إدارة استراتيجية إدارة الأعمال الاستراتيجية إدارة التغيير استراتيجية المؤسسة نظرية المنظمة اسس الادارة الاستراتيجية نظرية اتخاذ القرار تسيير عمومي تقنيات كمية مقياس مبادئ إدارة الأعمال مقاولاتية مقياس إدارة الأعمال مداخل الادارة الحديثة اقتصاد صناعي الإدارة الاستراتيجية للموارد البشرية التحليل المعاصر للإدارة العمومية تسيير المؤسسة التنافسية والخيارات الاستراتيجية الهندسة الوظيفية التسويق الدولي التسيير الاستراتيجي للمؤسسات لتحميل اتصل بنا
لاتنسو زيارة صفحتنا على الفيس بوك
لمشاهدة الصفحة على هاتفك انسخ كود
زاد الداعى* خطب مميزة ومحاضرات مؤثرة مكتوبة*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم زوار المدونة الاعزاء
دائما نتعلم دائما هناك المزيد
في تدوينة اليوم ملف مميز جدا
بعنوان: محاضرات في هندسة الطرق
لمتابعة المزيد اشترك في النشرة البريدية ليصلك كل جديد
لمتابعة كل جديد على الفيسبوك: اضغط هنا
شارك التدوينة من فضلك لتعم الفائدة
شارك مع اصدقائك:
خطبة مكتوبة بعنوان: ” تزكية النفس عن الغِل والحِقد والحسد والفجور في الخصومات ” . – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقةٍ جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له) يؤتى بالرحمة بسبب صلاح ولده، يرفع في الجنة، يقول مم ذاك؟ فيقال: بدعوة ولدك لك، صلاح الولد نفع الأب، تأمل عظم الصالح عند الله تعالى وشرف منزلته. خطبة مكتوبة بعنوان: ” تزكية النفس عن الغِل والحِقد والحسد والفجور في الخصومات ” . ملف: [word]. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. والأعمال الصالحة حماية من النار، لو كان الإنسان عليه مظالم، فإنه يؤخذ من أعماله الصالحة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينارٌ ولا درهم، إن كان له عملٌ صالحٌ أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات، أخذ من سيئات صاحبه، فحمل عليه، ثم طرح في النار). فالعمل الصالح حماية، ورؤيا الرجل الصالح تختلف عن رؤيا غيره، إن منام الرجل الصالح ليس كمنام عامة الناس، منام الرجل الصالح له منزلةٌ خاصة، له قيمة عظيمة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (رؤيا الرجل الصالح جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة) رواه مسلم. ولذلك فيها وضوحٌ وصدقٌ، فيها فائدةٌ وتحذيرٌ وتبشيرٌ: (رؤيا الرجل الصالح جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة) فتأمل -يا عبد الله- حتى المنامات تتأثر بصلاح أصحابها،
خطبة مكتوبة بعنوان: ” تزكية النفس عن الغِل والحِقد والحسد والفجور في الخصومات ” . ملف: [Word]. – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
وقد ذَكرَ اللهُ تعالى أنَّ مِن صالحِ أعمالِ أهلِ الإيمانِ وأبرَكِهِ عليهم: سلامةَ صُدورِهِم لِمَن سَبقَهم مِن المؤمنين، مع دعائِهم لَه أنْ لا يَجعلَ في قلوبِهم غِلًّا لَهم، فقال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} ، وأعلَمَنا سبحانَه أنَّ مِن أطيبِ نعيمِ أهلِ الجنَّةِ أنْ نزَعَ مِن صُدورِ أهلِها الغِلَّ، فقال سبحانه: { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}.
فالصالح إذا رفعت جنازته على الأكتاف، وحملت وسير بها، فإنها تتكلم بكلامٍ حقيقي، تقول: قدموني؛ لأنها تريد ما أعد الله لها، وتتشوق إلى ما بعد الموت من الجزاء الحسن. أما في القبر، فإن الصالح منزلته عظيمة، وثوابه جزيل وحاله حسن، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحاً، قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة، أخرجي حميدة، وأبشري بروحٍ وريحان، وربٍ غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها، فيقالُ: من هذا؟ فيقول: فلان، فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة، كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروحٍ وريحان، وربٍ غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى). وبعد ذلك يكون في القبر من أنواع النعيم ما فيه، فإنه يفسح له سبعين في سبعين، ويجعل عليه خضراً إلى يوم يبعثون، وينور له، ويأتيه عمله الصالح في أحسن صورة، ويفتح له بابٌ إلى الجنة، فيأتيه من طيبها وروحها وريحانها ما الله به عليم، هذا جزاؤه في القبر. أما في الآخرة، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فاقرءوا إن شئتم: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ [السجدة: 17]) رواه البخاري رحمه الله تعالى.
