ورواه القاسم بن سلام في الطهور (6) من طريق يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان من قوله كذلك واسناده صحيح. قال أبو طاهر السلفي: والمحفوظ من حديث أبي عثمان موقوفا على سلمان. (السلسلة الصحيحة 3/158)
الخلاصة:
الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام سلمان الفارسي وكعب الأحبار والله أعلم. كتبه
أحمد فوزي وجيه
5/10/2020
مقارنة ودراسة 17: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر
وذكره ابن حبان في "الثقات "، وروى عنه جمع من الثقات. وغير محصن بن علي- وهو الفِهْرِي الدني-؛ فلم يوثقه غير ابن حبان، وقد روى عنه ثقتان آخران: عمرو بن أبي عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، فهو كما قال ابن القطان: " مجهول الحال "؛ كما نقله الذهبي وغيره. واعتمده الحافظ، فقال في "التقريب ": "مستور". والحديث أخرجه الحاكم (1/208) - من طريق عبد الله بن مسلمة-، والنسائي (1/137) - من طريق إسحاق بن إبراهيم-: ثنا عبد العزيز بن محمد... به. وأخرجه البيهقي (3/69) - من طريق المصنف-، والحاكم، ثم قال- أعني: الحاكم-: " حديث صحيح على شرط مسلم "! من توضأ فأحسن الوضوء – كنوز التليجرام. ووافقه الذهبي! وهو من أوهامهما؛ فقد علصت مما ذكرنا أن في الإسناد راويين ليسا من رجال "الصحيح "، وأن أحدهما مجهول الحال؛ باعتراف الذهبي نقسه! لكن الحديث عندي صحيح؛ فإنه يشهد له حديث سعيد بن المسيب... ".
حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة
فغدا
يميزه أولو العرفان
وإطالة
الغرات ليس بممكن.
من توضأ فأحسن الوضوء – كنوز التليجرام
ه
المعجم الكبير (6/253) وأمالي ابن بشران الجزء الثاني (1188-1566)
قلت: سعيد بن زربي منكر الحديث. (تقريب التهذيب 2304)
قال أبو موسى: رواه سُلَيْمَان التيمي وداود بْن أَبِي هند وعوف عَن أَبِي عُثْمَان عَن سلمان موقوفاً لا مرفوعاً. وسعيد بن زربي فِيهِ ضعف. مقارنة ودراسة 17: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر. (فتح الباري لابن رجب 6/54)
3- قال أبو الحسين ابن جميع: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّمِيمِيُّ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَعَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ وَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ زَائِرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ. ه
معجم الشيوخ لابن جميع (1/324)
قلت: اسناده ضعيف جداً ورفعه منكر. محمد بن سنان القزاز وعمر بن حبيب القاضي كلاهما من الضعفاء وكلاهما اتهما بالكذب من بعض أهل العلم. (تهذيب الكمال 25/324 و21/292)
ورواه قوام السنة في الترغيب والترهيب (3/24) من طريق القاسم بن غصن عن داود بن أبي هند به.
ه المعجم الكبير (10/161)
قلت: عبد الله بن إسحاق الكرماني ضعيف متهم. (ميزان الاعتدال 2/392)
ورواه ابن المبارك في الزهد والرقائق (2/2) عن المسعودي ويونس بن أبي إسحاق. ورواه عبد الرزاق في تفسيره (2/442) ومن طريقه الطبري (19/189) والبيهقي في الشعب (2682) عن معمر بن راشد. ثلاثتهم عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: إِنَّ بُيُوتَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ وَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكرِمُ مَنْ زَارَهُ فِيهَا. ه
فرواه من كلام الصحابة لا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. تنبيه:
ورد في جامع معمر ط. الأعظمي (20584) عن معمر عن أبي إسحاق عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وهذا سقط وتصحيف والصواب (أخبرنا أصحاب رسول الله) فهذه هي رواية عبد الرزاق عن معمر في التفسير وكذا رواها الطبري والبيهقي عنه. وفي ط. من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال. التأصيل لجامع معمر (21508) تم تصحيح السقط والحمد لله. قلت: أبو إسحاق السبيعي مدلس وقد عنعن. ورواه البيهقي في الشعب برقم (2683) من طريق شعبة قال: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ.
