أثبت صديق لي هذا البيت على صفحته، وقد أعجب به:
تعشقها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
فخطر لي أن أقوم برحلة أدبية لأستقصي من صاحب البيت. على الشبكة وجدت أكثر من موقع يؤكد أن الشاعر هو ابن أبي حجة التلمساني،
وإذا باسمه ابن أبي حجَلة التلمساني (ت. 1375 م)، وهو صاحب كتاب (ديوان الصبابة)، حيث يذكر أن البيت هو "لآخر" دون ذكر اسمه:
"وقال آخروقد عشق عجوزًا " (ص 529). :
كلِفت بها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
لم أجد في المصادر المتاحة جملة: "تعشّقها"، فربما كانت (تعشّقها) من تأليف من وضع المادة ليضبط الوزن بعد أن هربت (كلِفتُ بها). مدونة أبها *** وللناس فيما يشتهون مذاهبُ. أخمّن ذلك، لأن القصيدة تتحدث بلسان المتكلم. ما يهمني هنا هو القول المشهور- "وللناس فيما يعشقون مذاهب"، وقد تبيّن لي أنه لأبي فراس الحمْداني، ولكن باختلاف الصدر:
ومن مذهبي حبُّ الديار لأهلها *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(ديوان أبي فراس ، ص 35)
ثم وجدت الثعالبي يورد البيت لأبي فراس في كتابه (التمثيل والمحاضرة)، وذلك في باب "العشاق والعشق"، فيذكر البيت نفسه. سأعرض أمامكم شعراء عاشوا بعد أبي فراس، وما قال كل منهم مستعملاً الشطر المشهور:
يقول المفتي فتح الله (بيروت ، ت.
- وللناس فيما يعشقون مذاهب – TelegraafM
- وللناس فيما يعشقون مذاهب - YouTube
- مدونة أبها *** وللناس فيما يشتهون مذاهبُ
- ص47 - كتاب جامع المسائل ابن تيمية ط عطاءات العلم - السؤال عن المعراج هل عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة أو مناما - المكتبة الشاملة
- من أسماء الله الحسنى: الحي - فقه
- من أسماء الله الحسنى: القيوم - فقه
- معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم - موقع محتويات
وللناس فيما يعشقون مذاهب – Telegraafm
أختم بقولي:
عشقتُ الكتابَ مثل عشقي لنشره *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(النشر لها معنيان كما تعرفون). أ. د فاروق مواسي
وللناس فيما يعشقون مذاهب - Youtube
أحب أن أخابر الناس وأفهمهم وأعرف آمالهم وشاركهم في أسوارهم وجلساتهم ولا تخرج صحيفتهم فارغة.. آملا في أخرج من كل ميدان بوسام ومن كل بحر بياقوتة ومن كل بستان بوردة. وللناس فيما يعشقون مذاهب – TelegraafM. علمي لآخرتي أحب وأسعى دائما أن يكون صالحا وشريفا يرضي الله والناس أجمعين وأكسب أجرا من الله تبارك وتعالى وأقف غلى جانب الحق كمواطن صالح في مجتمعه
عبد الرحيم الفقير الادريسي Fakirpress@yahoo. ………………………………………………………………
براءة
فتى وفتاة وقعا في الحب
لم يعرفا التقبيل بعد
الفتاة تقبل الفتى بعينيها
الفتى يضع في فم الفتاة
حبات زبيب
سمعا خطوات الأم
متجهة للسوق
لتشتري أعشابا مرة
لتسممهما بها
الفتى مات عند الظهر
والفتاة في الليل
ربطتهما معا
جعلتهما في عربة تجرها خيول
دفنت الفتاة بين طريقين
والفتى بين ثلاثة
الفتاة نهضت كرمة
الفتى وردة
الفتاة مدت عنقودا
الولد غصن ورد
التقيا..
امتزجا …
سمعت الأم بالخبر
قطعتهما بسكين واحدة
أشعلت النار مرتين
ألقت كلا في واحدة
هب ريح الصباح
جمع الرماد وذراه في الحديقة
نما الريحان
ريحان يضعه الرجال فوق العمائم
تضعه النساء على صدورهن
ريحان يحمله العشاق.
مدونة أبها *** وللناس فيما يشتهون مذاهبُ
سمعت منذ عدة أسابيع خبراً في إحدى القنوات الفضائية أن المطربة اللبنانية المعروفة (صباح) تزوجت من شاب يصغرها أربعين سنة أو أكثر. وأذكر أنها منذ حوالي عشرين عاماً كانت قد تزوجت من مدرب الرقص (فادي لبنان) الذي كان يصغرها بثلاثين عاماً أو ربما أكثر، ولا يهمني مطلقاً كم من مرة تزوجت صباح. فالبعض يذكر ثمانية وآخرون يقولون ربما فوق المائة. وللناس فيما يعشقون مذاهب - YouTube. المهم هو الحدث بنفسه، فلقد تحولت ظاهرة صباح إلى ما يشبه الموضة وبات زواج المسنات من الشباب عادة رائجة خصوصاً في أوساط الفنانات والثّريّات، خصوصاً في بلاد الغرب. والأمثلة على ذلك كثيرة. ولكن لماذا تقدم هؤلاء الفارسات المترجلات اللواتي يتحدين العمر بالتقدم للزواج من رجال مازالوا في مرحلة الشباب؟
أعتقد أنهن يرغبن في المزيد من الشهرة بعد أن ذبُلت شهرتهن وهنّ يدخلن خريف العمر، فتأتي التغطية الإعلامية لهنّ لتعيدهنّ إلى واجهة الاهتمامات، بل ربما اعتقدن أن قطار الزمن لن يتوقف عندهنّ وأن الشيخوخة لن تدركهن، فعمليات التجميل وشد الوجه جاهزة لهنّ. أو ربما اعتقدن أن بعد سنوات من الحياة الصاخبة الكثيرة الضوضاء شعرن فجأة بالحاجة إلى الحنان الحقيقي والدفء الصادق، فقمن بالتفتيش عن من يُقدم لهن هذه الرغبة.
- جدة
مسحات تدمي القلب
المساحات المفتوحة من خلال خدمة تويتر ليست جميعا سيئة.. ولكن هناك من يصتاد في الماء العكر.. مثل مناقشة المثيلية.. والالحاد … الخ.. مجرد الخوض فيها يحزن.. فتحت ابواب لمن يجيد الحديث ويسوق الامثلة من خبثاء من خارج الحدود لايذاء مجتمعنا.. واصبح الخوض في المحاذير لكل من هب ودب.. من لم يقرأ القران بتدبر والسنة النبوية المطهرة.. والتفاسير المعتبرة.. من السهل انحرافه وانجرافه لعالم المادة.. والمجون.. اللهم احفظنا وابناءنا وبناتنا من شرهم.. وتجعل تدبيرهم تدميرا لهم
وقال الزجاجي:"القيوم": وهو من قوله عز وجل: (أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) (الرعد: 33) أي: يَحْفظُ عليها؛ ويُجازيها ويُحاسبها. وقال الخطابي:"القيّوم" هو القائمُ الدائمُ بلا زوال. ووزنه: فيعول؛ مِنَ القِيَام، وهو نعتُ المبالغة في القِيامة على الشيء. ويقال: هو القيِّمُ على كلّ شيء؛ بالرعاية له، ويقال: قمتُ بالشيء، إذا وليته بالرعاية والمصلحة. وقال البيهقي:"القيوم" هو القائمُ الدائمُ بلا زوال. فيرجع إلى صفة البَقَاء، والبقاء صفةُ الذات. وهو على هذا المعنى مِنْ صِفات الفعل. وقال القرطبي:" القيوم" مِنْ قَام، أي: القائمُ بتدبير ما خَلق. من أسماء الله الحسنى: القيوم - فقه. وقال السعدي:" الحيُّ القيوم" كامل الحياة، والقائم بنفسه، القيوم لأهل السماوات والأرض، القائم بتدبيرهم وأرزاقهم؛ وجميع أحوالهم، فالحيُّ: الجامع لصفات الذات، والقيّوم: الجامع لصفات الأفعال. من آثار الإيمان باسم الله "القيوم": 1- إثبات وَصْفُ الله تعالى ذكره بأنه قيوم بنفسه، لا يحتاج في قيامه ودوامه إلى أحَد، يُطْعم ولا يُطْعَم،وكيف يَحْتاج إلى غيره أو أحدٍ مِنْ خَلْقه، وهم أنفسُهم لا قيامَ لهم، إلا بإقامة الحيِّ القيّوم لهم؟! فقيامه تعالى بذاته، وليس ذلك إلا لله تعالى.
