تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب صواب أم خطأ
أهلاً وسهلاً بكم في موقع خدمات للحلول () يسرنا أن نقدم لكم إجابات وحلول أسئلة المناهج الدراسية التعليمية والثقافية والرياضية ومعلومات هادفة في جميع المجالات العملية والعلمية عبر منصة خدمات للحلول بحيث نثري المجتمع العربي بمعلومات قيمة وغنية بالمعاني والشرح والتوضيح ليجد الزائر والباحث غايته هنا،يمكنكم طرح الأسئلة وعلينا الإجابة والحل لسؤالك عبر كادرنا المتخصص في شتى المجالات بأسرع وقت ممكن. السؤال هو تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب صواب أم خطأ
الإجابة الصحيحة هي
صواب
- تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب صواب أم خطأ - خدمات للحلول
- هل لمس المرأة فرجها يبطل الوضوء؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- هل يجب ستر العورة عند الوضوء - اسألينا
- مس العورة وأثره على نقض الوضوء - فقه
تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب صواب أم خطأ - خدمات للحلول
تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب – المنصة المنصة » تعليم » تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب، في بعض الهواتف المحمولة، يمكننا القيام بنفس وظائف الكمبيوتر، حيث يمكننا تحرير المستندات وتصفح الإنترنت والمشاركة مع أصدقائنا على منصات التواصل الاجتماعي ولعب ألعاب الفيديو، وهي تعرف باسم الهواتف الذكية، ويتم دمج لوحة المفاتيح الخاصة بهم في الشاشة، ولا تظهر إلا عندما تخبر الهاتف بأنك بحاجة إلى كتابة شيء ما عبر لمس الشاشة. حل سؤال تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب أكبر ميزة للهواتف الذكية والأجهزة اللوحية هي أنها تمكننا من الوصول إلى الشبكة العنكبوتية في أي وقت، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من المعدات التي نجدها في السوق، أو ما يسمى التسوق عن بعد، ولقد تم تصميم هذه الهواتف لتشغيل مجموعة متنوعة من التطبيقات، بالإضافة إلى توفير خدمة الاتصال الهاتفي، فهي عبارة عن أجهزة لوحية صغيرة يمكن استخدامها لتصفح الإنترنت ومشاهدة مقاطع الفيديو وقراءة الكتب الإلكترونية وممارسة الألعاب والقيام بالعديد من الأشياء الأخرى. مطلوب إجابة سؤال تعد الهواتف الذكية من أنواع أجهزة الحاسب؟ الإجابة هي: عبارة صحيحة.
قم بتنزيل التطبيق واختبر الأفضل في نقل الملفات الآن! لا يجب أن يكون نقل الملفات عملاً روتينيًا. يمكنك القيام بذلك بسهولة وبسرعة بالطريقة الصحيحة في الاختيار. حافظ على ملفاتك منظمة وإدارتها بسهولة باستخدام هذه النصائح التي شاركناها معك. ابق متسقًا عبر جميع أجهزتك وملفات النسخ الاحتياطي بثقة. جرب هذه النصائح الآن وأخبرنا برأيك. قم بالتعليق أدناه ودعنا نشارك الأفكار والرؤى معًا. نود أن نسمع منك المزيد. تحقق من الأفضل والأحدث في عالم التطبيقات والتكنولوجيا من خلال زيارة موقع الويب.
هناك خلاف بين المذاهب فى مسالة هل لمس العورة ينقض الوضوء ام لا, لمس العورة ينقض الوضوء اذا كان بدون حائل وبباطن كف اليد سواء بشهوة او بدون شهوة وذلك مذهب المالكية والشافعية والحنابلة والدليل على ذلك:
قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: « من مس ذكره فليتوضأ»، وقوله –صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء».
هل لمس المرأة فرجها يبطل الوضوء؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولا ينقض المس بغير اليد على الصحيح من كلام أهل العلم. وراجع الفتويين التاليتين: 9014 ، 3892. والكلام الفاحش إذا كان خارج الصلاة لا يبطلها، وكذلك لا تأثير له على الوضوء، لكن يجب على المسلم حفظ لسانه عن كل ما ينهى عن التلفظ به، فقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم البعد عن كل لفظ فاحش، فعن عبد الله بن عمر متحدثا عن خلق صلى الله عليه وسلم: لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال: إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا. متفق عليه. هل لمس المرأة فرجها يبطل الوضوء؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وفي مسند الترمذي وصحيح ابن حبان وغيرهما قال صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذي. وصححه الشيخ الألباني. وللمزيد عن هذا الموضوع راجع الفتوى رقم: 6923. والله أعلم.
هل يجب ستر العورة عند الوضوء - اسألينا
السؤال:
هذه رسالة وردتنا من زوجة طبيب مسلم، تقول فيها: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
زوجي بحكم عمله كطبيب نسائي يكشف على عورات النساء، مما يضطره إلى لمسهن، وهو يلبس قفازين نايلو، فهل إذا كان متوضئ ولمس عورة المرأة وهو يلبس القفاز ينتقض وضوءه أم لا؟
الجواب:
إذا لمس العورة من دون حائل لا ينتقض، لا هو ولا غيره، إذا لمس الرجل عورته من وراء الإزار، أو من وراء السراويل؛ لا ينتقض وضوؤه، وهكذا المرأة إذا لمست عورتها من وراء الإزار، أو من وراء السراويل، لا تبطل الطهارة. وهكذا الرجل الطبيب إذا لمس العورة دعت الحاجة إلى كشفه عن المرأة، وعلاج فرجها؛ فإنه إذا مس الفرج من دون حائل، لا ينتقض وضوؤه، بخلاف إذا مسه باللحم مس اللحم اللحم، فإنه ينتقض الوضوء، نعم. فتاوى ذات صلة
مس العورة وأثره على نقض الوضوء - فقه
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في مس العورة هل هو ناقض للوضوء أم لا؟ فعند الشافعية والمالكية وبعض الحنابلة بأن مس فرج الآدمي حدث ينقض الوضوء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ) أخرجه الإمام مالك والترمذي. وعند الحنفية وبعض الحنابلة، بأن مس الفرج لا يعتبر من الحدث الذي ينقض الوضوء لحديث قيس بن طَلْق بن علي عن أبيه قال: (خرجنا وفداً حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه، فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما ترى في رجل مسَّ ذكره في الصلاة، قال: وهل هو إلا مضغة منك أو بضعة منك). رواه النسائي. ولكن يندب عند الحنفية أن يغسل يده إذا مس فرجه، لحديث: (من مس ذكره فليتوضأ). جمعاً بين الأحاديث الشريفة. وبناء على ذلك: فالأحوط أن يتوضأ الإنسان إذا مس الفرج، خروجاً من الخلاف بين الفقهاء، ومن أخذ بقول السادة الحنفية وبعض الحنابلة الذين قالوا بعدم نقض الوضوء بمس الفرج، فلا حرج في ذلك. هذا، والله تعالى أعلم.