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار))..
الأخ القدير سامر الزيادي..
سلمت أناملك على ما اختارت وابدعت في الانتقاء، فلا حرمنا الله من هذه الأنامل الولائية، فنسأله تعالى أن يدخلك الجن ة من أوسع أبوابها...
شكرا جزيلا استاذي العزيز على مروركم الكريم
لقد نورتم الصفحة في تواجدكم وبكلماتكم العطرة اسأل من الله العلي القدير
ان يرزقنا ويرزقكم شفاعة القران الكريم. ونسألكم الدعاء
تاريخ التسجيل: 01-09-2009
المشاركات: 1504
وفقكم الله وجزاكم عنا احسن الجزاء
مبدع دائما في اختيارك
ندعو لكم بالدوام والاستمرار بهذه الخدمة القرانية الولائية فيجعلكم الله ممن ينشر تعاليم الله وعلومه
تقبلوا مروري...............
شكرا جزيلا اخي العزيز على تواصلكم
أسئل من الله ان يوفقكم لكل خير وان يرزقكم ويرزقنا شفاعة القران
لكنّ تقدير الله جل و علا بشأن الأمة التي تفكر في محروميها و كادحيها، و تحاول تمتيعهم بحياة كريمة تليق بالبشر من خلال تقليل الفوارق الطبقية، و تسدد الحقوق التي جعلها الله تعالى في أموال الأثرياء لعلاج و ترميم حياة الفقراء و المساكين ـ الخلاصة أمة عطوفة و عادلة ـ هو أنّها تتمتع دائماً بالثبات و الاستقرار و الترقي و التقدم و التحرك و البناء، و هذان التقديران و اضحان و ملموسان جداً بحيث لا يمكن لأحد التشكيك فيهما. تتساوى جميع الأمم أمام هذين التقديرين، و ليس هناك أي عامل خارج عن إرادة الأمم يجبرها على اختيار أحد التقديرين، نحن هؤلاء الذين نختار أحدهما من خلال إطاعة الهوى أو حكم العقل، و على كل حال تكون النتيجة التي تعود علينا من هذا الانتخاب تقديره و قضاءه; لأنّه هو الذي أوجد هذه السنن و أمضاها و جعلنا أحراراً في اختيار أي منها.