مسلسل "عودة ابو تايه".. تايه! رفض التلفزيون الاردني شراء مسلسل "عودة ابو تايه" الذي انتجه المركز العربي للانتاج الاعلامي بحجة انه يتلف النسيج الوطني..
والمسلسل عرض في قطر وابوظبي ودبي والكويت وحاصل على 8 جوائز ذهبية في مهرجان القاهرة التلفزيوني..
ويقولون "كل الدعم للانتاج المحلي والوطني".. ؟
- اكتشف أشهر فيديوهات عبد الله عوض ابو تايه | TikTok
- السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية
- السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية – د. مهدي أحمد – بصائر
اكتشف أشهر فيديوهات عبد الله عوض ابو تايه | Tiktok
مسلسل عودة ابو تايه - الحلقة 08 - YouTube
ونشبت بين عودة والدولة العثمانية عداوة محتدمة ، لذلك أرسل إليه "فيصل بن الشريف حسين" كواحد من زعماء العرب ، من أجل المساهمة في الثورة المقامة ضد الحكم العثماني ، وتقبل "عودة" هذه الدعوة بصدر رحب ، حيث قام بالتوجه إلى معسكر "فيصل بن الشريف حسين" الكائن في مِنطَقة الوجه ، عام 1917 ميلاديا ، ونجح "عودة" في فتح العمل الحربي في سوريا ، كما ساعد في تمكين العمليات العسكرية بالوصول إلى داخل الجبهة العثمانية.
تحميل كتاب السيرة النبوية فى ضوء المصادر الأصلية pdf
24-12-2021
المشاهدات:
104
حمل الان
تحميل كتاب السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية pdf بقلم مهدي رزق الله أحمد
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: دراسة تحليلية: احتوى هذا الكتاب على مادة علمية وفيرة ، استطاع المؤلف من خلال منهجه المتميز جمع وفحص انتشاره ، لا سيما ما تناثر في المصادر المعتمدة. ؛ مثل الكتب التفسيرية ، والأحاديث ، والسير ، والمغازي ، والتاريخ ، والفصول ، والترجمات ، والفقه. ولعل القارئ لن يجد أي ذكر لبعض كتب السير القديمة أو الحديثة ، ويرجع ذلك إلى نهج المؤلف الذي تعهد فيه بالاعتماد على الكتب الأصلية التي اهتمت بنقل سيرة الرواة الأوائل. ولم يخل الكتاب من المراجع التربوية المفيدة ، ولا لمسات إيمانية معبرة ، ولم يتوقف عند حدود سرد النصوص دون تفكير أو الرجوع إلى اجتهاداتها ودروسها ، لا سيما أنها مقلدة ومحاكاة. هذا الكتاب بقلم مهدي رزق الله أحمد وحقوقه محفوظة لصاحبها. السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية – د. مهدي أحمد – بصائر. الشحن.
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
Average rating
4. 31
·
105
ratings
17
reviews
|
Start your review of السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية, #1
مع أنه مقرر، وينصح به كثير من الأساتذة، إلا أنه لم يرقني ١٠٠ في الـ ١٠٠ وجدت كتاب (السيرة النبوية / قراءة جديدة) لمحمد الصوياني، أقرب إلى قلبي خصوصاً وأنه - أي: كتاب الصوياني - يجمع بين: - ما صح من السيرة. - العرض القصصي الجميل. - استخراج العبر.
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية
المعلومات العامة:
اسم الكتاب: السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية. اسم المؤلف: مهدي رزق الله أحمد. عدد الصفحات: 1159 (مجلدين). السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. دار النشر: إمام الدعوة. التعليق والمناقشة:
فرغت قبل فترة من كتاب (السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية) للدكتور مهدي رزق الله أحمد والواقعة في مجلدين من طبعة دار إمام الدعوة للنشر. أظن هناك اهتمامٌ مرتبط بتنقيح السيرة مما علق بها مما لا يَصح من الأحداث والآثار، فلذلك تجد البعض ميّالًا إلى تصحيح المرويات على نفس المنوال الذي يُستخدم مع الحديث، فيظن الظان أن هذا الكتاب جرى على نفس هذا المنوال، خصوصًا مع لفظة «المصادر الأصلية»، والصحيح أن الكتاب ليس كذلك، بل يستخدم الأحاديث الضعيفة لجبر الثغرة الموجودة في السيرة النبوية، وذكر المؤلف منهاجيته في مطلع الكتاب، فذكر أنه « إذا قالت عن رواية أنها معلقة أو بدون إسناد أو منقطعة أو معضلة أو مرسلة لا تنجبر أو من رواية الواقدي وغيره من المتروكين والضعفاء فهذا يعني أن الرواية ضعيفة أو ضعيفة جداً، وذلك للتقليل من التكرار » [1]. ولكن حاول الاحتراز في أمر وهو « وإذا لم أجد الصحيح ذكرت مرويات ضعيفة، فيما لا يتعلق بالعقيدة والأحكام » [2].
