سياسة
الأربعاء 2017/9/20 10:02 ص بتوقيت أبوظبي
أيعتبر ذلك تهديداً ؟ أبداً نحن لا نرضى على أهلنا في قطر وإن رضوا وسكتوا، إنما هو تذكير فقط بعرض سابق. اللهم لاشماته. "وذكّر فإِن الذكرى تنفع المؤمِنِين" ليست شماتة أبداً، إنما هو توضيح لمن يظن أننا نقسو على قطر، نذكّرهم فقط بأننا لا نفعل شيئاً سوى إرجاع الحجر الذي ألقته قطر في فنائنا وإعادته لها، تلك بضاعتكم رُدّت إليكم لا أكثر ولا أقل. "كيف يشعر حمد بن خليفة ونظامه الآن لأول مرة منذ أن تولى الحكم بأنه مضطر لأن يدافع عن نفسه داخل قطر وخارجها؟ كيف هو طعم المرارة في هذه الكأس؟ اللهم لا شماتة. جميع من علّق على بيان الشيخ عبدالله آل ثاني في القنوات الفضائية أو كتب أو غرّد، جميعهم رددوا عبارة «قطر تذوق من ذات الكأس التي سقتها للآخرين»، تلك العبارة التي أصبحت شعاراً للمرحلة، لها دلالاتها بأنّ كلّ سلوك يبدو قاسياً على النظام القطري ما هو سوى بضاعة قطرية رُدّت إليها. فمن يشفق على قطر الآن عليه فقط أن يتذكّر أن «المرارة» التي يذوقها النظام القطري الآن كانت حجراً يلقيه النظام في فنائنا يومياً على مدى عشرين عاماً سبقت، ومن بقي داعماً لقطر الآن بأي حجة أو ذريعة، ما هو إلا شريك معها في مرارة الكأس التي أسقتنا إياها سابقاً.
أللهم.. شماتة
اللهم لا شماته | مجلس الخلاقي:: العضويه الذهبيه::
ابو يوسف القاضي
المستوى: 3
تاريخ الإنضمام:
سبتمبر
15, 2008
عدد المشاركات:
825
عدد المعجبين:
85
الوظيفة:
قانونــــي
مكان الإقامة:
-Q@T@R-
اللهم لا شماته
_______
ما كان ينبغي لنظام صنعاء أن يحتفل بيوم النكبة على شعب الجنوب حتى لا يكرس مشاعر الحقد والكراهية. حيث وقد كان هذا النوع من الإحتفالات يمارس من قبل النظام السابق بقصد تخويف الشعب الجنوبي وإرسال رسائل للجنوبيين تؤكد بأن القوة التي احتلت الجنوب لا زالت على أهبة الإستعداد لدك الجنوب وشعبه في أي لحظة ، وقد كنا نتمنى بعد كل الذي حصل من تطورات وأحداث على الساحة اليمنية أن يلغى مثل ذلك الإحتفال والإستعراض للقوة والتي تثير حفيظة أبناء الجنوب لكون هذا اليوم كان بالنسبة لهم يوم أسود تغيرت فيه حياتهم وتكسرت فيه مجاديفهم وتحطمت كل أمآلهم وتحت هذا المسمى الجميل تم قتل الجنوبيين ونهب ثرواتهم وطردهم والتنكيل بهم وإنتزاع الأرض منهم بالقوة العسكرية والتي تستعرض قوتها سنوياً من أجل ذلك ويا له من إحتفال مشين.
اللهم لا شماته !
أعلن سعادة الشامي نائب رئيس الحكومة اللبنانية "إفلاس الدولة ومصرف لبنان المركزي"، مشيرا إلى أنه سيجري توزيع الخسائر على الدولة ومصرف لبنان والمصارف والمودعين. وفي حديث لقناة "الجديد" قال الشامي: "هناك حقيقة لا يمكن تجاهلها ولا يمكن أن نعيش في حالة إنكار ولا يمكن أن نفتح السحوبات (المصرفية) لكل الناس وأنا أتمنى ذلك لو كنا في حالة طبيعية". اللهم لا شماته – عبد الحسين طاهر – العراق | يساريون. وأضاف: "لا يوجد قيود بالمطلق على التحويلات والسحوبات المصرفية الداخلية من مصرف إلى مصرف في قانون الكابيتال كونترول". وتابع حسب "روسيا اليوم" أن "وزارة المالية ستضع خطة لدفع المتأخرات، لكن ذلك لن يحصل غدا، ولدينا الوقت الكافي إن كان هناك إرادة سياسية جامعة". وأردف قوله: "ليس هناك تضارب بوجهات النظر حول توزيع الخسائر، وسيجري توزيعها على الدولة ومصرف لبنان والمصارف والمودعين، لكن الدولة أفلست وكذلك مصرف لبنان والخسارة وقعت، وسنسعى إلى تقليل الخسائر عن الناس".