وثالثها: الأسباب السماوية والأرضية حتى يكون [ ص: 71] سقوط كسف من السماء والخسف من جنوده. وقوله تعالى: ( وكان الله عليما حكيما) لما قال: ( ولله جنود السماوات والأرض) وعددهم غير محصور ، أثبت العلم إشارة إلى أنه: ( لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض) [سبأ: 3] وأيضا لما ذكر أمر القلوب بقوله: ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين) والإيمان من عمل القلوب ذكر العلم إشارة إلى أنه يعلم السر وأخفى ، وقوله: ( حكيما) بعد قوله: ( عليما) إشارة إلى أنه يفعل على وفق العلم فإن الحكيم من يعمل شيئا متقنا ويعلمه ، فإن من يقع منه صنع عجيب اتفاقا لا يقال له حكيم ومن يعلم ويعمل على خلاف العلم لا يقال له حكيم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 4
قال: ثمَّ أقلع عنِّي ذلك الحال، وجلست وما بي قَلَبةٌ. وقال ابن القيِّم أيضًا: (قد جرَّبت -أنا أيضًا- قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرًا عظيمًا في سكونه وطمأنينته). [3]
صور السَّكِينَة ودرجاتها [ عدل]
قال الهروي: (السَّكِينَة: اسم لثلاثة أشياء:
- أوَّلها: سَكِينة بني إسرائيل التي أعطوها في التَّابوت. - الثَّانية: هي التي تَنْطِق على لسان المحدَّثين، ليست هي شيئًا يُملك، إنَّما هي شيء من لطائف صنع الحقِّ، تُلقى على لسان المحدَّث الحِكْمة، كما يُلقي الملَك الوحي على قلوب الأنبياء، وتنطق بنُكَت الحقائق مع ترويح الأسرار، وكشف الشُّبه. " السَّكِينَـة " - الكلم الطيب. - الثَّالثة: هي التي نزلت على قلب النَّبي ، وقلوب المؤمنين، وهي شيء يجمع قوَّةً وروحًا، يَسْكن إليه الخائف، ويتسلَّى به الحزين والضَّجِر، ويَسْكن إليه العَصِيُّ والجريء والأَبِيُّ. وأمَّا سَكِينة الوَقَار التي نزَّلها نعتًا لأربابها: فإنَّها ضياء. تلك السَّكِينَة الثَّالثة التي ذكرناها، وهي على ثلاث درجات:
- الدَّرجة الأولى: سكينة الخشوع عند القيام للخدمة: رعاية وتعظيمًا وحضورًا. - الدَّرجة الثَّانية: السَّكِينَة عند المعاملة بمحاسبة النفوس، وملاطفة الخلق، ومراقبة الحق.
" السَّكِينَـة " - الكلم الطيب
المزيد
نادية عمارة: الله أمد المقاتلين المصريين بجنوده في حرب أكتوبر - أخبار مصر - الوطن
قال جل وعلا: ﴿ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: 68، 69]. وأي سكينة نزلت على موسى عليه السلام يوم أدركه فرعونُ بجنوده؟! قال سبحانه: ﴿ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 61، 62]. هو الذي انزل السكينه في قلوب المومنين حراره لا تطفل. وأي سكينة نزلت على قلبِ رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم الهجرة؟! قال الله عز وجل: ﴿ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ... ﴾ [التوبة: 40]، وسَرَتْ إلى صاحبه تبعًا له؛ كما قال شيخ الإسلام رحمه الله. • قال ابن القيم رحمه الله:
"وقد ذكر الله سبحانه السكينةَ في كتابه، في ستة مواضع:
الأول: قوله: ﴿ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [البقرة: 248]. الثاني: قوله: ﴿ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [التوبة: 26].
فمنا أحوجَنا اليوم - وخصوصًا في هذا الزمان - إلى استجلاب واستنزال تلك السكينة! وما أحوج القلوبَ اليوم إلى تلك الرحمات! ففي القلوب شعث ووحشة، وحزن وقلق، ونيران حسرات، وَفَاقَةٌ لا يسدها إلا الاعتصامُ به جل وعلا وبكتابه؛ كما ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله، ولا سبيل للوصول إلى تلك السكينة بمالٍ أو جاهٍ، أو منصب أو عشيرة أبدًا، وسبيلها الوحيد هو كتاب الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 4. ما نريده من كل مسلمٍ هو معرفة سبيل النجاة في الدارين، والقرآن هو مفتاح دار السعادة؛ لِمَا له من أثر في غرس الطمأنينة والسكينة، هكذا كان رسول الله عليه الصلاة والسلام في مدرسته يُعلِّم أصحابه، فيطلب تلك السكينة، فيقول:
واللهِ لولا أنت ما اهتدينا
ولا تصدَّقنا ولا صلَّيْنا
فأنزِلَنْ سكينةً علينا
وثبِّتِ الأقدامَ إن لاقينا
هكذا غرَس النبي صلى الله عليه وسلم مفهومَ السكينة في قلوب أصحابه، فنطقت حكمة على ألسنتهم، حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما: "كنا نتحدث أن السكينة تنطق على لسان عمر". اللهم ارزقنا إخلاص النية، وحسن الفهم، وصواب العمل، واجعل الحكمة لسانًا ننطق به في شأننا كله، وأَفِضْ علينا من السكينة والثبات ما تُنجِّينا به وقت الشدائد والصعاب والأزمات.