كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: تفسير قوله تعالى( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه) الأربعاء 6 يونيو 2018 - 15:37 قال الله تعالى( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام إلا من غسلين لا يأكله إلا الخاطئون) [ ص: 137] ( خذوه) مقول لقول محذوف موقعه في موقع الحال من ضمير فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ، والتقدير: يقال: خذوه. ومعلوم من المقام أن المأمورين بأن يأخذوه هم الملائكة الموكلون بسوق أهل الحساب إلى ما أعد لهم. والأخذ: الإمساك باليد. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحاقة - قوله تعالى خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه - الجزء رقم30. وغلوه: أمر من غله إذا وضعه في الغل وهو القيد الذي يجعل في عنق الجاني أو الأسير فهو فعل مشتق من اسم جامد ، ولم يسمع إلا ثلاثيا ولعل قياسه أن يقال غلله بلامين ؛ لأن الغل مضاعف اللام ، فحقه أن يكون مثل عمم ، إذا جعل له عمامة ، وأزر ، إذا ألبسه إزارا ، ودرع الجارية ، إذا ألبسها الدرع ، فلعلهم قالوا: غله تخفيفا ، وعطف بفاء التعقيب لإفادة الإسراع بوضعه في الأغلال عقب أخذه. و ( ثم) في قوله ثم الجحيم صلوه للتراخي الرتبي لأن مضمون الجملة المعطوفة بها أشد في العقاب من أخذه ووضعه في الأغلال.
تفسير قول الله تعالى &Quot; خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه &Quot;
ولا يطعمون الفقير إلا قليلا منهم. وقد جعل عدم الحض على طعام المسكين مبالغة في شح هذا الشخص عن المساكين بمال غيره وكناية عن الشح عنهم بماله ، كما جعل الحرص على إطعام الضيف كناية عن الكرم في قول زينب بنت الطثرية ترثي أخاها يزيد: إذا نزل الأضياف كان عـذورا على الحي حتى تستقل مراجله تريد أنه يحضر الحي ويستعجلهم على نصف القدور للأضياف حتى توضع قدور الحي على الأثافي ويشرعوا في الطبخ ، والعذور بعين مهملة وذال معجمة كعملس: الشكس الخلق. إلا أن كناية ما في الآية عن البخل أقوى من كناية ما في البيت عن الكرم لأن الملازمة في الآية حاصلة بطريق الأولوية بخلاف البيت. وإذ قد جعل عدم حضه على طعام المسكين جزء علة لشدة عذابه ، علمنا من ذلك موعظة للمؤمنين زاجرة عن منع المساكين حقهم في الأموال وهو الحق المعروف في الزكاة والكفارات وغيرها. تفسير قول الله تعالى " خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ". وقوله فليس له اليوم هاهنا حميم من تمام الكلام الذي ابتدئ بقوله ( خذوه) ، وتفريع عليه. والمقصود منه أن يسمعه من أوتي كتابه بشماله فييأس من أن يجد مدافعا يدفع عنه بشفاعة ، وتنديم له على ما أضاعه في حياته من التزلف إلى الأصنام وسدنتها وتمويههم عليه أنه يجدهم عند الشدائد وإلمام المصائب.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحاقة - قوله تعالى خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه - الجزء رقم30
ثانياً: قد يكون الشخص عاجزاً عن إطعام المساكين، ولكن الجميع بإمكانهم حثّ الآخرين على ذلك. ثالثاً: محاربة صفة البخل، حيث أنّ من صفات البخيل أنّه يمتنع عن العطاء والبذل، ولا يرغب أو يرتاح لبذل وعطاء الآخرين أيضاً. وينقل أنّ شخصاً من القدماء كان يأمر زوجته بأن تطبخ طعاماً أكثر من حاجتهم لإعطاء المساكين، ثمّ كان يقول: (أخرجنا نصف السلسلة من أعناقنا وذلك بالإيمان بالله، والنصف الآخر بالإطعام)(259). ثمّ يضيف تعالى: (فليس له اليوم ههنا حميم) أي صديق مخلص وحميم (ولا طعام إلاّ من غسلين) أي القيح والدم. والجدير بالملاحظة هنا هو أنّ (الجزاء) و (العمل) لهؤلاء الجماعة متناسبان تماماً، فبسبب قطع علاقتهم بالله، فليس لهم هنالك من صديق ولا حميم، كما أنّ سبب إمتناعهم عن إطعام المحتاجين فإنّ طعامهم في ذلك اليوم لن يكون إلاّ القيح والدم، لأنّهم حرموا المساكين من الإطعام وتركوهم نهباً للجوع والألم في الوقت الذي كانوا يتمتّعون لسنين طويلة بألذّ وأطيب الأطعمة. يقول الراغب في المفردات: "غسلين" غسالة أبدان الكفّار في النار، إلاّ أنّ المتعارف عليه أنّ المقصود به هو الدم والقيح النازل من أجسام أهل النار، ويحتمل أنّ (الراغب) قد قصد هذا المعنى أيضاً.