ص47 - كتاب جامع المسائل ابن تيمية ط عطاءات العلم - السؤال عن المعراج هل عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة أو مناما - المكتبة الشاملة
ومعنى القيوم: البالغ النهاية في القيام بتدبير ملكه، القائم بذاته على الإطلاق، الغني عن غيره، المستند إليه كل ما سواه من الموجودات، فهو قائم بنفسه، سببٌ وقوامٌ لكل ما عداه، ولهذا بولغ في وصفه بالقيام، فقيل: (قيوم) سبحانه: قائم بذاته، مقوّم لسواه، مستغني عن غيره، ولا غنى لغيره عنه، إذ لا قوام للأشياء إلا به، فهو موجدها ومُقوّمها وقائم عليها، ومؤثر فيها. له صفات التقديس والكمال، والسمو والجلال. [1]
جاء في تفسير النكت والعيون للماوردي أن اسم الله القيوم فيه ستة تأويلات:
أحدها: القائم بتدبير خلقه، قاله قتادة. من أسماء الله الحسنى: الحي - فقه. والثاني: يعني القائم على كل نفس بما كسبت، حتى يجازيها بعملها من حيث هو عالم به، لا يخفى عليه شيء منه، قاله الحسن. والثالث: معنى القائم الوجود، وهو قول سعيد بن جبير. والرابع: أنه الذي لا يزول ولا يحول، قاله ابن عباس. والخامس: أنه العالم بالأمور، من قولهم: فلان يقوم بهذا الكتاب، أي هو عالم به. والسادس: أنه اسم من أسماء الله، مأخوذ من الاستقامة، قال أمية بن أبي الصلت:
لم تُخلَق السماءُ والنجوم والشمسُ معها قمر يقوم
قدّرهَا المهيمن القيوم والحشر والجنة والحميم، إلاّ لأمرٍ شأنه عظيم
و(الحي القيوم) جمعها في غاية المناسبة كما جمعها الله في عدة مواضع في كتابه، وذلك أنهما محتويان على جميع صفات الكمال، فالقيوم هو كامل القيومية وله معنيان:
هو الذي قام بنفسه، وعظمت صفاته، واستغنى عن جميع مخلوقاته.
من أسماء الله الحسنى: الحي - فقه
ومعنى ذلك عندي: أنه وَصَفَ نفسَه بالحياة الدائمة؛ التي لا فناءَ لها ولا انْقطاع، ونفى عنها ما هو حالٌّ بكلِّ ذي حياةٍ مِنْ خَلْقه، مِنَ الفناء وانقطاعِ الحياة عند مجيء أجله، فأخْبر عباده أنه المستوجب على خَلقه؛ العبادة والأُلوهة. و"الحيُّ" الذي لا يموتُ ولا يَبيد، كما يموتُ كلُّ من اتُخِذَ مِن دونه رباً، ويَبِيد كلُّ مَنْ ادَّعى مِنْ دونه إلهاً، واحتج على خَلْقه بأنّ: مَنْ كان يبيدُ فيزول؛ ويموتُ فيفنى، فلا يكون إلهاً يستوجب أنْ يُعبد دون الإله الذي لا يبيدُ ولا يموت، وأنَّ الإله هو الدائم؛ الذي لا يموت ولا يبيد ولا يفنى، وذلك الله الذي لا إله إلا هو. معنى الحي القيوم. وقال الزجاج:" الحيُّ" يُفيدُ دوام الوجود، والله تعالى لم يَزلْ موجوداً، ولا يزال موجوداً. وقال الزجاجي:" الحيُّ" في كلام العرب: خِلافُ الميت، والحيوان خلاف الموات. فالله عزّ وجل الحي الباقي، الذي لا يجوزُ عليه الموتُ ولا الفناء؛ عزّ وجل؛ وتعالى عن ذلك علواً كبيراً. ولا تعرفُ العربُ عن الحيِّ والحياة؛ غير هذا. وقال الخطّابي:" الحي" مِنْ صِفَة الله تعالى: هو الذي لم يَزْل موجوداً؛ وبالحياة مَوْصوفاً، لم تحدثْ له الحياة بعد موتٍ، ولا يعترضه الموتُ بعد الحياة، وسائر الأحياء يَعْتورُهُم الموتُ أو العدم؛ في أحد طَرَفي الحياة أوفيهما معاً، و (كل شيءٍ هالكٌ إلا وجهه) (القصص: 88).
من أسماء الله الحسنى: القيوم - فقه
وكيف يُتَصوّر جريان النوم عليه، ولا قيام للسَّماوات والأرض إلا به؟! قال سُبحانه: ( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُورا) (فاطر: 41). وقال صلى الله عليه وسلم:" إنَّ اللهَ لا يَنَام، ولا يَنْبغي له أنْ يَنَام، يَرْفع القِسْط ويَخفضُهُ، ويُرفعُ إليه عملُ النّهار بالليل، وعملُ الليل بالنهار". معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم - موقع محتويات. 3- الله جلَّ شأنه هو الذي يَهَب أهل الجنة؛ تلك الحياة الدائمة الباقية، التي لا تفنى ولا تبيد، قال سبحانه: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ) (العنكبوت: 64). فحياتهم دائمةٌ بإدامة الله لها، لا أنَّ الدوام وصفٌ لازمٌ لها لذاتها، بخلاف حياة الربّ تعالى، وكذلك سائر صفاته، فصفات الخالق كما يليق به، وصفات المخلوق كما يليق به. فالحياة الدنيا كالمنام، والحياة الآخرة كاليقظة. 4- كان من دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يقول:"اللهمّ لكَ أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، وإليكَ أنبتُ، وبك خَاصمتُ، اللهم إنّي أعوذُ بعزتك؛ لا إله إلا أنت؛ أنْ تُضلَّنِي، أنتَ الحيُّ الذي لا يَموتُ، والجنُّ والإنسُ يموتون".
معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم - موقع محتويات
وحقيقة الاسم الأعظم بالتعيين فيها اختلاف، وأن لله تعالى حكمة في إخفاء هذا الاسم وتعيينه، ومن حكمة هذا الاسم أن يدعى الله بجميع أسمائه. والحي سبحانه هو الدائم في وجوده الباقي حيا بذاته، لا تأخذه سنة ولا نوم، وهذا الوصف ليس لسواه أبدا، فلا ينفرد بكمال الحياة ودوامها باللزوم إلا الحي القيوم، قال تعالى: (وتوكل على الحي الذي لا يموت)، وقال: (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين). قال الطبري، وأما قوله الحي فإنه يعني الذي له الحياة الدائمة والبقاء الذي لا أول له يحد ولا آخر له يمد، إذ كان كل ما سواه فإنه وإن كان حيا فلحياته أول محدود وآخر ينقطع بانقطاع أمدها وينقضي بانقضاء غايتها. إنه حي لا يموت، لأن صفة الحياة الباقية مختصة به تعالى دون خلقه، فإنهم يموتون. معني الله لا اله الا هو الحي القيوم. والقيوم، المدبر المتولي لجميع الأمور التي تجرى في الكون، لا ينام، إذ هو مختص بعدم النوم والسِنة دون خلقه، فإنهم ينامون، بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال، لكمال ذاته، لا يزول ولا يأفل، أي لا يغيب، ولا ينقص ولا يفنى ولا يعدم، بل هو الدائم الباقي. وجاء اسم الله الحي مقرونا بتوحيد الألوهية والعبادة، كما في قوله تعالى: (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين)، فاسم الله "الحي" يوضح أن كمال الحياة لا يكون إلا في الله وحده.
وللمزيد يمكنك متابعة ما يلي من الموسوعة العربية الشاملة:
فوائد آية الكرسي وتفسير آياتها
أسباب لتسمية آية الكرسي بهذا الاسم
دعاء سورة البقرة لقضاء الحوائج مكتوب
+3 طموح الفردوس ريحانة ينبع الياقوتة 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة الياقوتة الاوسمة: عدد المساهمات: 957 التقييم: 1192 تاريخ التسجيل: 02/02/2013 موضوع: شرح اسم الله ( الحي القيوم) 11/2/2013, 10:50 pm ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻸﻣﻴﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ. ﺃﺑﺪﺃ ﻣﻌﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﻫﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ " ﺍﻟﺤﻲ " ﺃﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺎﻣﻠة ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻛﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﻲ ﻻ ﺃﻭﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﻻ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺯﻭﺍﻝ ﻛﺎﻣﻠة ﺣﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻻﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻧﻘﺺ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻹﺳﻢ ﻓﻴﻪ"ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ" ﻭﺟﺎﺀ "ﺍﻟﺤﻲ " ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻤﻮﺕ) ﻭﺟﺎﺀ ﻣﺘﻼﺯﻣاً ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃن ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮة، ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ( ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ) ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ( ﻭﻋﻨﺖ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻟﻠﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ) ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻲ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻄﻰ. عدل سابقا من قبل زهرة البنفسج في 5/3/2013, 7:08 pm عدل 2 مرات ريحانة ينبع الادارة عدد المساهمات: 234 التقييم: 404 تاريخ التسجيل: 15/01/2013 موضوع: رد: شرح اسم الله ( الحي القيوم) 11/2/2013, 11:51 pm بارك الله فيك..... وأضيف على ما سبق.. أن حياة الله عز وجل منزهة عن مشابهة حياة الخلق فلا يجري عليها الموت او الفناء ولا يعتريها السنة ( النعاس) ولا النوم قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام..... ) - أن الله جل شأنه هو الذي يهب أهل الجنة تلك الحياة الدائمة التي لا تفنى ولا تبيد فحياتهم دائمة بإدامة الله لها بخلاف حياة الرب تعالى وكذلك سائر صفاته.