اللهم لا شماته – عبد الحسين طاهر – العراق | يساريون
ايا صوفيا و تقسيم ما عاد بتوكل عيش
كنت أتمنى هبوطها إلى 10 و الآن اللهم عاملهم بمثل المجوس و إجعل اللهم تدبيرهم في كل دولة دمروها و هجروا أهلها وبالاً عليهم لا تقوم لهم قائمة بعدها. كانت الميليشيات و ما زالت تنهب لهم عاملهم الله بعدله. طبعاً حمار الضلالات يعد هذا من القربات إلى القبورية
12-11-2021, 08:59 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 4, 296
وين الشلة اللي سوو حملة دعم الليرة ما عاد لهم صوت
12-11-2021, 09:55 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 836
12-11-2021, 09:56 PM
المشاركه # 12
هذا الفنكوش وهذه خلاقينه!
جريدة الرياض | اللهم..لا شماتة
ليس هكذا تورد الإبل يا دبي! ذلك ينبغي أن يحصل يوما ما حتى لا نحتفل بمجرد «أغنية» إسرائيلية تبثها محطة شبكة «كان» لمطربة نشطة سياسيا تسخر من «السلام الإماراتي الإبراهيمي» وتردد على المايكروفون «دبي.. دبي.. مش رح يرمونا بالمي»! لو كانت «نوعم شوستير» مطربة صومالية أو سودانية أو مغربية أو أردنية وسخرت فنيا من سلام الشجعان إياه لانشغلنا الآن بحملة حقوقية لتأمين ليس الإفراج عنها، فهذا مستحيل بكل حال، ولكن تخفيف حكم السجن إلى «5 سنوات» أو السماح لها بالموت في بيتها بتهمة «خدش الأمن القومي العربي» أو المساس بكرامة علم إسرائيل المنصوب على أعلى قمة هرم برج خليفة. لكن شوستير اليهودية المعارضة للاحتلال إسرائيلية، وبالتالي حتى مشايخ مولينكس الإبراهيميات لا يستطيعون الوصول إليها، ولا نملك بالتالي إلا أن نغني قليلا معها على طريقة برنامج «الوناسة» في «أم بي سي»: «دبي يا دبي.. شوي شوي حتى لا يغرقوك في المي وينباع برجك بسوق الحي»!
😂 يعجبني الزمان حينما يدور 😁😂😅
ملحق #1 2020/04/09 qatr. 😂
الله يخليك ويحفظك اخي الحبيب. 😍😘
ملحق #2 2020/04/09 نشمي الكرشمي. ده!! 😂😁
Ask google 😁
ملحق #3 2020/04/09 نشمي الكرشمي. Dan Bilzerian
مقدرش ارفعلك صوره وهو مشهور بإيه..
بس ده اللي ينطبق عليه مثل كل البنات بتحبك كل البنات حلوين..
ملحق #4 2020/04/09 الرحال ابيض. اهلا وسهلا رحال.. نورت. ملحق #5 2020/04/09 نشمي الكرشمي 😁😅😂😂
اكيد قريت عن عنتيل امريكا هههههه
ملحق #6 2020/04/09 brazil diego. قصدك 30 ،، 40 😂
ملحق #7 2020/04/09. طالما الراجل ده حزين يبقى العالم في خطر فعلا 😁
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً
لوحة تمثل غاليلو غاليلي الفلكي الشهير يقول الله تعالى في كتابه العزيز { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [سورة النساء: 82]. {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. سوف نتناول هذه الآية بشيء من التعليق والشرح: ورد في فتح القدير للإمام الشوكاني ما نصه ( تفاوتاً وتناقضاً، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات، والسور؛ لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت، وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لا سيما إذا طال، وتعرّض قائله للإخبار بالغيب، فإنه لا يوجد منه صحيحاً مطابقاً للواقع إلا القليل النادر). أما في تفسير الفخر الرازي: ( أي لكان بعضه وارداً على نقيض الآخر، ولتفاوت نسق الكلام في الفصاحة والركاكة). وورد في تفسير البيضاوي ما نصه: ({ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ الله} أي ولو كان من كلام البشر كما تزعم الكفار. { لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافا كَثِيراً} من تناقض المعنى وتفاوت النظم، وكان بعضه فصيحاً وبعضه ركيكاً، وبعضه يصعب معارضته وبعضه يسهل، ومطابقة بعض أخباره المستقبلة للواقع دون بعض، وموافقة العقل لبعض أحكامه دون بعض، على ما دل عليه الاستقراء لنقصان القوة البشرية.
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا طيبا مباركا فيه
وقال أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني, قال: كتب إلى عبد الله بن رباح يحدث عن عبد الله بن عمرو, قال: هجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً, فإنا لجلوس إذ اختلف اثنان في آية, فارتفعت أصواتهما, فقال: "إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب". ورواه مسلم والنسائي من حديث حماد بن زيد به. وقوله: "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به" إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وينشرها, وقد لا يكون لها صحة.
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا من
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً}النساء82 - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي
Skip to content
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً}النساء82
samer Islamboli 2020-03-18T05:26:58+03:00
منشورات متعلقة
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا والذاكرات
وأما التعبير بالجمع دون المفرد في كلمة (أفئدة) فلها سر وبلاغة وإعجاز! فالجمع أقوى للاتجاه، وأدعى للمرافقة، وأوجب لمحبة سلوك السائرين إلى الخير، كما أنه مُذَكِّر لكل قابع في مكان من الأمكنة في هذا الكوكب، فلا بد أن يسمع عمن ذهب لمكة أو سيذهب، أو عاد من مكة، أو سيعود. إن القرآن الكريم مليء بآيات وتعبيرات تتشابه مع تعبيرات أخرى، ولا تكاد تختلف هذه التعبيرات وتلك الكلمات عن بعضها إلا في حرف أو كلمة. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً. فما هو الفرق بين استعمال القرآن للفظ: (مطر) في آية، ولفظ: (غيث) في غيرها، وفي آية لفظ: (حلم) وفي غيرها لفظ: (رؤيا)، وفي آية لفظ: (حلف) وفي غيرها لفظ: (أقسم)، وفي آية لفظ: (زوج) وفي غيرها لفظ: (امرأة)، وفي آية لفظ: (عرف) وفي غيرها لفظ: (علم)، وفي آية لفظ: (ولد)، وفي غيرها لفظ: (غلام)، وفي آية لفظ: (قوم)، وفي غيرها لفظ: (ملأ)، وفي آية لفظ: (هامدة)، وفي غيرها لفظ: (خاشعة)، وفي آية لفظ: (جاء)، وفي غيرها لفظ: (أتى)، وفي آية لفظ: (رأى)، وفي غيرها لفظ: (نظر)، وفي آية لفظ: (سلك)، وفي غيرها لفظ: (جعل). إنك إذا تأمّلت هذا التشابه وذلك الاختلاف وجدته أمرًا مقصودًا في كل جزئيّة من جزئيّاته، قائمًا على أعلى درجات الفنّ والبلاغة والإعجاز، ليس في طاقة البلغاء ولا هو في قدرة الفصحاء.
ولعل ذكره ها هنا للتنبيه على أن اختلاف ما سبق من الأحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الأحوال في الحكم والمصالح). تفسير النسفي: (أي تناقضاً من حيث التوحيد والتشريك والتحليل والتحريم، أو تفاوتاً من حيث البلاغة فكان بعضه بالغاً حد الإعجاز وبعضه قاصراً عنه يمكن معارضته، أو من حيث المعاني فكان بعضه إخباراً بغيب قد وافق المخبر عنه، وبعضه إخباراً مخالفاً للمخبر عنه، وبعضه دالاً على معنى صحيح عند علماء المعاني، وبعضه دالاً على معنى فاسد غير ملتئم). ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا والذاكرات. تفسير ابن عاشور (أي إن القرآن لا يشتمل على كلام يوجب الريبة في أنه من عند الحق رب العالمين، من كلام يناقض بعضه بعضاً أو كلام يجافي الحقيقة والفضيلة أو يأمر بارتكاب الشر والفساد أو يصرف عن الأخلاق الفاضلة، وانتفاء ذلك عنه يقتضي أن ما يشتمل عليه القرآن إذا تدبَّر فيه المتدبرُ وجده مفيداً اليقين بأنه من عند الله والآية هنا تحتمل المعنيين فلنجعلهما مقصودين منها على الأصل الذي أصلناه في المقدمة التاسعة). خلاصة التفاسير: لو كان القرآن من عند غير الله أي قول بشر لكان فيه تناقضاً بين آياته وركاكة في عباراته وألفاظه وكان فيه الكثير من الأباطيل والأكاذيب التي تخالف العقل وتخالف الواقع.