وقد مدح الله تعالى في كتابه من لا يُريد العلوَّ في الأرض ولا الفساد، فقال: ( تلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً) [القصص:83]، والذي لا يحب لإخوانه ما يحب لنفسه فيه خصلة ممن يريدون العلو في الأرض. (حب لاخيك ماتحب لنفسك). قال بعضُ الصالحين مِن السَّلف: " أهلُ المحبة لله نظروا بنور الله، وعطَفُوا على أهلِ معاصي الله، مَقَتُوا أعمالهم، وعطفوا عليهم؛ ليزيلوهُم بالمواعظ عن فِعالهم، وأشفقوا على أبدانِهم من النار ". اللهم اجعلنا ممن يحب لإخوانه ما يحب لنفسه أقول قولي هذا وأستغفر الله...
الخطبة الثانية:
الحمد لله..........
فيا معاشر المؤمنين: لا يكون المؤمنُ مؤمناً حقاً حتى يرضى للناسِ ما يرضاه لنفسه، وإنْ رأى في غيره فضيلةً فاق بها عليه فيتمنى لنفسه مثلها؛ فإنْ كانت تلك الفضيلةُ دينية كان حسناً، وقد تمنى النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- لنفسه منْزلةَ الشَّهادة. وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما قوله -صلى الله عليه وسلم-: " لا حسدَ إلاَّ في اثنتين: رجل آتاهُ الله مالاً، فهو يُنفقهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ، ورجُلٌ آتاهُ الله القرآن، فهو يقرؤهُ آناءَ الليل وآناءَ النهار ".
أحبِب لأخيك ما تحب لنفسك
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله...........
أما بعد:
فيا أيها الناس: اتقوا الله جل في علاه واذكروا نعمته عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا؛ ألا فلنحافظ على هذه الأخوة بالتسامح والتعاطف ومحبة الخير للجميع. معاشر المسلمين: لقد وثق الإسلام عرى الأخوة بين المؤمنين، وأكثر من النصوص في ذلك، وترجم ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- عمليا، بل صرح بأعظم من ذلك فبين أن إيمان العبد لا يكمل الكمال الواجب حتى يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه. الله أكبر! ما أعظمه من أدب وأجله من خلق حيث يتعامل المسلم مع أخيه وكأنه نفسه بل كأنهما شيء واحد لا يفترق. أخرج البُخاريُّ ومُسلِمٌ في صحيحهما من حديث أنسِ بنِ مالكٍ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسه ". هذا الحديث خرَّجاه في "الصحيحين" من حديث قتادة، عن أنسٍ، ولفظُ مسلم: " حَتَّى يُحِبَّ لجاره أو لأخيه ". شرح حديث: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)). وخرَّجه الإمام أحمد، ولفظه: " لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمان حتَّى يحبَّ للناس ما يُحِبُّ لنفسه من الخِير ". المقصودُ أنَّ مِن جملة خِصال الإيمانِ الواجبةِ، أنْ يُحِبَّ المرءُ لأخيه المؤمن ما يحبُّ لنفسه، ويكره له ما يكرهه لنفسه، فإذا زالَ ذلك عنه، فقد نَقَصَ إيمانُهُ بذلك، وإذا كان النقص من كماله الواجب فدل على أنه يأثم بذلك!!
(حب لاخيك ماتحب لنفسك)
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعد:
روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيِه مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)) [1]. أحبِب لأخيك ما تحب لنفسك. هذا الحديث الشريف مِن الأحاديث العظيمة التي عليها مدار الدِّين، ولو عمل الناسُ به لقُضى على كثير من المنكَرات والخصومات بين الناس، ولعمَّ المجتمعَ الأمنُ والخير والسلام، وهذا يحصُل عند كمال سلامة الصدر مِن الغل والغش والحسد، فإنَّ الحسد يَقتضي أن يَكره الحاسدُ أن يَفوقه أحدٌ في خير أو يُساويه فيه؛ لأنه يحب أن يمتاز على الناس بفضائله ويَتفرَّد بها عنهم، والإيمانُ يَقتضي خلافَ ذلك، وهو أنْ يَشْركه المؤمنون كلُّهم فيما أعطاه الله من الخير، مِن غير أن ينقص عليه من ذلك شيء [2]. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث معاذ رضي الله عنه؛ أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان، قال: ((أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ للِه، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللهِ)) قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: ((وَأَنْ تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وَأَنْ تَقُولَ خَيْرًا أَوْ تَصْمُتَ)) [3].
