لأَنَّ الصَّبِيَّ يَمُوتُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ وَالْخَاطِئَ يُلْعَنُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ" (إشعياء 65: 20). ومن جهة أخرى، من المحتمل أن الموت في الألف عام سيكون من نصيب العصاة وغير المؤمنين فقط. في أي حال، سوف يستلزم الأمر نوعاً من التغيير حتى يتلاءم المؤمنين الذين لا زالوا في أجسادهم الطبيعية في الملك الألفي لكي يستطيعوا الحياة إلى الأبد. سوف يحتاج كل مؤمن أن يكون له جسد "مقام". واضح من كلمة الله أن الله سوف يدمر كل الكون بالنار، بما في ذلك الأرض (بطرس الثانية 3: 7-12). وهذا سيكون ضرورياً لتطهير خليقة الله من الشر والفساد الذي جلبته خطية الإنسان. وسوف يخاق الله سماء جديدة وأرض جديدة(بطرس الثانية 3: 13؛ رؤيا 21: 1-4). متى يكون يوم القيامة - أجيب. ولكن ماذا سيحدث للمؤمنين الذين إجتازوا الضيقة العظيمة ودخلوا الملك الألفي بأجسادهم الطبيعية؟ وماذا سيحدث للذين ولدوا أثناء الملك الألفي، وآمنوا بالمسيح، وعاشوا حياتهم بأجسادهم الطبيعية؟ يوضح الرسول بولس أن اللحم والدم، اللذين هما فانيين ومعرضين للفساد، لا يمكن أن يرثا ملكوت الله. فالملكوت الأبدي يسكنه فقط الذين لهم أجساد مقامة وممجدة وغير فانية وغير قابلة للفساد (كورنثوس الأولى 15: 35-49).
- متى يكون يوم القيامة - أجيب
- هل حوسب بعض الناس وأدخلوا الجنة أو النار ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- متى ستحدث القيامة؟
- حديث: (يا معاذ والله إني لأحبك)
- " يا معاذ و الله إني أحبك " .. لماذا ؟؟؟
- يا معاذ والله إني لأحبك - طريق الإسلام
متى يكون يوم القيامة - أجيب
القدس في الوجدان
تدنيس الأماكن المقدسة
قائد "لواء السامرة" لن يكون الأخير
الحاضرون والغائبون في المشهد الملتهب
احمد الطيبي رجل المرحلة بامتياز
ليكن الأمن والنظام العام في رحاب الأقصى مسؤولية رجال الوقف الإسلامي حصراً
شركاء تل أبيب في التجويع والترويع
المسجد الأقصى ومعنى القربان
اتفاقات "نفتالي بينيت" قد تؤدي الي استقالة حكومته
فلسطين في صور
طقس القدس
2022-04-24
13 | 24
2022-04-22
14 | 28
2022-04-23
16 | 31
الأكثر قراءة
اقرأ أيضا
هل حوسب بعض الناس وأدخلوا الجنة أو النار ؟ - الإسلام سؤال وجواب
انظر جواب السؤال رقم ( 4003)
، ( 5643) ، ( 12478)
، ( 14526)
والله أعلم.
