15. 09. 2021 21:11 News >> تونس.. سنة دراسية جديدة في ظل معاناة التلاميذ وأوليائهم
ـ الأربعاء انطلقت السنة الدراسية الجديدة في البلاد وسيكون التعليم حضوريا في الفصول، وليس بـ"نظام الفرق" على غرار السنة الماضية جراء كورونا ـ التعليم انطلق في مدرسة "المغيرة ـ إنزال 2" الريفية، بعزف النشيد الوطني التونسي ـ المدرسة تأسست عام 1912، حيث كانت عبارة عن ضيعة خلال فترة الاستعمار...
علاء حمّودي / الأناضول استقبلت المدرسة الابتدائية "المغيرة ـ إنزال 2"، المتواجدة بمنطقة ريفية، على بُعد حوالي 8 كيلومترات غربي العاصمة تونس، تلاميذها الأربعاء، في موسم دراسي جديد. سنة جديدة يعود فيها نسق التدريس إلى سابق عهده، بعد اعتماد نظام الفرق (تقسيم الفصول للحفاظ على مسافة التباعد الاجتماعي) في السنة الماضية، ضمن إجراءات الوقاية من فيروس كورونا. وفق مواكبة مراسل الأناضول، ظهر التلاميذ في أول أيام العودة المدرسية، رفقة أوليائهم، في أحلى حللهم، ملابس جديدة، أحذية سَابقوا الساعات لانتعالها، وحقائب، كأنما هي جواهر لا يقدر ندرتها سواهم. جاء أغلب التلاميذ إلى المدرسة، التي تأسست عام 1912، سيرا على الأقدام من منازل يبعد بعضها أكثر من كيلومترين، عبر مسلك فلاحي جرى تعبيده حديثا.
- السبورة: سنة دراسية جديدة.. تقييم المشروعات البحثية.. نستعرض ابرز 3 تصريحات لطارق شوقى خلال 24 ساعة
- سنة دراسيّة جديدة في مهـبّ الإنهيار على حساب مـَنْ؟/ملاك حمية – مجلة محكمة
- حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت به
- حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت
- حديث صوتان ملعونان ابن باز
- حديث صوتان ملعونان ابن باز للتنمية الأسرية
السبورة: سنة دراسية جديدة.. تقييم المشروعات البحثية.. نستعرض ابرز 3 تصريحات لطارق شوقى خلال 24 ساعة
يستعرض موقع السبورة ابرز 3 تصريحات للدكتور طارق شوقى، وزير التربية والتعليم والتعليم الفنى خلال الاربعة وعشرين ساعة الماضية، والتى اكد فيها عدم زيادة المرحلة الابتدائية سنة دراسية جديدة، بالاضافة الى تقييم المشروعات البحثية لطلاب المدارس. قال الدكتور الوزير انه للمرة الاخيرة على الطلاب اعداد وتقديم المشروعات باحد الوسائل المتاحة وعلينا التقييم واعلان النتائج، موضحا اما كيف تقوم الوزارة بعملها الداخلى فهذا شأن داخلى "لن نتناوله على وسائل التواصل الاجتماعى". وكشف الوزير حقيقة الشائعات المتداولة بشأن اضافة سنة دراسية ثالثة فى مرحلة رياض الاطفال كى جى 3، نافيا هذه الاخبار جملة وتفصيلا، موضحا انه لا صحة لاضافة كى جى 3 لمرحلة رياض الاطفال هذا استنتاج صحفى خاطئ من وثيقه داخلية يتم دراستها بالبرلمان وبها خطأ فى الصياغة وتم تصويبه، الخلاصة ليس هناك كى جى 3. بينما ناشد طلاب المدارس بالاستعانة فى بنك المعرفة عن عمل المشروعات البحثية "هيساعدكم مش بس في عمل البحث وكتابة المصادر، لكن كمان في تسلية أولادكم بشكل مفيد! لأن عليه فيديوهات ومسابقات عن المواضيع اللي الأولاد درسوها، وتقدروا تستخدموها في تقضية الوقت في البيت".
سنة دراسيّة جديدة في مهـبّ الإنهيار على حساب مـَنْ؟/ملاك حمية – مجلة محكمة
** معاناة يومية للتلاميذ وأوليائهم رصدت عدسة الأناضول، أسقف بعض القاعات الدراسية المهددة بالسقوط، فيما تم تحويل مطعم المدرسة، إلى قاعة دراسية. قاعة أخرى، عادة تُخصص للموظفين الإداريين، تكدست فيها الفضلات والأتربة، أما مياه الشرب فالأمر مقتصر على صنبور وسط ساحة المدرسة، لا يستجيب للبروتوكول الصحي الخاص بمكافحة كورونا. وأفادت سامية الفرجاني (أم لتلميذين بالمدرسة): "صغيراي تجهزا منذ الصباح الباكر لبدء سنة دراسية جديدة، سأنتظرهما في بهو المدرسة، حتى أعود معهما إلى المنزل الذي يبعد أكثر من كيلومتر". وتابعت للأناضول: "غياب السور المحيط بالمدرسة يجعل أي ولي تلميذ يخشى الخطر على ابنه، في الشتاء وفور نزول القليل من المطر يصبح المكان بركة كبيرة". واستدركت: "أتمنى أن يتم إصلاح هذه النقائص وتوفير الحد الأدنى من الأمان للتلاميذ الذين ينقصهم أيضا معلمان ضمن الإطار التدريسي". العودة لمقاعد الدراسة قد تخفي معاناة يومية تستمر سنوات في مدارس عديدة بالمناطق الداخلية التونسية. ويبذل أولياء التلاميذ، الكثير من أجل تعليم أبنائهم مقابل صمت وتخف من المسؤولين، الذين لم يتسن الاتصال بعدد منهم للتوضيح، رغم المحاولات المتكررة لذلك.