حب لاخيك ما تحب لنفسك
مه! فقال: «ادنه، فدنا منه قريباً»، قال: فجلس قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم». قال: «أفتحبه لابنتك؟» قال: لا. والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال: «ولا الناس يحبونه لبناتهم». قال: «أفتحبه لأختك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لأخواتهم». قال: «أفتحبه لعمتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لعماتهم». قال: «أفتحبه لخالتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لخالاتهم». قال: فوضع يده عليه وقال: «اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحسن فرجه» فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [2]. زاد في رواية أخرى: «فاكره لهم ما تكره لنفسك، وأحب لهم ما تحب لنفسك» [3]. وغنيٌّ عن القول أن من تحلى بحب الخير لأخيه كما يُحب لنفسه، وكراهة الأذى له كما يكرهه لنفسه؛ لن يُظهر الشماتة إن أصاب أخاه مكروهٌ، أو وقع فيما لا يُحسد عليه، امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه - [وفي رواية: «فيعافيه»] - الله يبتليك» [4]. من نوادر الحب والإيثار:
1 - موقف أبي عبيدة بن الجراح في طاعون «عمواس»
في السنة الثامنة عشرة من الهجرة وقع أول طاعون في الإسلام، كان هذا في زمن «عمر بن الخطاب» رضي الله عنه، وعُرِف باسم «طاعون عمواس» [5] ، وكان ابتداء هذا الوباء ناحية الأردن، ثم فشا في أرض الشام وانتشر، فاستشهد فيه خلقٌ كثير من المسلمين، بلغوا خمسة وعشرين ألفاً، أو ثلاثين ألفاً، منهم «أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح» أمين هذه الأمة، وأمير الأمراء بالشام، و«معاذ بن جبل»، وأصاب الناس من الموت ما لم يروا مثله، حتى طمع العدو، وتخوفت قلوب المسلمين لذلك، ثم رفعه الله عنهم بعد إقامته شهوراً [6].
شرح حديث: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))
و ان نعرف انفسنا بما يدور حولنا في الكون من احداث و قضايا. و ان نحاول ان نتغير دوما للافضل. و ان نفهم انفسنا و نعزز نقاط قوتنا و نعالج نقاط ضعفنا. و ان نعطي لانفسنا ايضا وقت لعمل اعمال الخير. ويجب ان نعرف ان الانسان حينما يكون راضيا عن نفسه دينيا و خلقيا و حياتيا فانه يعيش افضل حياه يمكن ان يتخيلها بشر. فعمل الخير يعود علي الفرد بالرضي النفسي والسلام الروحي بدرجه كبيره جدا. فلذا الاهتمام به هو في الحقيقه ليس عطاءا للاخرين فقط بل لانفسنا ايضا. كما يجب ان نعطي انفسنا الفرصه لاستغلال ايام حياتنا فلا تتسلل الايام من بين ايدينا و لم نفعل شيئا ينفعنا في اخرتنا او ينتفع به احد من حولنا اثناء حياتنا او بعد مماتنا. و لا ننسي ان نذكر ان نعطي لمن حولنا و للمقربون منا. نعطيهم الوقت و الحب و الحنان و الاهتمام و نغدق عليهم بكل ما نملك و نسعدهم بكل ما نملك و نتذكر ان لا نعتبر وجودهم في حياتنا مضمونا او دائما. فلا نشعر بقيمتهم الا لو ضاعوا من بين ايدينا. و لا ننسي منهم احدا فكل قريب و حبيب و صديق. من اول الام و الي ابعد صديق. نهتم و نعطي كل ذي حق حقه. و نحاول ان نتغلب علي حبنا لذاتنا و نؤثر الاخرين علي انفسنا.
فمع أنهم هم الذين آووا المهاجرين ووواسوهم بل وقاسموهم الأموال وأعانوهم نصروا الرسول وبذلوا أموالهم وأرواحهم لنصرة هذا الدين لم يجدوا في صدورهم شيئا حين فضل الله المهاجرين ، وفوق ذلك لما أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن المهاجرين تركوا ديارهم وأموالهم، قالوا:هذه أموالنا، اقسمها بيننا وبين إخواننا المهاجرين اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل، فرفض النبي عليه والصلاة والسلام إلا بأن يعمل المهاجرون ويشتركوا مع الأنصار في الثمر. كما أنهم لما عرض عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخصص لهم أموال البحرين قالوا:لا حتى تشرك إخواننا المهاجرين. فأي نفوس هذه التي جادت وسمت حتى أبت أن تأخذ مما أحل الله لها حتى يشترك بقية المسلمين فيها؟!. ومن هذا الباب وجدنا أسلافنا يحبون الخير للمسلمين وإن نأت ديارهم وتباعدت أوطانهم ، يقول عبد الله بن عباس إني لأسمع بالغيث أصاب بلدا من بلدان المسلمين فأفرح وما لي بها سائمة). ومن محبتهم الخير للآخرين لم يبخلوا عليهم بنصح وأن ظن أنه يمنعهم شيئاً من مكاسب الدنيا ، فهذا محمد بن واسع رحمه الله يذهب إلى السوق بحمار ليبيعه فيقف أمامه رجل يريد شراء الحمار فيسأل محمد بن واسع:أترضاه لنفسك؟ فيقول محمد بن واسع:لو رضيته لنفسي ما بعته.