متى ستحدث القيامة؟
يجب تحضير الاجراءات 6 خطر الاصطدام مع كارثة محلية. يجب اتخاذ إجراءات سريعة 7 تهديد جدي مع عواقب عالمية. تهيئة إجراءات الكارثة العالمية خطر مؤكد 8 اصطدام مؤكد. عواقب محلية او فيضان ، يحدث كل 50-100 الف سنة 9 اصطدام مؤكد. عواقب مناطقية. متى ستحدث القيامة؟. يحدث كل 10-100 الف سنة 10 اصطدام مؤكد. عواقب عالمية ، يمكن ان تقضي على الحياة 100 الف سنة. 36؟ أقول أخيراً.. و أطمئن جميع المؤمنين.. إن الخالق الذي أبدع كل هذا الكون ، و أعطاه هذا النظام الدقيق عبر ملايين السنين ألا يستحق أن نتشوق إلى رؤيته و إلى لقائه.. فأياً كان موعد نهاية العالم في عام 2012 أم في عام 2036 أم في أي تاريخ آخر ، فهذا لن يكون تاريخاً للقلق و التوتر.. بل هو موعد للفرح و التفاؤل.. لكل من أحب الخالق العظيم المبدع ، سنحسن الإيمان و العمل ، و ما علينا إلا الانتظار و الترقب
أهلاً بك، يُصادف عيد الفطر لهذا العام (2022) بشهر أيار، و تحديدًا في يوم 3/5/2022 ، وعيد الفطر هو عيد المسلمين الأول الذي يفطر فيه المسلمون بدايةً من أول أيامه؛ أي بعد صيام وانتهاء شهر رمضان، وذلك يعني أن شهر رمضان سيكون في يوم 3/4/2022، وبعد انتهاء شهر رمضان ومُضي يومه الثلاثين يكون أول أيام عيد الفطر السعيد. وعادةً يحتفل المسلمون بعيد الفطر في شهر شوال الذي يلي شهر رمضان، وهو عبارة عن ثلاثة أيام، ثم يلي عيد الفطر عيد المسلمين الثاني وهو عيد الأضحى الذي يكون في شهر ذي الحجة، وتحديدًا بعد انتهاء عيد الفطر بمدة شهرين و10 أيام؛ أي سيُصادف عيد الأضحى يوم 9/7/2022، وينتهي في مساء يوم 13/7/2022.
لقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنور الذي أضاء العالم، وأعطى للبشرية مثالا راقياً في التربية والقيادة بمنهج الحب، بين المُرَبِي والمُرَبَّى، والقائد والجندي، والصاحب وصاحبه، والمتأمل في سيرته صلى الله عليه وسلم يرى ذلك واضحا جليا، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع بعض أصحابه ومنهم معاذ رضي الله عنه ليعطينا القدوة في ذلك. المصدر: إسلام ويب
1
0
9, 849
حديث: (يا معاذ والله إني لأحبك)
أبو بكر، و عمر ، وأم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنهم ـ: سأل عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أي الناس أحب إليك؟، قال: عائشة ، قلتُ: فمِنَ الرجال؟، قال: أبوها، قلت: ثم مَنْ؟، قال: ثم عمر بن الخطاب ، فعدَّ رجالا) رواه البخاري. الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في ا لحسن: ( اللهم! " يا معاذ و الله إني أحبك " .. لماذا ؟؟؟. إني أحبُّه، فأحبَّه وأحبِبْ من يُحبُّه) رواه البخاري، وقال في الحسن والحسين: ( اللهم إني أحبهما أحبهما، وأحب من يحبهما) رواه الترمذي. زيد بن حارثة ، وابنه أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ:
عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَال عن زيد بن حارثة وابنه أسامة: ( إِنْ كانَ مِنْ أَحَبِّ الناسِ إلَيَّ ( يعني: زيداً)، وإِن هذا ( يعني: أسامة) ل مِنْ أَحَبِّ النَّاس إِلَيَّ بعده) رواه البخاري. ليست هذه جميع الأمثلة الواردة في هذا الباب، بل هناك الكثير من الأحاديث التي تتضمن معاني المودة والمحبة من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمعاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أو لغيره من صحابته الكرام ـ رضوان الله عليهم ـ، فقد كان ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ يحبهم جميعا، وإنما خص بعضهم بألفاظ المحبة، أو أخبرهم بها لمزيد عناية بهم، ولِما لهم من المكانة الخاصة.
&Quot; يا معاذ و الله إني أحبك &Quot; .. لماذا ؟؟؟
رواه البخاري (4250) ومسلم (2426). وليست هذه جميع الأحاديث الواردة في هذا الباب ، بل هناك الكثير من الأحاديث التي
تتضمن معاني المودة والمحبة والتقدير من النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته الكرام ،
فقد كان يحبهم جميعا ، وإنما خص بعضهم بألفاظ المحبة لمزيد عناية بهم ، ولما لهم من
المكانة الخاصة. والله أعلم.
