الذين يذكرون اللّه قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فَقنا عذاب النار... ) إلى أن قال في شأن هؤلاء: (لأكَفِّـرَنّ عنهم سيئاتهم ولأُدْخِلَنَّهُم جَنّات تَجْرِي من تحتها الأنهار... ) (آل عمران: 190 – 195). وفي سورة أخرى: (أفَمَنْ يعلم أنما أُنْزل إليك من ربك الحق كَمَنْ هو أعمى إنما يَتَذَكَّرُ أولو الألباب. الذين يُوفُون بِعَهْدِ اللّه ولا يَنقُـضُــون الميثاق). وبعد سرد جملة أوصاف وفضائل لهؤلاء الناس " أولو الألباب " يقول في جزائهم: (أولئك لهم عُقْبَى الدار. جنات عَدْن يدخلونها ومن صَلَح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم.... ) (الرعد: 19 – 23). وفي سورة أخرى ذكر القرآن الخاسرين يوم القيامة من أهل الكفر وما فوقهم وما تحتهم من ظلل من النار، ثم ذكر في مقابلهم أهل الجنة، فقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البُشْرى فَبَشِّرْ عباد. اكثر اهل الجنة النساء. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهُ أولئك الذين هداهمُ الله وأولئك هم أولو الألباب) (الزمر: 17، 18). وإذا كان أهل الجنة عمومًا هم "أولي الألباب" فإن أهل النار، كما صورهم القرآن هم أهل الغباء والجهل والغفلة، وليس كما يوحي به مفهوم ذلك الحديث.
شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية
3- ويحتمل أن تقع القسمة مرتين: مرة من جميع الأمم قبل هذه الأمة فيكون من كل ألف واحدٌ ، ومرة من هذه الأمة فقط فيكون من كل ألف عشرة. 4- ويحتمل أن يكون المراد ببعث النار: " الكفار ومن يدخلها من العصاة " فيكون من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون كافراً ، ومن كل مائة تسعة
وتسعون عاصياً. ذكر هذه الأجوبة الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 11 / 390). والله تعالى أعلم.
خطبة عن حديث (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ،وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ونصيحتنا للأخوات الحرص على التمسك بشعائر الإسلام وفرائضه لاسيما الصلاة والبعد عما حرمه الله سبحانه وتعالى وبخاصة الشرك بصوره المتعددة التي تنتشر في أوساط النساء مثل طلب الحاجات من غير الله وإتيان السحرة والعرافين ونحو ذلك ، والواجب عليهن أن يحافظن على أمر الدين ليسلمن من النار. ومن أهم الفوائد والدرر المستخلصة من هذا الحديث النبوي الكريم: أولا: أن الفقراء في الجنة أكثر من الأغنياء, والفقير لم يدخل الجنة بسبب فقره, وإنما دخلها بعمله الصالح. ثانيا: التحريض على ترك التوسع في الدنيا والاستزادة من متاعها. ثالثا: تحريض النساء على المحافظة على أمر الدين ليسلمن من النار, والإخبار بأنهن أكثر أهل النار. رابعا: أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان. خطبة عن حديث (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ،وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. خامسا: أن من أساليب الدعوة: الترهيب. الدعاء
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، (4/ 117)، برقم: (3241)، ومسلم، كتاب الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء، (4/ 2096)، برقم: (2737). أخرجه البخاري، كتاب الاستئذان، باب من أجاب بلبيك وسعديك، (8/ 60)، برقم: (6268)، ومسلم، كتاب الزكاة، باب الترغيب في الصدقة، (2/ 687)، برقم: (94). أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب لا عيش إلا عيش الآخرة، (8/ 88)، برقم: (6412). شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية. أخرجه البخاري، كتاب الحيض، باب ترك الحائض الصوم، (1/ 68)، برقم: (304)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات، وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله، ككفر النعمة والحقوق، (1/ 86)، برقم: (79). أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب كفران العشير، وكفر دون كفر، (1/ 15)، برقم: (29)، ومسلم، كتاب الكسوف، باب ما عرض على النبي ﷺ في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار، (2/ 626)، برقم: (907). أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم، والدخول على المغيبة، (7/ 37)، برقم: (5232)، ومسلم، كتاب السلام، باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها، (4/ 1711)، برقم: (2172).
سوريا جانا رمضان ## الله يفرجها علينا 🥺😔 - YouTube
الله يفرجها علينا الهوى
بعد كل صلاة إقرأ هذاالدعاء
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي و نور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ، إلا أذهب الله همه و حزنه وأبدله مكانه فرجا). الله يفرجها علينا الغالي. الكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية بتحقيق الشيخ الألباني ص72. واستمع إلى بعض الرقى ففيها خير كثير.. فرج الله همك وغمك
انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي تسجيلات صوتية لأمهات يعبرن عن انزعاجهن من تداعيات التعليم عن بعد، واضطرارهن إلى جانب الأشغال المنزلية ومسؤوليات أخرى، مراقبة أبنائهن طيلة اليوم أثناء تعلمهم داخل المنزل. وأثارت التسجيلات الصوتية تساؤلات حول الوضع النفسي الذي تعيشه الأمهات خلال هذه الفترة، وآثار مع يمررن عبره على نفسياتهن. ولفهم ما تمر عبره أمهات في هذه الظروف الاستثنائية، تواصل موقع "كيفاش" مع الأخصائية النفسية سكينة لعزيري. وقالت الأخصائية النفسية: "الأمهات لقاو صعوبات كيفاش يساعدو ولادهم، وكيفاش يتحملو المسؤوليات اللي عندهم وكايحسو براسهم مضغوطين لأنه بالإضافة للعمل على برا والمسؤوليات اللي عندهم داخل المنزل نضاف ليهم أنهم خاصهم يراقبو الوليدات ديالهم ويجلسو معاهم ويراجعو معاهم ويراقبو شنو كايديرو". لماذا أنابيب العربية الان؟؟؟ - الصفحة 175 - هوامير البورصة السعودية. وتفسر لعزيري "كاينين وليدات كايكونو حركيين وما كيركزوش مع الأستاذ وكتضطر الأم تجلسو وتجلس حداه وكل مرة تبقى تتبعو وتشرح ليه". وأكدت الأخصائية أن مؤخرا، العديد من الأمهات أعربن عن شعورهم بالتوتر والقلق والضغط، موضحة أن ذلك أصبح يؤثر سلبا عليهن وعلى نفسياتهن. وتقول العزيزي بهذا الخصوص: "بعض الأمهات والو معصبين وهادشي ماشي سهل بالنسبة ليهم وهاد الظروف صعيبة والتجربة جديدة وما موالفينش عليها".