تاريخ النشر:
الخميس، 22 أغسطس 2019
مما لا شك فيه أن تغير تسريحة الشعر للشباب ينعكس إيجاباً على شخصيتهم ومزاجهم. لذا فلا تترددوا بالتفكير بالتغير والتجديد واختيار إطلالة أنيقة جديدة هذا الصيف ، ولا سيما مع اقتراب العودة لمقاعد الدراسة ، فمن الضروري اختيار تسريحات عملية ومناسبة لإطلالات اليوم الدراسي. شاهد أيضاً: لعشاق التجديد، تسريحات رجالية مبتكرة استلهم منها ما يناسبك
اخترنا لكم في هذا الألبوم مجموعة من أحد التسريحات الرجالية الرائجة حول العالم والتي تناسب مختلف أنواع الشعر. ما عليكم إلى الإطلاع بعناية واختيار الأنسب للتألق كل يوم. هل أعجبكم هذا المقال؟ اشتركوا بنشرة تاجكِ المجانية وابقوا على اطلاع بكل ما يخصّ الشعر
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
قال تعالى: {وَأَنتُمْ سَامِدُونَ} [٨] فعن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه قال: قال ابن عبّاس رضي الله عنه: [وَأَنتُمْ سَامِدُونَ قال الغناءُ] [٩]. قال تعالى: { وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ} [١٠] قال مجاهد: بصوتك: أيّ الغناء والمزامير. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال تعالى: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [١١] قال محمد بن الحنفية: "هو الغناء". قال تعالى: {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [١٢] إذ قال بعض علماء المسلمين إن المكاء يعني التصفيق، والتصدية هي الصفير، وفي هذه الآية وصف الله تعالى الكافرين والمُشركين بهذه الصّفات.
حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت به
[أخرجه البزار وهو حديث حسن]. والرنة: نواح. 3 - عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( في هذه الأمة خسف ومسخ ، وقذف فقال رجل: يا رسول الله متى ذلك ؟ قال: إذا ظهرت القينات ، والمعازف ، وشربت الخمور). [أخرجه الترمذي وهو حديث صحيح]. 4 - عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يعزف على رؤوسهم بالمعازف القينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير). [أخرجه ابن ماجه وابن حبان والطبراني في الكبير وهو حديث صحيح]. الدرر السنية. فهذه طائفة من الأحاديث الصريحة والصحيحة في تحريم المعازف. قال ابن القيم رحمه الله - خلال ذكره أحاديث النهي عن المعازف -: إذا لم يستفد التحريم من هذا النهي ، لم يستفد التحريم من النهي. وهذا النهي تؤكده طائفة من الأحاديث الصحيحة غير الصريحة ، وطائفة من الأحاديث الضعيفة الصريحة ، وطائفة من أقوال الصحابة الكرام ، وطائفة من أقول المفسرين. وهذه طائفة من أقوال العلماء زيادة في البيان:
قال الشافعي رحمه الله: " وأما العود والطنبور وسائر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق ". نص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور ( نوع من العيدان) وغيره إذا رآها مكشوفة وأمكنه كسرها.
حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
حديث صوتان ملعونان ابن باز
أبو الحسين البغوي: "وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيم المزامير والملاهي وَالْمَعَازِف". ابن قدامه رحمه الله: "آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالشَّبَّابَةِ... آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ، بِالْإِجْمَاعِ ". المراجع
↑ "أدلة الكتاب والسنة على تحريم الأغاني والملاهي" ، بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:5590، صحيح. ↑ رواه ابن القيم، في مسألة السماع، عن لا يوجد، الصفحة أو الرقم:318 ، صحيح. ↑ رواه ابن القيم ، في مسألة السماع، عن لا يوجد، الصفحة أو الرقم: 318 ، صحيح. ↑ "تحريم الأغاني" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021. بتصرّف. حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت به. ↑ سورة لقمان، آية:6
↑ رواه الألباني ، في تحريم آلات الطرب، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:143 ، إسناده صحيح. ↑ سورة النجم، آية:61
↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عكرمة مولى ابن عباس، الصفحة أو الرقم:7/119، جاله رجال الصحيح. ↑ سورة الاسراء، آية:64
↑ سورة الحج، آية:30
↑ سورة الأنفال ، آية:35
↑ "حكم الأغاني وآلات المعازف" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021.
حديث صوتان ملعونان ابن باز للتنمية الأسرية
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. حديث صوتان ملعونان ابن باز للتنمية الأسرية. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. اهـ
فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - هل العزف على اله العود حرام؟ ما حكم العزف بانفراد مع متابعة الصلاه ؟. والجواب عن ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه:
الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.
هل العزف على اله العود حرام؟ ما حكم العزف بانفراد مع متابعة الصلاه ؟ بسم الله الرحمن الرحيم
المعازف
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
استعمال أو استماع المعازف كالعود والكمان وغيرها من الأدوات الوتريه والشبابة والناي وغيرها من آلات النفخ: حرام. وهذا قول جمهور العلماء منهم: [الشافعية ، والمالكية ، والحنابلة ، والحنفية ، وقال به ابن القيم ، والسيوطي ، وأبو بكر الطرطوشي وغيرهم. وهو قول عدد من العلماء المعاصرين منهم: د. عمر سليمان الأشقر ، ومحمد الحامد ، وعبد العزيز بن باز ، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية وغيرهم]. الأدلة:
1 - عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر ، والمعازف). [أخرجه البخاري تعليقاً وهو حديث صحيح صححه ابن حجر وابن القيم وغيرهما]. والحر: أي الزنا ، فلو كانت المعازف حلالا لما ذمهم على استعمالها ولما قرن استحلالها باستحلال الخمر والزنا. 2 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة).