ضجة كبيرة بعد الإعلان عن ملهى ليلي بالسعودية يتوافق مع الضوابط الشرعية! أحدث الإعلان الذي تم تداوله عن افتتاح فرح لملهى ليلي شهير في جدة ، ضجة كبيرة عبر مواقع السوشيال ميديا ، حيث سادت حالة من الجدل بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية عقب الإعلان مباشرة. جدل في السعودية بعد الإعلان عن افتتاح أول " ملهى ليلي حلال""
وأعرب عدد من المغردين عن استيائهم من وجود هذا المكان بجوار مدينة مكة المكرمة ، وأطلقوا هاشتاغ "#ديسكو_في_جده" ، وتصدر الهاشتاغ قائمة أكثر الهاشتاغات انتشارا في المملكة حاصدا أكثر من 37 ألف تغريدة. #ديسكو_في_جدة ديسكو وايت ونيكي بيتش فجدة يالطيف من موسم جدة. — خالد (@5loodzh) June 11, 2019
ملهى يتوافق مع جميع الضوابط الشرعية السعودية
وفي ذات السياق ، نشرت الصفحة الرسمية للملهى الليلي إعلان عبر حسابها الرسمي بموقع "إنستغرام" أكدت فيه أنها ستفتتح فرعا جديد في مدينة جدة. ومن جانبه ، أكد مدير الاتصالات الإقليمي لشركة "وايت" سيرج طراد لشبكة "بي بي سي": "إن هذا الملهى يتوافق مع جميع الضوابط الشرعية السعودية وسيفتح أبوابه مؤقتا ضمن مهرجان جدة السنوي. كما أنه لن يسمى "ملهى" بل "مقهى"".
- ملهى ليلي بالسعودية word
- وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ | تفسير القرطبي | القلم 51
ملهى ليلي بالسعودية Word
تقارير وتحقيقات
الخميس 13/يونيو/2019 - 12:16 ص
علق الداعية السلفي حازم شومان على الجدل المصاحب لإعلان المملكة العربية السعودية افتتاح أول "ديسكو حلال" و "مقهى ليلي للكبار" في جدة بأن الشباب شغل نفسه على مواقع التواصل الإجتماعي بأمور لا قيمة لها ومصيرها إلى الزوال
وتابع "شومان" عبر خروجه ببث مباشر بصفحته الرسمية من داخل المسجد النبوي أن فكرة الملهى الليلي قشرة للمتعة الزائفة، لا خير فيها ولا رجاء، ومشاقة لسمة النبي محمد، وكان تعبيره المتكرر لوصف الملهى والتحذير منه "خلي الهري ينفعك". وقد اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية بعد الإعلان عن افتتاح فرع لملهى ليلي شهير في جدة، مما أثار جدلا واسعا بين المغردين السعوديين الذين عبروا عن استيائهم من وجود هذا المكان بجوار مدينة مكة المكرمة. وانتشر بشكل واسع عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو يوثق عملية تجهيز افتتاح الملهى الليلي، ويرافق الصورة، صوت شخص يشرح طبيعة عمل الملهى الذي وصفه بأنه سيكون "ديسكو محترم" للعائلات، مشيرا إلى أن أسعار التذاكر ستتراوح من 500 إلى ألف ريال سعودي.
ملهى ليلي سعودي وفق الضوابط الشرعية - YouTube
وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ). وقولهك ( لَيُزْلِقُونَكَ) من الزَّلَق - بفتحتين - ، وهو تزحزح الإِنسان عن مكانه ، وقد يؤدى به هذا التزحزح إلى السقوط على الأرض ، يقال: زَلَقه يَزْلِقه ، و أزْلقه يُزْلِقه إزلافا ، إذا نحاه وأبعده عن مكانه ، واللام فيه للابتداء. قال الشوكانى: قرأ الجمهور: ( لَيُزْلِقُونَكَ) بضم الياء من أزلقه ، أى: أزل رجله.. وقرأ نافع وأهل المدينة ( لَيُزْلِقُونَكَ) - بفتح الياء - من زلق عن موضعه. و ( إن) هى المخففة من الثقيلة ، - واسمها ضمير الشأن محذوف ، و " لما " ظرفية منصوبة بيزلقونك. أو هى حرف ، وجوابها محذوف لدلالة ما قبلها عليه. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم. أى: لما سمعوا الذكر كادوا يزلقونك.. أى: وإن يكاد الذين كفروا ليهلكونك ، أو ليزلون قدمك عن موضعها ، أو ليصرعونك بأبصارهم من شدة نظرهم إليك شزرا ، بعيون ملؤها العداوة والبغضاء حين سمعوا الذكر ، وهو القرآن الكريم.. ( وَيَقُولُونَ) على سبيل البغض لك ( إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) أى: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لمن الأشخاض الذين ذهبت عقولهم..
قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنونقوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا إن هي المخففة من الثقيلة. "
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ | تفسير القرطبي | القلم 51
و في الدر المنثور، أخرج البخاري و ابن المنذر و ابن مردويه عن أبي سعيد: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن و مؤمنة، و يبقى من كان يسجد في الدنيا رياء و سمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا. و فيه، أخرج ابن مندة في الرد على الجهمية عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «يوم يكشف عن ساق» قال: يكشف الله عن ساقه. و فيه، أخرج إسحاق بن راهويه في مسنده و عبد بن حميد و ابن أبي الدنيا و الطبراني و الآجري في الشريعة و الدارقطني في الرؤية و الحاكم و صححه و ابن مردويه و البيهقي في البعث عن عبد الله بن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: يجمع الله الناس يوم القيامة و ينزل الله في ظلل من الغمام فينادي مناديا أيها الناس أ لم ترضوا من ربكم " الذي " خلقكم و صوركم و رزقكم أن يولي كل إنسان منكم ما كان يعبد في الدنيا و يتولى؟ أ ليس ذلك من ربكم عدلا؟ قالوا: بلى. وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ | تفسير القرطبي | القلم 51. قال: فينطلق كل إنسان منكم إلى ما كان يعبد في الدنيا و يتمثل لهم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيتمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، و يتمثل لمن كان يعبد عزيزا شيطان عزيز حتى يمثل لهم الشجرة و العود و الحجر.
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52) فمجموع الآيتين يدل على أن ذهابه مغاضبا كان يقتضي أن يلبث في بطنه إلى يوم القيامة فمنع عنه دوام تسبيحه قبل التقامه و بعده، و قدر أن ينبذ بالعراء و كان مقتضى عمله أن ينبذ مذموما فمنع من ذلك تدارك نعمة ربه له فنبذ غير مذموم بل اجتباه الله و جعله من الصالحين فلا منافاة بين الآيتين. و قد تكرر أن حقيقة النعمة الولاية و على ذلك يتعين لقوله: «لو لا أن تداركه نعمة من ربه» معنى آخر. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك. قوله تعالى: « فاجتباه ربه فجعله من الصالحين» تقدم توضيح معنى الاجتباء و الصلاح في مباحثنا المتقدمة. قوله تعالى: «و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر» إن مخففة من الثقيلة، و الزلق هو الزلل، و الإزلاق الإزلال و هو الصرع كناية عن القتل و الإهلاك. و المعنى: أنه قارب الذين كفروا أن يصرعوك بأبصارهم لما سمعوا الذكر. و المراد بإزلاقه بالأبصار و صرعه بها - على ما عليه عامة المفسرين - الإصابة بالأعين، و هو نوع من التأثير النفساني لا دليل على نفيه عقلا و ربما شوهد من الموارد ما يقبل الانطباق عليه، و قد وردت في الروايات فلا موجب لإنكاره.