يا معاذ والله إني لأحبك - طريق الإسلام
وأحمد (5/ 247)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (690)، وأبو القاسم البغوي في ((الصحابة)) (2095)، والهيثم بن كليب (1343)، والطبراني في ((الدعاء)) (654)، وعبد الغني المقدسي في ((الدعاء)) (81)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (199) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل. والنسائي (3/ 53)، وفي (( الكبرى)) (1227) عن عبد الله بن وهب. وابن السني في (( اليوم والليلة)) (118) عن يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني. والذهبي في (( معجم الشيوخ)) (2/ 350) عن الحكم بن عبدة. خمستهم عن حيوة بن شري حبه. ورواه ابن لهيعة عن عقبة بن مسلم فلم يذكر الصنابحي: أخرجه الطبراني في (( الكبير)) (20/ 255) من طريق سعيد بن كثير بن عُفير المصري ثنا ابن لهيعة به. حديث: (يا معاذ والله إني لأحبك). وابن لهيعة ضعيف، والصحيح الأول. قال الحاكم في الموضع الأول: صحيح على شرط الشيخين. وقال في الموضع الثاني: صحيح الإسناد. وقال النووي: إسناده صحيح. (( الأذكار)) (ص69) – (( الخلاصة)) (1/ 468). وقال المؤيد الطوسي: حديث عزيز حسن. وقال الحافظ: هذا حديث صحيح؛ وتعقب الحاكمَ على قوله ( على شرطهما) فقال: أما صحيح فصحيح، أما الشرط ففيه نظر، فإنهما لم يخرجه لعقبة، ولا البخاري لشيخه، ولا أخرجه من رواية الصنابحي عن معاذ شيئا.
عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «يَا مُعَاذ، واللهِ، إِنِّي لَأُحِبُّكَ، ثُمَّ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ، لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَة تَقُول: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ». [ صحيح. يا معاذ والله إني لأحبك - طريق الإسلام. ] - [رواه أبو داود والنسائي ومالك وأحمد. ] الشرح
يُصَوِّر حديث معاذ مَعلمًا جديدًا من معالم المحبة الإسلامية، والتي من ثمارها النصح والإرشاد إلى الخير، فإنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال لمعاذ:"إني أحبك" وأقسم قال: "والله إني لأحبك" وهذه منقبة عظيمة لمعاذ بن جبل -رضي الله عنه- أنَّ نبينا -صلى الله عليه وسلم- أقسم أنَّه يحبه، والمحب لا يدَّخر لحبيبه إلا ما هو خير له؛ وإنما قال هذا له؛ لأجل أن يكون مستَعِدًا لما يلقى إليه؛ لأنه يلقيه إليه من محب. ثم قال له: "لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة" أي: مكتوبة، "اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك": ودبر كل صلاة يعني: في آخر الصلاة قبل السلام، هكذا جاء في بعض الروايات، أنه يقولها قبل السلام وهو حق، وكما هو مقرَّر: أنَّ المقيد بالدبر أي: دبر الصلاة، إن كان دعاءً فهو قبل التسليم، وإن كان ذكرا فهو بعد التسليم، ويدل لهذه القاعدة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في حديث ابن مسعود في التشهد لما ذكره قال: ثم ليَتَخيَّر مِن الدعاء ما شاء أو ما أحب أو أعجبه إليه، أما الذكر فقال الله -تعالى-: {فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم}.
فائدة من السُنَّة إذا أحببتَ شخصاً أن تقول له: إني أحبك في الله، وذلك لما في هذه الكلمة من إلقاء المحبة في قلبه، فعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه) رواه أبو داود ، وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن رجلا كان عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمر به رجل، فقال: يا رسول الله إني لأحب هذا، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (أعلمته؟، قال: لا، قال: أعلمه، قال: فلحقه فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبَّك الذي أحببتني فيه) رواه أبو داود. وعن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنهم ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليبين له، فإنه خير في الألفة، وأبقى في المودة). قال المناوي: "فليخبره بمحبته له ندبا، بأن يقول له إني أحبك لله، أي: لا لغيره من إحسان أو غيره، فإنه أبقى للألفة، وأثبت للمودة، وبه يتزايد الحب ويتضاعف، وتجتمع الكلمة، وينتظم الشمل بين المسلمين، وتزول المفاسد والضغائن، وهذا من محاسن الشريعة". وقال الشيخ ابن عثيمين: "وذلك لما في هذه الكلمة من إلقاء المحبة في قلبه، لأن الإنسان إذا علم أنك تحبه أحبك، مع أن القلوب لها تعارف وتآلف وإن لم تنطق الألسن، وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف) رواه مسلم، لكن إذا قال الإنسان بلسانه فإن هذا يزيده محبة في القلب ، فتقول: إني أحبك في الله".