[٥]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تَبْلُغُ الحِلْيَةُ مِنَ المُؤْمِنِ، حَيْثُ يَبْلُغُ الوَضُوءُ). [٦]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وإلَّا أصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ). [٧]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ). [٨]
رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قُلتُ: كيفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قالَ: يُجْزِئُ أحَدَنَا الوُضُوءُ ما لَمْ يُحْدِثْ). حديث شريف ( من توضأ فأحسن الوضوء ) - الكلمة الناقصة. [٩]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استَقيموا ولن تُحصوا، واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ، ولن يُحافظَ علَى الوضوءِ إلاَّ مؤمنٌ). [١٠]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أُمَّتي يَأْتُونَ يَومَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن أَثَرِ الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ).
نظام التسجيل
تظهر التفاعلات الرقمية المهمة عند الجميع بين المفاتيح المشفرة والشبكة الضخمة، هذه العملية تبدأ عندما يقوم أ بأخذ مفتاحه الخاص وإصدار إعلان ما والحاقة بالمفتاح العام ب مثلاً، وذلك في حالة البتكوين التي يتم إرسال مجموعة من العملات المشفرة. البروتوكول أو آلية العمل
والذي يتم عن طريق إرسال كتلة تحتوي على البصمة الرقمية والختم الزمني، ومعلومات أخرى إلى جميع الحواسيب بالشبكة. بروتوكول خدمة الشبكة
تصبح البلوك تشين مفتوحة وعامة عن طريق التنقيب، فعندما يتم توظيف إمكانيات المعالجة للحاسوب في خدمة الشبكة، يمكن الحصول على جائزة عن طريق حافز مالي يمكن المساعدة في خدمة الشبكة، وفي البيتكوين نجد أن الهدف من البروتوكول هو القضاء على احتمالية استخدام عملة البيتكوين في معاملات مختلفة في آن واحد، حيث إن من الصعب الكشف عن ذلك، ولهذا فإن البيتكوين تعد عملة فريدة من نوعها وغالية مما يجعلها ذات قيمة كبيرة ويدفع الجميع لإمتلاكها، ولتحقيق ذلك فإن العناصر التي تخدم الشبكة تنشأ وتحافظ على تاريخ المعاملات الخاص بكل بيتكوين على حدى، وذلك عن طريق حل معضلات رياضية. ماذا تعني تقنية البلوك تشين؟ | ديناصور.تك. -------
آفاق استخدام تقنية البلوك تشين في تنظيم السجلات الصحية الإلكترونية | هارفارد بزنس ريفيو
لطالما أعرب المطوّرون في سوق التمويل اللامركزي والألعاب والرموز غير القابلة للاستبدال عن رغبتهم في استكشاف هذه الفرصة وتزويد المستخدمين بمعاملات أسرع منخفضة التكلفة. ويُشكّل رمز "كونيكت نتوورك" ("سي إن تي") رمز الخدمة المتأصل في منصة "كونيكت نتوورك بلوك تشين" والذي سيتم استخدامه لتعدين العملات المشفرة على خوارزمية "بروف أوف ستيك" التوافقية. وفيما استقطبت الشركة اهتمام مختلف صناديق رؤوس الأموال الاستثمارية في مجال العملات المشفرة، ستعلن "كونيكت نتوورك بلوك تشين" عن ترحيل بيانات بعض أكبر مشاريع العملات المشفرة في الأسابيع القليلة المُقبلة. آفاق استخدام تقنية البلوك تشين في تنظيم السجلات الصحية الإلكترونية | هارفارد بزنس ريفيو. وقد أعرب سيميون سقراطوس، الرئيس التنفيذي لشركة "كونيكت نتوورك بلوك تشين"، عن حماسته الشديدة إزاء الفرص المستقبلية التي تقدّمها المنصة، وقال في هذا الصّدد: " وسط الاستجابة الهائلة التي تلقيناها في الجولات الأولية من الاستثمارات، نحن واثقون أكثر من أي وقتٍ مضى من أن 'كونيكت نتوورك' سيكون الإكتشاف الهام المقبل في مجال تعاملات 'البلوك تشين' الرقمية". ومع التقدّم السريع الذي تشهده المنصة، قد تصبح هذه الأخيرة قريباً المنصة الأولى المُفضّلة لدى المُطورّين وعامة الناس عندما يتعلق الأمر بتكنولوجيا "البلوك تشين".
ماذا تعني تقنية البلوك تشين؟ | ديناصور.تك
إن العملات المشفرة كالبيتكوين BTC والإيثيريوم ETH وغيرها، تعتمد آلية تشغيلها على تقنية خاصة تدعى البلوك تشين Blockchain، فهي عبارة عن قائمة بالمعاملات الخاصة بكل عملة، للتوضيح أكثر إن بلوك تشين البيتكوين Blockchain Bitcoin يحتوي على سجل خاص بكل شخص قام بإرسال أو استلام البيتكوين BTC. وتتيح أيضاً إمكانيّة تحويل القيم عبر شبكة الانترنت، وذلك من دون الحاجة إلى وسيط مثل البنك. كما يتم تأمين المعاملات المشفرة عن طريق شبكات البلوك تشين Blockchain، حيث يتم التحقق منها باستمرار. والمعاملات الموجودة فيها تعدّ أمراً أساسياً، فهي تعد طريقة آمنة عند إجراء الدفع بين أي شخصين لا يعرفون بعضهم، فتعدّ طريقة الدفع عن طريقها أكثر أماناً من معاملات بطاقات الخصم أو معاملات الائتمان القياسية، وتستخدم أيضاً لاستكشاف الأبحاث الطبيّة وغيرها. كما أن هناك أعداد لا تحصى من البلوك تشين Blockchain، منها من يقوم بتشغيل البيتكوين BTC و اللايتكوين LTC وعدد لا يحصى من العملات المشفرة. مزايا البلوك تشين Blockchain عالمية يمكن إرسال العملات المشفرة بين أنحاء العالم، وبغض النظر عن مدى القرب أو البعد، فهذا الأمر يحدث بكل سرعة وبتكلفة منخفضة.
نفترض على سبيل المثال أن الشخص (ج) و الشخص (د) هما معدنين. العمل الذي سيقوم به كل منهما هو التنافس فيما بينهما (أو بينهم في حالة تعدد المعدنين) على من سيكون الأول في الحصول على الإرسال (الغير مفعل بعد) الذي بثه الشخص (أ) و تفعيله و نشره على السجل (Ledger). أول من ينجح في فعل ذلك يحصل على مكافأة و في هذه الحالة المكافأة تكون بيتكوين. كيف ذلك؟ لكي ينجح المعدن في أخذ الإرسال ووضعه على السجل (Ledger) يجب عليه القيام بأمرين: 1- تفعيل الإرسال وهو أمر ليس بالأمر الصعب لأن السجل مكشوف و الكل يستطيع أن يرى الشخص (أ) على الشبكة و هل حقا يملك الرصيد الذي يريد أن يرسله. 2- إيجاد مفتاح خاص يسمح للمعدن بأخذ الإرسال السابق (إرسال قام به شخص آخر و تم تفعيله من طرف معدنين ووضعه على السجل) و ربطه بالإرسال الحالي. للحصول على هذا المفتاح، يتوجب على المعدن إستعمال طاقة الحاسوب لأن البحث يكون بطريقة عشوائية و جد سريعة. يعني أن الحاسوب يقوم بعملية البحث و التخمين مرارا وتكرارا إلى أن يجد المفتاح المناسب. أول معدن ينجح في ذلك سيحصل على المكافأة. بعد ذلك ينشر المعدن الحل على الشبكة حتى يتسنى للجميع بما فيهم المعدنين رؤيته و الحصول عليه.