(إِنِّي) إن واسمها (ظَنَنْتُ) ماض وفاعله والجملة خبر إني والجملة الاسمية مقول القول (أَنِّي مُلاقٍ) أن واسمها وخبرها (حِسابِيَهْ) مفعول به لملاق والياء مضاف إليه والهاء للسكت والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي ظننت.. إعراب الآيات (21- 23): {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (22) قُطُوفُها دانِيَةٌ (23)}. (فَهُوَ) الفاء حرف استئناف (هو) مبتدأ (فِي عِيشَةٍ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (راضِيَةٍ) صفة عيشة والجملة استئنافية لا محل لها (فِي جَنَّةٍ) بدل من قوله في عيشة (عالِيَةٍ) صفة (قُطُوفُها دانِيَةٌ) مبتدأ وخبره والجملة صفة ثانية لجنة.. إعراب الآية (24): {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ (24)}. (كُلُوا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول قول محذوف (وَاشْرَبُوا) معطوف على كلوا (هَنِيئاً) حال (بِما) متعلقان بهنيئا (أَسْلَفْتُمْ) ماض وفاعله والجملة صلة ما (فِي الْأَيَّامِ) متعلقان بالفعل (الْخالِيَةِ) صفة الأيام.. إعراب الآية (25): {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ (25)}.
كان له دور مميز في فيلم "شادر السمك" والذي جسد فيه شخصية المعلم سويلم تاجر السمك الشهير في السوق وبلديات المعلم أحمد أبو كامل الذي يجسد دوره الفنان الراحل أحمد زكي، شارك في البطولة النجمة نبيلة عبيد ، الفنان القدير الراحل محمد رضا. جسد دور إمام المسجد في فيلم "الإرهاب والكباب" مع الزعيم عادل إمام، والذي ينظر إلى وزير الداخلية كمال الشناوي عقب صلاة العصر ويردد الآية الكريمة: "اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا"، الفيلم من بطولة الفنانة يسرا ، الفنان الراحل علاء ولي الدين ، الفنان أشرف عبد الباقى، الفنانة القديرة إنعام سالوسة. قدم دور تاجر الحشيش في فيلم "حتى لا يطير الدخان" أمام الزعيم عادل إمام أيضاً، والفيلم يعتبر من أبرز أفلام السينما المصرية وقام ببطولته الفنانة سهير رمزي ، الفنان الراحل أحمد راتب ، الفنان الراحل سناء شافع ، الفنان يوسف فوزي وغيرهم. قدم دور رئيس شركة الأدوية في مسلسل "أبنائي الأعزاء شكراً" وهو من أشهر وأنجح مسلسلات الدراما المصرية، وشارك في بطولته الفنان القدير الراحل عبد المنعم مدبولي ، الفنان صلاح السعدني وتم عرضه في عام 1979. أفلام أحمد أبو عبية
فيلم "المليونير" في عام 1950.
احمد أبو عبية - Youtube
أحمد أبو عبية
معلومات شخصية
الميلاد
12 فبراير 1929 القاهرة
تاريخ الوفاة
5 مارس 2005 (76 سنة)
الجنسية
مصر
الحياة العملية
المهنة
ممثل
اللغات
العربية
المواقع
السينما. كوم
صفحته على السينما. كوم
تعديل مصدري - تعديل
أحمد أبو عبية ( 12 فبراير 1929 - 5 مارس 2005)، ممثل مصري. [1]
مراجع [ عدل]
^ "معلومات عن أحمد أبو عبية على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2020. وصلات خارجية [ عدل]
بوابة أعلام
بوابة مصر
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أحمد بن عبية المقدسي - ويكيبيديا
السيرة الذاتية
ممثل مصري، ولد في عام 1929، عمل طوال حياته الفنية في العديد من الأدوار القصيرة من خلال عشرات الأفلام والمسلسلات، منها: (اللقاء الدامي، الراقصة والشيطان، اﻹرهاب والكباب، هدى ومعالي الوزير). توفى في عام 2005 عن عمر يناهز 76 عامًا. الموطن:
مصر
تاريخ الميلاد:
12 فبراير 1929
بلد الميلاد:
تاريخ الوفاة:
5 مارس 2005
أشهر الأعمال
(حسب المشاهدات)
معلومات إضافية
السير الذاتية:
ممثل مصري، ولد في عام 1929، عمل طوال حياته الفنية في العديد من الأدوار القصيرة من خلال عشرات الأفلام والمسلسلات، منها: (اللقاء الدامي، الراقصة والشيطان، اﻹرهاب والكباب، هدى ومعالي... اقرأ المزيد الوزير). توفى في عام 2005 عن عمر يناهز 76 عامًا. المزيد
اسم الميلاد:
أحمد حسن محمد أبو عبية
مواضيع متعلقة
كما شارك الفنان أحمد ابو عبية في اربع مسرحيات فقط وهما "انقلاب، زيارة خاصة جدا، بشويش، الجميلة والوحشين". ويذكر انه في اواخر ايامه وخاصة مع بداية الالفية الثانية لم يشارك الفنان أحمد ابو عبية في اعمال فنية كثيرة ويمكن ان يصل عددها الي 6 اعمال فقط في الفترة ما بين 2000 وحتي 2005. حيث كان اخر اعمال الفنان احمد ابو عبية من خلال مشاركته في فيلم "دنيا" مع الفنانة حنان ترك ومحمد منير عام 2005. رحل الفنان احمد ابو عبية عن عالمنا في الخامس من شهر مارس لعام 2005 وذلك عن عمر يناهز السادسة والسبعين عاما.