لي جونغ جاي Lee Jung-jae هو ممثل كوري جنوبي من مواليد مدينة سول بتاريخ 15 ديسمبر 1972. اشتهر لي جونغ جاي بدوره في سلسلة "لعبة الحبار" التي اشتهرت على منصة نتفلكس. تخصص لي جونغ جاي في دراسة الدراما في جامعة دونجوك، قبل أن يبدأ بعرض الأزياء سنة 1993. أول دور تمثيلي لــ"لي جونغ جاي" كان في فيلم "الرجل الشاب"، قبل أن يتمكن من إحراز جائزة أفضل ممثل جديد في حفل جوائز Baeksang لعام 1995 عن دراما Sandglass. إلى جانب مسلسل "لعبة الحبار" شارك لي جونغ جاي في عدد من الأعمال الدرامية منها "تأخر العدالة" و"رئيس الأركان" و"هانت" و"التصنت".
لي جونغ جاي - ويكيبيديا
لي جونغ-جاي
معلومات شخصية
الميلاد
8 يونيو 1991 (العمر 30 سنة) غوانغجو
الطول
1. 86 م (6 قدم 1 بوصة) [1] [1]
مركز اللعب
مهاجم
الجنسية
كوريا الجنوبية
الحياة العملية
معلومات النادي
النادي الحالي
فاغيانو أوكاياما
الرقم
9
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
2007–2009
Pohang Jecheol Technical High School
2007–2008
واتفورد ( KFA Youth Project)
2009–2010
نانت
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 2010–2013
39
(3)
2012–2013
14
(5)
2013–2014
النجم الأحمر
29
(4)
2014–2015
V-Varen Nagasaki [الإنجليزية]
50
(9)
2016–2017
كيوتو سانغا
64
(11)
2018–
82
(25)
المنتخب الوطني 2
2005–2008
كوريا الجنوبية تحت 17
15
(7)
2011
كوريا الجنوبية تحت 20
4
(0)
2011–2014
كوريا الجنوبية تحت 23
8
(1)
2015–
المواقع
مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم
274305
مُعرِّف موقع football-teams
59448
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 31 ديسمبر 2018. 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف محدث في 5 أغسطس 2015. تعديل مصدري - تعديل
لي جونغ-جاي ( هانغل: 이용재) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الهجوم ، ولد في 8 يونيو 1991 في غوانغجو في كوريا الجنوبية.
. - الحلقة 124 من برنامج ” كيف تلعب مع يو”
[2] [3] [4] شارك مع منتخب كوريا الجنوبية تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم. أما مع النوادي ، فقد لعب مع نادي النجم الأحمر ونادي كيوتو سانغا ونادي نانت. مراجع [ عدل]
↑ أ ب "FW 16 LEE Yong Jae" ، Kyoto Sanga F. C. ، مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يونيو 2016. ^ Football. FC Nantes: Lee Yong-Jae séduit Rohr نسخة محفوظة 2009-08-17 على موقع واي باك مشين. ^ "李勇載:京都サンガF. :Jリーグ" ، ، مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2016. ^ "FW 16 LEE Yong Jae" ، Kyoto Sanga F. ، مؤرشف من الأصل في 03 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يونيو 2016. وصلات خارجية [ عدل]
لي جونغ-جاي على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على موقع دوري كرة القدم للمحترفين الياباني (اليابانية)
لي جونغ-جاي على موقع دوري كوريا الجنوبية لكرة القدم (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على موقع LFP (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على موقع (الإنجليزية)
لي جونغ-جاي على مواقع التواصل الاجتماعي:
لي جونغ-جاي على إنستغرام.
الخميس, 28 أبريل 2022
عن الموقع
اتصل بنا
قوانين التعليق
أضف مقالتك
القائمة
الرئيسية
أخبار الكيبوب والدراما
أخبار عامة
أخبار الدراما والممثلين
فيديو كليبات
عودات
قضايا و شائعات
جمال وأناقة
حفلات وعروض
البرامج التلفزيونية
إنجازات
مستخدمو الإنترنت
رأي مستخدمي الإنترنت
نقاش مستخدمي الإنترنت
قوائم ومواضيع ترفيهية
تسالي
منوعات آسيوية
بحث عن
شيون من فرقة سوبر جونيور احتل المرتبة السابعة في قائمة أوسم ١٠٠ رجل في العالم
2014/01/16 46 3٬139
بعد أن أطلقت مجموعة TC Candler قائمة أجمل ١٠٠ امرأة في العالم لعام ٢٠١٣ الشهر الماضي، ها هم يعودون بقائمة جديدة… أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
«قل يا أيها الكافرون» براءة من الشرك، عن جبلة بن حارثة –وهو أخو زيد بن حارثة- أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «إذا أويت إلى فراشك فاقرأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتى تمر بآخرها، فإنها براءة من الشرك»، وجاء فيها أنها سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون، وهي آمرة بالإخلاص فيه، ونزلت حينما دعا كفار قريش رسول الله صل الله عليه وسلم إلى عبادة أوثانهم سنة، ويعبدون معبوده سنة. متى تقرأ سورة الكافرون
قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه، أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال له: «هل لك في ربيبة لنا تكفلها؟» قال: أراها زينب، قال: ثم جاء فسأله النبي صل الله عليه وسلم، قال: «ما فعلت الجارية؟» قال: تركتها عند أمها، قال: «فمجئ ما جاء بك؟» قال: جئت لتعلمني شيئًا أقوله عند منامي، قال: «اقرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» [تفرد به أحمد].
