(( للبيع)) للبيع خمس قطع بجوار بعض ( بلك رقم 18)في مخطط الموسى مدينة جيزان المساحة الاجمالية 9000 م مربع قطعتين على 3 شوارع كالتالي:?? -قطعة مساحتها 1850 م مربع على 3 شوارع ( 30 م شمالي و 25 جنوبي و 25 شرقي) -قطعة مساحتها 1600 م مربع على 3 شوارع ( 30 شمالي و 25 جنوبي و 10 غربي) 3 قطع على شارعين?? -كل قطعة بمساحة 1850 م على شارعين ( 30 شمالي و 25 جنوبي) المطلوب ((1800 في المتر)) رقم المعلن لدى هيئة العقار العامة: 8600529
أحدث الإعلانات
- مخطط الموسى جيزان قريه الدقيقه
- أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - YouTube
- أعمار أمتي بين الستين والسبعين.. هل يشمل الجن؟
مخطط الموسى جيزان قريه الدقيقه
-السيارة: هونداي - سنتافي
-الموديل: 2016
-القير: أوتوماتيك
-الوقود: بنزين
-الحالة: مستعملة
-الدبل: نعم
أرغب في الحصول على صدام امامي كامل لهونداي سنتافيه موديل 2016 على من يوجد لديه طلبي هذا التواصل معي بالموقع او على الواتس 87181930 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
75) م2
شمال: جار
شرق: شارع 60 م
جنوب: جار
غرب: شارع 40م
للتواصل وت سب فقط 726, 000 ريال 660 م² | 15 م ارض على شارعين 15 مساحة 660 م2 طول الاضلاع 30x 22. موقع مميز بالقرب من جامعة جيزان و البحر. مطلوب 720 الف ريال صافي. جازان مخطط ألموسى. للتواصل 0590399666 500, 000 ريال 500 م² | 20 م سكني ارض قطعه رقم 71 مساحة 500 متر مربع في مخطط 7/ن أ للبيع بسعر 500 الف
مرفق الصك الإلكتروني ورخصة البناء 1, 400, 990 ريال 1037 م² | 30 م سكني/تجاري قريب من البحر وقريب من الخدمات والتواصل واتس اب فقط0505725006
ولامانع من ايجار عشر سنوات لمن يرغب
2014-04-23, 01:23 AM #1 لماذا أعذر الله من بلغ الستين 60 سنة: الستون لماذا ؟! بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لماذا أعذر الله سبحانه وتعالى -أي لم يجد لهم عذر- من بلغوا الستين (60) سنة؟؟! طالعوا فيما يلي الشرح المفصل " الستون لماذا ؟! " منقول من الكلم الطيب
لقد خص رسول الله صلى الله عليه وسلم الستين بالذكر كما سيأتي، لذلك حق على من قاربها، أو بلغها، أو جاوزها، أن يتأمل في هذه الآثار الواردة فيها. ولقد فَطِن سلفُنا الصالح إلى أمر الستين فأوْلوها عناية زائدة خاصة بها، واستقبلوها خير استقبال، فهذا البخاري – رحمه الله - قد تكلم في صحيحه عن الستين عاما فقال: باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر لقوله تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37]، النذير يعني الشيب، ثم أورد بسنده حديثا عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة". أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - YouTube. قال النووي: "قال العلماء: معناه لم يترك له عذراً إذ أمهله هذه المدة، يقال: أعذر الرجل إذا بلغ الغاية في العذر" (رياض الصالحين).
أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - Youtube
وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي:
نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
أعمار أمتي بين الستين والسبعين.. هل يشمل الجن؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
(( أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ، ومقدار أعمار الجن))
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟ ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري:أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً.
بقلم |
محمد جمال |
الاربعاء 10 ابريل 2019 - 06:42 م
ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر فيه المعصوم أن
أعمار أمته ما بين الستين والسبعين..
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري:أخرجه الترمذي
بسند حسن. وورد في شرح هذا الحديث أن هذا التحديد للأعمار يعني أنه
الغالب؛ فمن يعمر غالبا من أمة الرسول لا يتجاوز السبعين. أما من يزعمون أن أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين،
فهذا مما لا دليل عليه ولا برهان بل العكس هو الصحيح،
وعن أعمار الجن من أمة الرسول، وهل يشملهم هذا التحديد، فقد
جاء في كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر أن: أعمار الجن وموتهم: لا شك
أن الجن -ومنهم الشياطين- يموتون؛ إذ هم داخلون في قوله تعالى: (كلٌّ من عليها فانٍ
* ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام * فَبِأَيِّ آلاء ربكما تكذبان) [الرحمن:
26-28]. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (أعوذ
بعزتك، الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون).