وقوله: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ﴾
يقول تعالى ذكره: ولما جعل موسى وجهه نحو مدين، ماضيا إليها، شاخصا عن مدينة فرعون، وخارجا عن سلطانه، ﴿قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ وعنى بقوله: "تلقاء" نحو مدين؛ ويقال: فعل ذلك من تلقاء نفسه، يعني به: من قبل نفسه ويقال: داره تلقاء دار فلان: إذا كانت محاذيتها، ولم يصرف اسم مدين لأنها اسم بلدة معروفة، كذلك تفعل العرب بأسماء البلاد المعروفة؛ ومنه قول الشاعر:
رُهْبَانُ مَدْيَنَ لَوْ رَأَوْكِ تَنزلُوا... وَالعُصْمُ مِنْ شَعَفِ العُقُولِ الفَادِرِ [[البيت لجرير، وقد تقدم الاستشهاد به على الرهبان جمع راهب في (٧: ٣) من هذا التفسير. واستشهد به هنا على أن مدين ممنوعة من الصرف لأنها علم على بلدة، ففيها العلمية والتأنيث. ]] وقوله: ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾
يقول: عسى ربي أن يبين لي قصد السبيل إلى مدين، وإنما قال ذلك لأنه لم يكن يعرف الطريق إليها. ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل. وذُكر أن الله قيض له إذ قال: ﴿رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ ملَكا سدده الطريق، وعرفه إياه. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قال: لما أخذ موسى في بنيات الطريق جاءه مَلَك على فرس بيده عَنزة؛ فلما رآه موسى سجد له من الفَرَق قال: لا تسجد لي ولكن اتبعني، فاتبعه، فهداه نحو مدين، وقال موسى وهو متوجه نحو مدين: ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ فانطلق به حتى انتهى به إلى مَدين.
- القران الكريم |وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ
- ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل
- فصل: إعراب الآية رقم (28):|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 22
- اكتشف أشهر فيديوهات خذني إليك فقد بعثرني الشتات | TikTok
- خذني إليك فقد بعثرني الشتات - YouTube
- كلمات خذني إليك فقد بعثرني الشتات – دراما
القران الكريم |وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ
شرح دعاء " عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ "
عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ هذه دعوة مباركة أخرى ضمن دعوات موسى عليه السلام في الكتاب الحكيم. حين قتل موسى عليه السلام القبطي أصبح ﴿ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ﴾ ، ﴿ وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ ، فأثنى اللَّه تبارك وتعالى على هذا الرجل الصالح. ووصفه بالرجولية؛ لأنه خالف الطريق، فسلك طريقاً أقرب من طريق الذين بعثوا وراءه، فسبق إلى موسى، فنصحه في الخروج فأخذ بها، فلما أخذ طريقاً سالكاً قاصداً وجهة مدين، وهي جنوبي فلسطين حيث لا ملك لفرعون بها. عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. قال تعالى: ﴿ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ ﴾: خرج منها فاراً بنفسه، منفرداً خائفاً، لا شيء معه من زاد ولا راحلة، ولا حذاء، أسند إلى دعاء ربه مستغيثاً به الذي من طرق بابه، ولاذ بجنابه، لا يردُّه، ولا يُخيّبه. ﴿ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾: أي إلى الطريق الأقوم، والمختصر الموصل إليها بسهولةٍ، ورفقٍ، فهداه اللَّه عز وجل إليها، وهداه سبحانه وتعالى إلى الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة، فجعله هادياً مهدياً.
ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل
ومدين كان بها يومئذ قوم شعيب عليه السلام. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ﴾ ومدين: ماء كان عليه قوم شعيب ﴿قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 22. وأما قوله: ﴿سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله نحو قولنا فيه. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ قال: الطريق إلى مدين. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. ⁕ قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قَتادة: ﴿قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ قال: قصد السبيل. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا عَبَّاد بن راشد، عن الحسن: ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ قال: الطريق المستقيم.
