@inproceedings{2018,
title={الغزل والمرثاة الغزلية في شعر توبة بن الحميّر وليلى الأخيليّة},
author={أحلام محمد عبد الله},
year={2018}} يفترق غزل ليلى الأخيلية عن غزل صاحبها توبة بن الحمير الذي يتوافر على سمات الغزل العذري بشكل مباشر؛ بكونه متموضعا في مراثيها الغزلية؛ وبكونه يتورى بمجموعة من السمات المضمونية والأسلوبية التي تجتهد الدراسة في قراءتها قراءة تنسجم مع وضع ليلى الاستثنائي.
توبة بن الحمير - موضوع
المرط: وهو كساء من صوف او خز. الصدار: وليس كل نساء العرب تلبسه لارتفاع ثمنه، قال عروة بن الورد يفاخر بسلب سبايا من قبيلة طيء:
ترى كل بيضاء العوارض طفلة
تفري - اذا شال السماك - صدارها
الخمار: هو ما تغطي به المرأة رأسها ويسمى اليوم الطرحة. قال مسكين الدارمي:
قل للمليحة في الخمار الاسود
ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ثيابه
حتى قعدت له بباب المسجد
والمرأة الحرة لا تنزع خمارها إلا في حال حزن شديد او حرب تخشى فيها على نفسها الاسر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة عبس - الآية 38. قال باعث بن صريم يصف امرأة نزعت خمارها فوق الاسر فبرزت من خدرها حاسرة الرأس، منشورة الخمار:
وخمار غانية عقدت برأسها
اصلاً وكان منشراً بشمالها
البرقع: كانت المرأة العربية تتبرقع، قال توبة بن الحمير يذكر ليلى:
وكنت اذا ما جئت ليلى تبرقعت
فقد رابني منها الغداة سفورها
الأقسام الرئيسية / الآداب / ديوان توبة بن الحمير الخفاجي صاحب ليلى الاخيلية
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف خليل ابراهيم العطية عدد الصفحات 147 الناشر مطبعة الارشاد الحجم 3. 1 MB الطبعة الاولى 1968م
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ديوان توبة بن الحمير الخفاجي صاحب ليلى الاخيلية"
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة عبس - الآية 38
وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها
صورة قديمة لنساء يلبسن البطولة
يكاد الزي الشعبي السعودي للمرأة خاصة أن يتفق من حيث المضمون, ويختلف بالتصميم, ليعطي تنوعا ثقافيا جميلا، يُعرِّف المكان والزمان الذي صُمم واستخدم فيه, وما كانت عليه المرأة من ثقافة اعتنقتها قديما, ومنها زي البرقع, وهو لباس قديم جدا.
ما هقيت إن البراقع يفتنني لين شفت ظبا النفود مبرقعاتي
اندثرت التصاميم بجميع أشكالها مع زحف التصاميم ذات الطابع الذي يتناسب مع العصر, إلا أن هناك مهتمات حافظن على هذه التصاميم كونها تشكل هوية المرأة في الجزيرة العربية قديما صنعتها يد محترفة.
برقع ليلى | صحيفة الاقتصادية
مبدأ التوبة في الكتاب المقدس يبدو بارزا جدا. في العهد الجديد ، بدأ يوحنا المعمدان حياته العامة، كما فعل يسوع ، بدعوة إلى التوبة (متى 3:1-2 ؛ متى 4:17) وكان يقول "توبوا لأنه قد اقترب ملكوت الله" (مرقس 1: 4). برقع ليلى | صحيفة الاقتصادية. لذلك فإن معمودية يوحنا هي "معمودية التوبة لمغفرة الخطايا والاستعداد لملكوت الله الآتي. [2]
عندما أرسل يسوع رسله باعلان الإنجيل، قال أنه للتبشير بالتوبة (لوقا 24:47 ؛ مارك 6:12). التعاليم على التوبة توجد في العهد الجديد في، (أعمال 2:38) ؛، (أعمال 20:21). انظر أيضًا [ عدل]
خشوع
مراجع [ عدل]
والدجيما سبق الشاعر بشارة الخوري (الأخطل الصغير) عندما اشتهى مرور الحبيبة على قبره، ودوسها على عظامه «بلغوها إذا أتيتم حماها، أنني مت في الغرام فداها، واذكروني لها بكل جميل، فعساها تبكي عليّ عساها، واصحبوها لتربتي فعظامي، تشتهي أن تدوسها قدماها» كما أنه تبع أسلافه من الشعراء المدنفين الذين تطلعوا لوصل من طرف واحد وإن بعد الممات.