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكافرون
فقد وقعت قراءتنا على كل ما عندهم ، وسقط من باطلهم أحسن لفظ وأبلغ معنى ؛ إذ كان الرسول - عليه السلام - يعتمدهم في ناديهم ، فيقول لهم: يأيها الكافرون. وهو يعلم أنهم يغضبون من أن ينسبوا إلى الكفر ، ويدخلوا في جملة أهله إلا وهو محروس ممنوع من أن تنبسط عليه منهم يد ، أو تقع به من جهتهم أذية. فمن لم يقرأ: قل يأيها الكافرون ، كما أنزلها الله ، أسقط آية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وسبيل أهل الإسلام ألا يسارعوا إلى مثلها ، ولا يعتمدوا نبيهم باختزال الفضائل عنه ، التي منحه الله إياها ، وشرفه بها. وأما وجه التكرار فقد قيل إنه للتأكيد في قطع أطماعهم ؛ كما تقول: والله لا أفعل كذا ، ثم والله لا أفعله. قال أكثر أهل المعاني: نزل القرآن بلسان العرب ، ومن مذاهبهم التكرار إرادة التأكيد والإفهام ، كما أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز ؛ لأن خروج الخطيب والمتكلم من شيء إلى شيء أولى من اقتصاره في المقام على شيء واحد ؛ قال الله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان. ويل يومئذ للمكذبين. كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. و فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا. كل هذا على التأكيد. وقد يقول القائل: ارم ارم ، أعجل أعجل ؛ ومنه قوله - عليه السلام - في الحديث الصحيح: فلا آذن ، ثم لا آذن ، إنما فاطمة بضعة مني.
قل ياأيها الكافرون عند النوم 💚💯#Shorts - Youtube
قل ياأيها الكافرون عند النوم 💚💯#shorts - YouTube
&Quot;قل ياأيها الكافرون&Quot; تعدل ربع القرآن. 💯💚#Shorts - Youtube
وقال فروة بن نوفل الأشجعي: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أوصني قال: " اقرأ عند منامك قل يأيها الكافرون ، فإنها براءة من الشرك ". خرجه أبو بكر الأنباري وغيره. وقال ابن عباس: ليس في القرآن أشد غيظا لإبليس منها ؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك. وقال الأصمعي: كان يقال لـ قل يأيها الكافرون ، وقل هو الله أحد المقشقشتان ؛ أي أنهما تبرئان من النفاق. وقال أبو عبيدة: كما يقشقش الهناء الجرب فيبرئه. وقال ابن السكيت: يقال للقرح والجدري إذا يبس وتقرف ، وللجرب في الإبل إذا قفل: قد توسف جلده ، وتقشر جلده ، وتقشقش جلده. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون ذكر ابن إسحاق وغيره عن ابن عباس: أن سبب نزولها أن الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب ، وأمية بن خلف ؛ لقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا محمد ، هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا ، كنا قد شاركناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه. وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك ، كنت قد شركتنا في أمرنا ، وأخذت بحظك منه ؛ فأنزل الله - عز وجل - قل يا أيها الكافرون.
خرجه مسلم. وقال الشاعر: هلا سألت جموع كندة يوم ولوا أين أينا وقال آخر: يا لبكر أنشروا لي كليبا يا لبكر أين أين الفرار وقال آخر: يا علقمه يا علقمه يا علقمه خير تميم كلها وأكرمه وقال آخر: يا أقرع بن حابس يا أقرع إنك إن يصرع أخوك تصرع وقال آخر: ألا يا اسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وإن لم تكلم ومثله كثير. وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده ؛ أي إن هذا لا يكون أبدا.
{ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. { وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ} { وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ}لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. ولهذا ميز بين الفريقين، وفصل بين الطائفتين، فقال: { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} كما قال تعالى: { قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} { أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ}. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
4, 434