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية – د. مهدي أحمد – بصائر
وقد تحدَّث القرآنُ عمَّا لقيه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- مِن أذى وعنتٍ, في سبيلِ دعوتِهِ، كما ذكرَ ما كان المشركون ينعتونه به من السِّحرِ والجُنُونِ صَدَّاً عن دينِ اللهِ -عَزَّ وجَلَّ-، وقد تعرَّض القرآنُ لهجرةِ الرَّسُولِ, كما تعرَّض لأهمِّ المعاركِ الحربيةِ التي خاضها بعدَ هجرتِهِ، فتحدَّثَ عن معركةِ بدر، وأحد، والأحزاب، وصُلح الحديبيَّة، وفتح مكة، وغزوة حُنين، وتحدَّث عن بعضِ معجزاتِهِ، كمعجزة الإسراء والمعراج. وبالجُملةِ فقد تحدَّثَ عن كثيرٍ, من وقائع سيرةِ الرَّسُولِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، ولما كانَ الكتابُ الكريمُ أوثقَ كتابٍ, على وجه الأرضِ، وكان من الثٌّبوتِ المتواتر بما لا يُفكِّرُ إنسانٌ عاقلٌ في التشكيكِ بنصوصِهِ وثبوتِها التَّاريخيِّ، فإنَّ ما تعرَّضَ له من وقائعِ السِّيرةِ يُعتبرُ أصحَّ مصدرٍ, للسِّيرةِ على الإطلاقِ. ولكن من الملاحظِ أنَّ القُرآنَ لم يتعرَّض لتفاصيلِ الوقائعِ النَّبَويَّةِ، وإنَّما تعرَّض لها إجمالاً، فهو حين يتحدَّثُ عن معركةٍ, لا يتحدَّثُ عن أسبابِها، ولا عن عددِ المسلمين والمشركين فيها، ولا عن عددِ القتلى والأسرى من المشركين، وإنَّما يتحدَّث عن دروسِ المعركة وما فيها من عِبَرٍ, وعِظَاتٍ, ، وهذا شأنُ القُرآنِ في كلِّ ما أورده من قصصٍ, عن الأنبياء السَّابقين والأمم الماضيةº ولذلك فنحن لا نستطيعُ أن نكتفيَ بنصوصِ القُرآنِ الكريمِ المتعلِّقةِ بالسِّيرةِ النَّبَويَّةِ لنخرجَ منها بصورةٍ, مُتكاملةٍ, عن حياةِ الرَّسُولِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- 2.
ولكن عندما تقول له أنك لا تَحسن الاستدلال، فمرويات الطبري ليست كلها صحيحة؛ وعدم معرفتك بهذا أول السقطات في طريقة الاستدلال، ثم تَعَقّبها ببيان الخطل في بعض المرويات لإبراز جانب الضعف لدى المستدل بهذه المرويات في طريقة الترجيح، هذا أنكى من مجرد الصراخ والقول أنك تسيء الى الصحابة، مع العلم أن مي آل خليفة ليست جاهلة بمنهج الترجيح بين المرويات بدليل أنها استخدمتها في أخبار القرامطة، وأغفلتها مع الصحابة! عذراً على الاستطراد خارج موضوع الكتاب ولكن الشيء بالشيء يذكر. كما يَلحظ أن المؤلف كان طويل النفس في الابتداء فيفرّع تفريعات ضمن عرضه للأحداث ثم أصبح يميل إلى السرد والاختصار، فمثلاً في المجلد الأول تراهُ تَكَلَّمَ بشكلٍ مُطوّل عن حكم الحديث المرسَل وبطلان قصة الغرانيق من عدة وجوه والرد على منير محمد الغضبان في قضية سرية الدعوة ثم تفقد هذه التفريعات ويصبح الوضع ميالًا إلى الاختصار، فحتى الحديث المُطوّل يأتي على أبرز ملامحه لا كلها. وهذه صفة تجدها في أكثر من كاتب، أن يكون مستسرسلّا في الابتداء ميالًا إلى الإيجاز في الانتهاء. وقد تجد بعض الأخطاء وقع فيها المؤلف وهي خارج مجال تخصصه، كقوله مثلًا عن ميثاق المدينة: « إن هذه الوثيقة تُعَدّ أقدم دستور مكتوب في العالم » [6] ، والصحيح أنها مِن أقدم الدساتير المكتوبة بالعالم، ويوجد ما هو أقدم منها مثل شريعة حمورابي التي يدور تاريخ تأليفها ما بين 1792 قبل الميلاد إلى 1750 قبل الميلاد وهي سنوات حكم حمورابي.