قَالَ: وَالله ذهبت النُّبُوَّة من بني إسرائيل أفرحتم بِهِ يَا معشر قُرَيْش؟ أما وَالله ليسطون بكم سطوة يخرج خَبَرهَا من الْمشرق إِلَى الْمغرب. انتهى. خاتم النبوة - ويكيبيديا. وهذه القصة حسنها الحافظ ابن حجر في الفتح، وعزاها إلى يعقوب بن سفيان، وقال الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف بعد إيرادها: وهذا الحديث يدل على أنه ولد بخاتم النبوة بين كتفيه. وخاتم النبوة: من علامات نبوته التي كان يعرفه بها أهل الكتاب ويسألون عنها ويطلبون الوقوف عليها، وقد روي: أن هرقل بعث إلى النبي بتبوك من ينظر له خاتم النبوة ثم يخبره عنه، وقد روي من حديث أبي ذر وعتبة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الملكين اللذين شقا صدره وملآه حكمة هما اللذان ختماه بخاتم النبوة ـ وهذا يخالف حديث عائشة هذا، وقد روي أن هذا الخاتم رفع بعد موته من بين كتفيه، ولكن إسناد هذا الخبر ضعيف. 2018-12-10, 11:16 PM #4 رد: خاتَم النبوة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعبداللطيف
بارك الله فيك اخى الكريم أبو البراء محمد علاوة للعلماء خلاف في ذلك وفيك بارك الله، نعم صحيح الخلاف واقع بين العلماء.
خاتم النبوة - ويكيبيديا
خاتم النبوة
خاتم النبوة من علامات صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب القديمة عند أهل الكتاب، حيث وردت العديد من الأحاديث بشأن هذه العلامة، واعتنى الفقهاء أشدََّ العناية في تفسير الأحاديث المتعلقة بخاتم النبوة، ولمزيد من المعلومات إليكم هذا المقال. موضع خاتم النبوة
ورد أنّ موضع خاتم النبوة هو أعلى الكتف الأيسر للنبي صلى الله عليه وسلم، فعن عاصم بن عبد الله بن سرجس قال: (رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأكلتُ معَه خبزًا ولحمًا. أو قال: ثريدًا. قال فقلتُ لهُ: أستغفرُ لك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال: نعم. ولك. ثم تلا هذه الآيةَ: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [ 47 / محمد / 19]. قال: ثم درتُ فنظرتُ إلى خاتمِ النبوةِ بين كتفيْهِ. عند ناغضِ كتفِه اليسرى. جُمْعًا. عليهِ خيلانٌ كأمثالِ الثآليلِ). [صحيح مسلم]. وعن السائب بن يزيد قال: (ذهبت بي خالتي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنَ أُخْتي وَجِعٌ، فمسحَ رأسي ودعا لي بالبركةِ، ثم توضأ، فشربتُ من وضوئِهِ، ثم قُمتُ خلفَ ظهرِهِ، فنظرتُ إلى خاتمِ النُّبُوَّةِ بينَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ) [صحيح البخاري]
وصف خاتم النبوة
وصف الفقهاء خاتم النبوة، فقالوا عنه أنه قطعة صغيرة من اللحم بارزة في جسد النبي الطاهر صلى الله عليه وسلم، ومقدار بيضة الحمام، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: (…كان مثلَ الشمسِ والقمرِ.
الجواب هو
بحيرى