فصل: إعراب الآية رقم (28):|نداء الإيمان
قالَ الكَلْبِيُّ: أتى مُوسى أهْلَ الماءَ، فَسَألَهم دَلْوًا مِن ماءٍ، فَقالُوا لَهُ: إنْ شِئْتَ ائْتِ الدَّلْوَ فاسْتَقِ لَهُما، قالَ: نَعَمْ، وكانَ يَجْتَمِعُ عَلى الدَّلْوِ أرْبَعُونَ رَجُلًا حَتّى يُخْرِجُوهُ مِنَ البِئْرِ، فَأخَذَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ الدَّلْوَ، فاسْتَقى بِهِ وحْدَهُ، وصَبَّ في الحَوْضِ، ودَعا بِالبَرَكَةِ، ثُمَّ قَرَّبَ غَنَمَهُما، فَشَرِبَتْ حَتّى رَوِيَتْ، ثُمَّ سَرَّحَهُما مَعَ غَنَمِهِما. فَإنْ قِيلَ: كَيْفَ ساغَ لِنَبِيِّ اللَّهِ الَّذِي هو شُعَيْبٌ أنْ يَرْضى لِابْنَتَيْهِ بِسَقْيِ الماشِيَةِ ؟ قُلْنا: لَيْسَ في القُرْآنِ ما يَدُلُّ عَلى أنَّ أباهُما كانَ شُعَيْبًا، والنّاسُ مُخْتَلِفُونَ فِيهِ، فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: إنَّ أباهُما هو بَيْرُونُ ابْنُ أخِي شُعَيْبٍ، وشُعَيْبٌ ماتَ بَعْدَما عَمِيَ، وهو اخْتِيارُ أبِي عَبِيدٍ. القران الكريم |وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ. وقالَ الحَسَنُ: إنَّهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَبِلَ الدِّينَ عَنْ شُعَيْبٍ. عَلى أنّا وإنْ سَلَّمْنا أنَّهُ كانَ شُعَيْبًا عَلَيْهِ السَّلامُ لَكِنْ لا مَفْسَدَةَ فِيهِ؛ لِأنَّ الدِّينَ لا يَأْباهُ، وأمّا المُرُوءَةُ فالنّاسُ فِيها مُخْتَلِفُونَ، وأحْوالُ أهْلِ البادِيَةِ غَيْرُ أحْوالِ أهْلِ الحَضَرِ، لا سِيَّما إذا كانَتِ الحالَةُ حالَةَ الضَّرُورَةِ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 22
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
(قالَ) ماض مبني على الفتح (لَهُ) متعلقان بالفعل (مُوسى) فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها. (إِنَّكَ) إن واسمها (لَغَوِيٌّ) اللام المزحلقة وخبر إن، والجملة الاسمية مقول القول. (مُبِينٌ) صفة.. إعراب الآية (19): {فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (19)}. (فَلَمَّا) الفاء حرف استئناف ولما ظرفية شرطية (أَنْ) زائدة (أَرادَ) ماض فاعله مستتر (أَنْ يَبْطِشَ) مضارع منصوب بأن فاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به لأراد (بِالَّذِي) متعلقان بالفعل (هُوَ عَدُوٌّ) مبتدأ وخبره والجملة الاسمية صلة الذي (لَهُما) متعلقان بعدو (قالَ) ماض فاعله مستتر (يا) حرف نداء (مُوسى) منادى (أَتُرِيدُ) الهمزة حرف استفهام (تُرِيدُ) مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول وجملة قال.. جواب لما لا محل لها. و(أَنْ تَقْتُلَنِي) مضارع منصوب بأن والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول تريد (كَما) الكاف حرف تشبيه وجر وما مصدرية (قَتَلْتَ) ماض وفاعله (نَفْساً) مفعول به (بِالْأَمْسِ) متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف.
وجملة: (نقول... الفوائد: 1- أيّما الأجلين: ترد (أي) هذه على خمسة أوجه: أ- أن تكون شرطا نحو: (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ) و(ما) المتصلة بها زائدة للتوكيد. ب- أن تكون استفهامية: (أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً). ج- أن تكون موصولة: (مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ). د- أن تكون دالة على معنى الكمال، وتكون صفة للنكرة، نحو: (عليّ رجل أيّ رجل) أي كامل صفات الرجال كما تكون حالا بعد المعرفة نحو: (مررت بعبد اللّه أيّ رجل). هـ- تكون وصلة لنداء ما فيه (أل): نحو: (يا أيّها الرجل).
