تلفزيون عمان الثقافية قناة فضائية إخبارية ترفيهية، تبُثّ للوطن العربي من مقرها في مدينة دبي للإعلام بدولة الإمارات العربية المتحدة. شعار تلفزيون عمان الثقافية هو "الأخبار الحقيقية والترفيه الحقيقي". يتميز تلفزيون عمان الثقافية بدعم قضايا المرأة، وذلك بالإضاءة على حياة المرأة العربية، كونها نصف المجتمع، واستهداف فئة الشباب من خلال برامجه الترفيهية والواقعية وعمان الثقافيةسانية التي تلامس اهتماماته بشكل كبير.
- قناه عمان الاردن بث مباشر
- فصل: إعراب الآية (9):|نداء الإيمان
- إن كل نفس لما عليها حافظ
- إعراب سورة الطارق
قناه عمان الاردن بث مباشر
تلفزيون عمّان إحدى قنوات المجموعة العربية للبث الفضائي ومنصة إعلامية مختلفة. نهدف أن نكون شبكة الإعلام الرائدة في الأردن، حيث نقدم للجمهور إعلام عصري، تثقيفي متميز بنجوم لطالما أحببتم الإستماع لهم ورؤيتهم على الشاشة. لتتمكن من مشاهدتنا اضبط جهاز الإستقبال على القمر الصناعي نايل سات تردد: 11957 أفقي، أو من خلال البث المباشر عبر موقعنا الالكتروني.
يقدم تلفزيون سلطنة عُمان مواده وبرامجه من خلال ثلاث قنوات هي: القناة العامة ،الرياضية ، وقناة عُمان مباشر، والثقافية. يسعى القطاع المرئي ممثلا في تلفزيون سلطنة عُمان إلى تقديم صورة متكاملة لما يحققه المجتمع العُماني من تطور ملموس ومتواصل في مختلف المجالات، و التعريف بالمجتمع والشعب العُماني في ماضيه العريق وحاضره الزاهر، مع العمل على ترسيخ قيم المواطنة والاعتدال والتسامح والحوار مع الآخر، أفراداً وشعوبا وحضارات، تحقيقا لمزيد من التفاهم والسلام والتعاون لخير كل الدول والشعوب في المنطقة وخارجها. قناة عمان الثقافية مباشر. يغطي بث تلفزيون سلطنة عُمان كل أرجاء الوطن،كما يمكن التقاطه في كل أنحاء العالم، سواء عبر البث الفضائي من خلال الأقمار الصناعية، أو من خلال البث على شبكة المعلومات العالمية (الانترنت). قناة عُمان مباشر تم تدشينها في الأول من يناير 2014م ، لتغطية الفعاليات والأنشطة والأحداث المحلية المختلفة ، مثل الإحتفالات والمؤتمرات والندوات وغيرها من الأنشطة الرسمية والشعبية ، وأنشطة المجتمع المدني المتنوعة. القناة العامة سلطنة عمان بدأ تلفزيون سلطنة عُمان بثه للمرة الأولى من مسقط في 17 نوفمبر 1974م ، وفي صلالة في 25 نوفمبر 1975م ، وفي الأول من يونيو 1979م تم ربط محطتي مسقط وصلالة بواسطة الأقمار الصناعية تعملان ضمن قناة واحدة وهي تلفزيون سلطنة عُمان ، وفي 1 نوفمبر 1998م بدأ إرساله على مدار الساعة.
وقد حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا أبو عبيد، قال: ثنا معاذ، عن ابن عون، قال: قرأت عند ابن سيرين: ( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) فأنكره، وقال: سبحان الله، سبحان الله. فصل: إعراب الآية (9):|نداء الإيمان. فتأويل الكلام إذن: إن كلّ نفس لعليها حافظ من ربها، يحفظ عملها، ويُحصي عليها ما تكسب من خير أو شرّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَا عَلَيْهَا حَافِظٌ) قال: كلّ نفس عليها حفظة من الملائكة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَا عَلَيْهَا حَافِظٌ): حفظة يحفظون عملك ورزقك وأجلك، إذا توفيته يا ابن آدم قُبِضت إلى ربك.
