رصدت وكالة "بلومبرج" الأمريكية العمل فى مشروع نيوم الذى أطلقه ولى العهد السعودى محمد بن سلمان بتكلفة تقدر بـ 500 مليار دولار. وقالت الوكالة فى تقرير على موقعها الإلكترونى اليوم، الخميس، إن مشروع نيوم الذى يتم فى شمال غرب السعودية يعد بأن يكون الجزء الأكثر حداثة فى المملكة، حيث ستقام منتجعات حديثة وتستخدم فيه التقنيات الذكية التى تديرها الروبوتات. ووصفت بلومبرج نيوم بأنه الركيزة الأكثر جرأة للتحول الاجتماعى والاقتصادى الذى شهد حتى الآن نجاحات ومؤجلات أيضا. ومنذ الإعلان عن هذا المشروع الهائل من قبل ولى العهد السعودى فى عام 2017، كان السؤال هو ما إذا كان سيصبح حقيقة واقعة. قرية نيوم الإنشائية - شركة الشرق للاستشارات الهندسية. وأكد التقرير أن المنطقة تحتوى على سواحل خلابة لم تمسها أيد تتحرك فيها الأمواج فوق المياه الفيروزية، وتلوح فى الأفق الجبال البركانية أرجوانية اللون فوق البحر الأحمر. وتشمل المواقع التاريخية الوادى الذى يعتقد أن النبى موسى عليه السلام هبط فيه عندما عبر من مصر. ونزل عمال البناء إلى البلدات الصغيرة بالفعل وبدأ بعض أعمال البناء. وتم افتتاح مطار خليج نيوم الصغير للرحلات التجارية الشهر الماضى، وكان العمال يقومون بنقل معدات البناء على طول الطريق.
منتجعات نيوم السعودية الحجز
أكد الرئيس التنفيذي لشركة نيوم السعودية، المهندس نظمي النصر، أن "ذا لاين" ستكون كما وصفها ولي العهد "مدينة مليونية، وتنتهي ببناء واحد من أكبر المطارات العالمية، وسيكون حولها منتجعات سياحية في الجبال، وعلى ساحل البحر الأحمر الذي يبلغ طوله 450 كلم، وكلها تكملة متكاملة لمشروع ذا لاين، وبينه وبين المناطق الأخرى التي سيبدأ التخطيط لها في العام الحالي، وسوف تكتمل الرؤية". وقال "النصر" في مقابلة مع "قناة العربية": إن مشروع "ذا لاين" الذي أطلقه ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان، أمس الأحد كان هو الحلم في مدينة المستقبل. وبدأنا العمل في مراحل عدة، الأولى تتمثل في تحويل الرؤية إلى استراتيجيات تتواكب مع أكثر من 16 قطاعًا اقتصاديًّا لنيوم، التي تطمح إلى أن تكون منطقة اقتصادية ذات اقتصاد قوي، بمستهدفات حتى عام 2030. رئيس نيوم: "ذا لاين" مدينة مليونية.. وستحيطها منتجعات سياحية في الجبال. وأضاف: استراتيجيات نيوم واضحة ومدروسة. وعملنا في أول عامين من إطلاقها مع المتخصصين والخبراء العالميين على إعداد المخططات والاستراتيجيات، وانتقلنا من الرياض إلى نيوم. وبالنسبة للشركة جميع موظفيها يعيشون في نيوم استعدادًا للعمليات اللوجستية. وها نحن اليوم نبدأ باكورة العمل في إنشاءات مشروع ذا لاين، الذي يعتبر القاسم المشترك لكل ما ننفذه في نيوم.
منتجعات نيوم السعودية الالكترونية
وأشار إلى أن "ذا لاين سيكون ثورة في التجربة الحضرية، والتخطيط الحضري في المستقبل لما ستكون عليه مدن المستقبل، التي تخدم الإنسان قبل كل شيء. وهذه باكورة عمل ثلاث سنوات". وأكد "النصر" منح أولوية للشركات المحلية السعودية في الشراكات في نيوم، مشيرًا إلى توقيع اتفاقيات مع شركتَين محليتَين لبناء مساكن العمالة والموظفين في مشاريع نيوم.
تقوم المملكة بإنشاء العديد من المشروعات الجديدة التي تساهم في زيادة العائد الإقتصادي في المملكة ، و تم وضع رؤية 2030م للمملكة و التي تهدف إلى تعزيز الاستثمار في المملكة بشكل أكبر و أشمل من ذي قبل ، و من بين المشروعات التي تم طرحها مؤخرًا في المملكة ؛ جاء مشروع نيوم ، و هو عبارة عن مدينة استثمارية ضخمة يتم بنائها في المملكة بهدف زيادة حجم الاستثمار في المملكة و توفير عائد إقتصادي ضخم بها ، و أيضًا العمل على صنع السلع التي تلجئ المملكة لإستيرادها من الخارج. و سوف ينعكس هذا المشروع بطريقة إيجابية كبيرة على النواحي الإقتصادية و الإجتماعية و السياسية للدولة و أيضًا سوف يقوم بتوفير العديد من فرص العمل للمواطنين السعوديين ، و قد تم الإعلان عن مشروع نيوم في شهر أكتوبر من عام 2017م من قبل ولي العهد سمو الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – و يعتبر هذا المشروع واحدًا من أهم و أنجح مشاريعه ، التي قام بتقديمها من أجل رخاء و تقدم المملكة في فترة زمنية وجيزة.
( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) يقول تعالى مخبرا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة ، وجعل منها زوجها ، وهما آدم وحواء ، وجعلهم شعوبا ، وهي أعم من القبائل ، وبعد القبائل مراتب أخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العجم ، وبالقبائل بطون العرب ، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل. وقد لخصت هذا في مقدمة مفردة جمعتها من كتاب: " الإنباه " لأبي عمر بن عبد البر ، ومن كتاب " القصد والأمم ، في معرفة أنساب العرب والعجم ". فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -; ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) أي: ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته. وقال مجاهد في قوله: ( لتعارفوا) ، كما يقال: فلان بن فلان من كذا وكذا ، أي: من قبيلة كذا وكذا. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير ابن. وقال سفيان الثوري: كانت حمير ينتسبون إلى مخاليفها ، وكانت عرب الحجاز ينتسبون إلى قبائلها.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير حلم
حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا شريك ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة زوج درة ابنة أبي لهب ، عن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر ، فقال: يا رسول الله ، أي الناس خير ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: " خير الناس أقرؤهم ، وأتقاهم لله عز وجل ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم ". حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: ما أعجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء من الدنيا ، ولا أعجبه أحد قط ، إلا ذو تقى. يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. تفرد به أحمد رحمه الله. وقوله: ( إن الله عليم خبير) أي: عليم بكم ، خبير بأموركم ، فيهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ، ويرحم من يشاء ، ويعذب من يشاء ، ويفضل من يشاء على من يشاء ، وهو الحكيم العليم الخبير في ذلك كله. وقد استدل بهذه الآية الكريمة وهذه الأحاديث الشريفة ، من ذهب من العلماء إلى أن الكفاءة في النكاح لا تشترط ، ولا يشترط سوى الدين ، لقوله: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) وذهب الآخرون إلى أدلة أخرى مذكورة في كتب الفقه ، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في " كتاب الأحكام " ولله الحمد والمنة.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير الاحلام
وقد قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن عبد [ ص: 386] الملك بن عيسى الثقفي ، عن يزيد - مولى المنبعث - عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم; فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ". ثم قال: غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وقوله: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) أي: إنما تتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب. وقد وردت الأحاديث بذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال البخاري رحمه الله: حدثنا محمد بن سلام ، حدثنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الناس أكرم ؟ قال: " أكرمهم عند الله أتقاهم " قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فعن معادن العرب تسألوني ؟ " قالوا: نعم. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير الشيخ. قال: " فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". وقد رواه البخاري في غير موضع من طرق عن عبدة بن سليمان. ورواه النسائي في التفسير من حديث عبيد الله - وهو ابن عمر العمري - به.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير الشيخ
وقال سفيان الثوري: كانت حمير ينتسبون إلى مخاليفها ، وكانت عرب الحجاز ينتسبون إلى قبائلها. وقد قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن عبد [ ص: 386] الملك بن عيسى الثقفي ، عن يزيد – مولى المنبعث – عن أبي هريرة ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم; فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ". ثم قال: غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وقوله: إن أكرمكم عند الله أتقاكم أي: إنما تتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير الاحلام. وقد وردت الأحاديث بذلك عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: قال البخاري رحمه الله: حدثنا محمد بن سلام ، حدثنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: أي الناس أكرم قال: " أكرمهم عند الله أتقاهم " قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فعن معادن العرب تسألوني " قالوا: نعم. قال: " فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". وقد رواه البخاري في غير موضع من طرق عن عبدة بن سليمان.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير ابن
وقد استدل بهذه الآية الكريمة وهذه الأحاديث الشريفة ، من ذهب من العلماء إلى أن الكفاءة في النكاح لا تشترط ، ولا يشترط سوى الدين ، لقوله: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) وذهب الآخرون إلى أدلة أخرى مذكورة في كتب الفقه ، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في " كتاب الأحكام " ولله الحمد والمنة. وقد روى الطبراني عن عبد الرحمن أنه سمع رجلا من بني هاشم يقول: أنا أولى الناس برسول الله. فقال: غيرك أولى به منك ، ولك منه نسبه.
فالفضل في الإسلام بالتقوى، أكرَمُنا عند الله هو أتقانا لله عزَّ وجلَّ، فمن كان لله أتقى فهو عند الله أكرم. ولكن يجب أن نعلم أن بعض القبائل أو بعض الشعوب أفضلُ من بعض، فالشَّعب الذي بُعِث فيه الرسول عليه الصلاة والسلام هو أفضل الشعوب، شعبُ العرب أفضل الشعوب؛ لأن الله قال في كتابه: ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ [الأنعام: 124]. (إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا) بأداء لا يتكرر للشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الناس معادنُ؛ خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام إذا فقُهوا)). ولا يعني هذا إهدارَ الجنس البشري بالكليَّة، لكن التفاخر هو الممنوع، أما التفاضل فإن الله يفضِّل بعض الأجناس على بعض، فالعربُ أفضل من غيرهم، جنس العرب أفضل من جنس العجم، لكن إذا كان العربي غير متَّقٍ والعجمي متقيًا، فالعجميُّ عند الله أكرم من العربي. ثم ساق المؤلِّف الآيات الأخرى: ﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النجم: 32] لا تزكُّوها: أي لا تَصِفُوها بالزكاة افتخارًا، وأما التحدث بنعمة الله على العبد؛ مثل أن يقول القائل: كان مسرفًا على نفسه، كان منحرفًا، فهداه الله ووفَّقه ولزم الاستقامة؛ تحدُّثًا بنعمة الله، لا تزكيةً لنفسه؛ فإن هذا لا بأس به، ولا حرج فيه، أن يذكُرَ الإنسان نعمة الله عليه في الهداية والتوفيق، كما أنه لا حرج أن يذكُرَ نعمة الله عليه بالغنى بعد الفقر.