كلمات اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات مكتوبة، أغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات واحده من كلمات المغني والملحن السوري عادل جراح، يمتاز عادل جراح بصوته الشجي الذي ترقص القلوب له فرحاً عند سماعه إذ يأخذ المستمع لصوته إلى عالم أخر من النغم الرائع و يعتبر غناه من الغنى العفيف، وقد كتب أغنيته هذه في العام 2021 وغناها وأشتهرت على وسائل التواصل الاجتماعي بكثره بسبب كلماتها التي تلامس القلب. كلمات اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات مكتوبة خذني اليك إني ظلام يرتجي وضح الضحى كلمات هذه الاغنية من الاغاني التي تحدث فيها المغني باللغه العربيه الفصحى، وهي اللغه التي عرفها الشعب العربي منذ القديم، يحمل ألالبوم الذي تم طرح هذه الغنية فيه إسم صرخة ألم، وقد أعاد هذا الالبوم للفنان عادل جراح وللكثير من الشعب السوري العديد من ألآم الفراق التي خاضوها بسبب الحروب أو الهجرة أو بسبب الموت. السؤال: كلمات اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات مكتوبة خُذني إليك، فقد بعثرني الشتات أزِح الهمّ عني والصمت والسُبات عانيتُ ليلاً وبكيتُ سيلاً لا أحد يُضيء ياقمري! كلمات خذني إليك فقد بعثرني الشتات – دراما. الضوءُ فات.. فات مالت دروبي وماعدتُ اهتديّ أنا في طريقي؟ أم ظللتُ الجهات خُذني من هَذا الليل وأرِح صدري وحدّثني عن يومك وليلكَ وعن جماحك وخيِلكَ وحبُك القديم، هل اصبح رُفات؟ فقد تاه قلبي وفكري وطَاب للعاذل ذكريّ ألا تعلم!
اكتشف أشهر فيديوهات خذني إليك فقد بعثرني الشتات | Tiktok
قد ضَعفتُ يوماً وتمنيتُ الممات وانت مازلت من عقلي تقتات خُذ بيِدي وحدّثني أرشدني لقلبك وعلمني الثبات خُذ بيِدي وحدّثني لا تصمت إنِيّ كرهتُ السُكات خُذ بيِدي وحدّثني أن الفرحَ لا محالة آت خُذ بيِدي وحدّثني دعني أغيظ بنورك الظُلمات
خذني إليك فقد بعثرني الشتات 😢 - YouTube
خذني إليك فقد بعثرني الشتات - Youtube
زِح الهمّ عَنِّي وَالصَّمْت والسُبات
عانيت في الليل
لاً! ذهب الضوء.. خذني إليك فقد بعثرني الشتات - YouTube. يفتقد
انحنت مساراتي ولم أعد أرشد
شركة. م لِلْت الْجِهَات
مِن هَذا اللَّيْل وأرِح صَدْرِي
عَن يَوْمِك ليلكَ
جماحك وخيِلكَ
وحبك القديم هل أصبح بقايا. قَدْ تَاهَ قَلْبِي وفكري
حظا سعيدا مع الذكر
لَّا تَعْلَم! لقد ضعفت يومًا ما وتمنيت الموت
مَازِلْت عَقْلِيٍّ تَقْتات
خذ يدي وأخبرني
لِقَلْبِك وَعَلَّمَنِي الثَّبَات
لا تصمت أنا أكره الصمت
الفرح قادم
دعني أثير الظلام بنورك..
الكلمات الدالة
لا ماعليش على اساس انا بربي عيالي نفس تربية ابوكم الي اساسا ماربانا جابنا يعذبنا
كلمات خذني إليك فقد بعثرني الشتات – دراما
اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات كلمات،اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات كلمات، اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات كلمات، اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات كلمات، اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات كلمات، اغنية خذني إليك فقد بعثرني الشتات كلمات خُذني إليك، فقد بعثرني الشتات أزِح الهمّ عني والصمت والسُبات عانيتُ ليلاً وبكيتُ سيلاً لا أحد يُضيء ياقمري! الضوءُ فات.. فات مالت دروبي وماعدتُ اهتديّ أنا في طريقي؟ أم ظللتُ الجهات خُذني من هَذا الليل وأرِح صدري وحدّثني عن يومك وليلكَ وعن جماحك وخيِلكَ وحبُك القديم، هل اصبح رُفات؟ فقد تاه قلبي وفكري وطَاب للعاذل ذكريّ ألا تعلم! خذني إليك فقد بعثرني الشتات 😢 - YouTube. قد ضَعفتُ يوماً وتمنيتُ الممات وانت مازلت من عقلي تقتات خُذ بيِدي وحدّثني أرشدني لقلبك وعلمني الثبات خُذ بيِدي وحدّثني لا تصمت إنِيّ كرهتُ السُكات خُذ بيِدي وحدّثني أن الفرحَ لا محالة آت خُذ بيِدي وحدّثني دعني أغيظ بنورك الظُلمات
وحبُك القديم هل أصبح رُفات؟ - لقائله | unknown - YouTube