فصل: إعراب الآية (9):|نداء الإيمان
فعلى قراءة تخفيف الميم تكون ( إنْ) مخففة من الثقيلة و { لَمَا} مركبة من اللام الفارقة بين ( إنْ) النافية و ( إنْ) المخففةِ من الثقيلة ومعها ( مَا) الزائدة بعد اللام للتأكيد وأصل الكلام: إن كل نفس لَعَليْها حافظ. وعلى قراءة تشديد الميم تكون ( إنْ) نافية و { لمَّا} حرف بمعنى ( إلاّ) فإن ( لَمَّا) ترد بمعنى ( إلاّ) في النفي وفي القَسم ، تقول: سألتُك لَمَّا فعلت كذا أي إلاّ فعلت ، على تقدير: ما أسألك إلاّ فعل كذا فآلت إلى النفي وكلٌ من ( إنْ) المخففة و ( إنْ) النافية يُتلقَّى بها القسم. وقد تضمن هذا الجواب زيادةً على إفادته تحقيق الجزاء إنذاراً للمشركين بأن الله يعلم اعتقادهم وأفعالهم وأنه سيجازيهم على ذلك. إن كل نفس لما عليها حافظ. إعراب القرآن: English - Sahih International: There is no soul but that it has over it a protector English - Tafheem -Maududi: (86:4) There is no living being but there is a protector over it. *1 Français - Hamidullah: Il n'est pas d'âme qui n'ait sur elle un gardien Deutsch - Bubenheim & Elyas: Es gibt keine Seele über der nicht ein Hüter eingesetzt ist Spanish - Cortes: No hay nadie que no tenga un guardián Português - El Hayek: Cada alma tem sobre si um guardião angelical Россию - Кулиев: Нет души при которой не было бы хранителя Кулиев -ас-Саади: Нет души, при которой не было бы хранителя.
إن كل نفس لما عليها حافظ
أى: إن الشأن كل نفس لعليها حافظ. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم فى قوله ( لما) فتكون " إن " نافية ، و " لما " بمعنى إلا. أى: ما كل نفس إلا عليها حافظ. والحافظ: هم الحفظة من الملائكة الذين يحفظون عليها عملها وقولها وفعلها. إعراب سورة الطارق. وقيل: الحافظ هو الله - تعالى - وقيل: هو العقل يرشدهم إلى المصالح. والأول أولى لقوله - تعالى -: ( وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً) وقوله: ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ) وحفظ الملائكة إنما هو من حفظه - تعالى -. لأنهم لا يحفظون إلا بأمره - عز وجل -. والمقصود من الآية الكريمة: تحقيق تسجيل أعمال الإِنسان عليه ، وأنه سيحاسب عليها وسيجازى عليها بما يستحقه من ثواب أو عقاب. البغوى: ( إن كل نفس) جواب القسم ( لما عليها حافظ) قرأ أبو جعفر ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة: " لما " بالتشديد ، يعنون: ما كل نفس إلا عليها حافظ ، وهي لغة هذيل يجعلون " لما " بمعنى " إلا " يقولون: نشدتك الله لما قمت ، أي إلا قمت. وقرأ الآخرون بالتخفيف ، جعلوا " ما " صلة ، مجازه: إن كل نفس لعليها حافظ [ من ربها] [ وتأويل الآية: كل نفس عليها حافظ من ربها] يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكتسب من خير وشر. قال ابن عباس: هم الحفظة من الملائكة.
إعراب سورة الطارق
وإن في سبق القرآن الكريم بالإشارة إلى تلك المراحل من حياة النجوم والتي لم يعرفها الإنسان إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين لهو من الشهادات الناطقة بربانية القرآن الكريم وبنبوة خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد هذا القسم بالسماء والطارق يأتي جواب القسم " إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ". كل حركاتك وسكناتك، وكل أقوالك وأفعالك، وكل تمنياتك، وكل بواعثك وكل آمالك وكل ما أخفيته عن الناس يحفظه الله لك، وسيحاسبك عليه، لأن الذي خلق النجم الثاقب، النجم الطارق، والنجم إذا هوى، هو الذي سيحاسبك على عملك.
" وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ * إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ" لم يغب عن علمه نجم في السماء، فهل يغيب عنه شيء في الأرض. المصادر والمراجع:
* القرآن الكريم
* علي محمد محمد الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم براهين ساطعة وأدلة قاطعة، دار المعرفة، صفحة (83:81). * زغلول النجار، من آيات الإعجاز العلمي السماء في القرآن الكريم، صفحة (257 -270 -271). * محمد راتب النابلسي، آيات الله في الأفاق، صفحة (77).
إعراب الآية (7): {وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)}. (وَهُمْ) الواو حرف عطف (هُمْ) مبتدأ (عَلى ما) متعلقان بشهود (يَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة (بِالْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بالفعل (شُهُودٌ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (8): {وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)}. (وَما) الواو حرف استئناف (ما) نافية (نَقَمُوا) ماض وفاعله (مِنْهُمْ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها (إِلَّا) حرف استثناء (أَنْ يُؤْمِنُوا) مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به (بِاللَّهِ) متعلقان بالفعل (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) بدلان من لفظ الجلالة.. إعراب الآية (9): {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)}. (الَّذِي) بدل ثالث من لفظ الجلالة (لَهُ) خبر مقدم (مُلْكُ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة (السَّماواتِ) مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات (وَاللَّهُ) مبتدأ (عَلى كُلِّ) متعلقان بالخبر شهيد (شَيْءٍ) مضاف إليه والجملة حال (شَهِيدٌ) خبر.. إعراب الآية (10): {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10)}.