هذه المقالة كُتبت بواسطة Suzy_Vip
عنوان المقالة: "غرام خارج عن السيطرة" كيم وو بين وسوزي. قصة حب بدأت قبل 10 سنوات
المصدر: TV Report via Nate
[+581, -112] واو سوزي. إنها جميلة جدا، أعتقد أن جمالها وصل إلي ذروته الآن
[+523, -112] هول، لقد كانت الحلقة ممتعة جداً اليوم … ㅠㅠ لماذا سوزي جميلة جدا؟
[+490, -106] كلاهما كانا يبدوان جيدين في زي المدرسة… سوزي لا تزال تبدو وكأنها طالبة
[+75, -27] أنا أعتقد بأن سوزي يمكنها الاستمرار لمدىً طويل بعد رؤيتها اليوم. لديها صورة جيدة للدراما. معظم الآيدولز اللواتي يُعتبرن جميلات مثل يونا وسيولهيون تفقدن جاذبيتهن في الأعمال الدرامية. غرام خارج السيطرة فرنسا. ولكن سوزي مريحة لمشاهدتها ومريحة أيضا للبصر، أما بالنسبة لتمثيلها.. حسنا إنها ما تزال شابة وأنا متأكد من أن الكراهية التي تحصل عليها ستجعلها تتحسن أكثر. [+70, -25] أنا أجد أن تمثيلها على ما يرام، لماذا كل هذه الكارهية؟
[+67, -24] صورتها اليوم كانت مذهلة. جميلة تماما. لم أكن أعتقد أن صورتها تألقت بالأمس نظراً للدور، لكن واو، الحلقة الثانية أظهر جمالها فعلا. كان تمثيلها جيد جيداً أيضاً. لقد بدت كشخص مختلف ㅋㅋ
[+66, -23] بعد مشاهدة الحلقة الأولى كنت أتسائل ما مشكلة تمثيلها، ولكن هذه الحلقة الثانية جعلت مني معجب تماما، سوف أشاهدها من الآن فصاعداً.
احذروا.. الوضع خارج السيطرة في هذه الولايات - أخبار اليوم
ـجز على أموال مسؤولين ورجال أعمال. والتهـ. ـمة القـ. ـضاء على الفـ. ـساد، والذين كان آخرهم محافظ ريف دمشق السابق، علاء منير إبراهيم، ويبدو أنه لن يكون الأخير. وصعود أسماء الأسد إلى الواجهة "ليس عبـ. ـثا"، بل يصب في إطار حملة واسعة تديرها على المستوى الاقتصادي لسوريا، وكانت قد بدأت العمل بها، منذ قرابة عام ونصف. تسير الحملة التي تقودها "لجنة استرداد الأموال" بقيادة أسماء الأسد بشكل تدريجي وعلى فترات زمنية متقاربة، وهو ما أظهرته الأشهر الماضية، من عمليات حـ. ـجز احتياطي جاءت بشكل تراتبي، وعلى فترات متقاربة. وهناك سؤال عالق يرتبط بالتوقيت الذي بدأت فيه أسماء الأسد بتحصيل الأموال من "أثرياء الحـ. ـرب"، ولاسيما بعد عشر سنوات كانوا قد جمعوا فيها الكثير، تحت أعين النظام السوري وبإدارته في بعض الأحيان. وحسب ما قالت المصادر، فإن التوقيت الحالي يرتبط بعدة مسارات، أبرزها حاجة النظام للأموال في هذه "المرحلة الصـ. ـعبة". ومن جانب قد يرتبط ذلك بتوجيهات من روسيا، والتي سبقت وأن انتقدت وسائل إعلامها بشكل لاذ. ع نظام الأسد وبعض الشخصيات "الفـ. غرام خارج السيطرة على. ـاسدة" فيه، على رأسهم رئيس الحكومة السابق، عماد محمد خميس. أخبار اليوم ووكالات
اسيا تو تي في دراما | Asia2Tv Online
هذا وتنتشر ورشات تصنيع الذهب السوري في العديد من الولايات التركية، لاسيما في اسطنبول وعنتاب، كما تنتشر محلات الذهب التي يديرها سوريون في معظم المدن في تركيا. ووفقاً لبعض الاحصائيات الغير رسمية، فقد احـ. ـتل الذهب السوري ثلث أسواق الذهب في العديد من الولايات التركية، خاصةً تلك التي يقطنها عدد كبير من السوريين. تجدر الإشارة إلى أن سعر مبيع غرام الذهب من عيار 21 قيراط في تركيا اليوم يبلغ 386 ليرة تركية، فيما يبلغ سعر مبيع غرام الذهب من عيار 22 قيراط 405 ليرات تركية. أما سعر مبيع غرام الذهب من عيار 14 قيراطاً فيبلغ 257 ليرة تركية، وسعر الغرام من عيار 18 قيراطاً 331 ليرة تركية، في حين يبلغ سعر مبيع الغرام من عيار 24 قيراط 411 ليرة تركية. المصدر: طيف بوست
تعرف على الأسباب التي تمـ. Uncontrollably Fond الحلقة 1 كاملة مترجمة اونلاين 2016 | كل العرب. ـنك من الاستفادة من الخدمات الصحية في المشافي التركية
أخبار اليوم
فريق المتابعة
جهدت تركيا منذ العام 2014 لتوفير الخدمات الصحية المجانية لجميع اللاجئين السوريين المسجلين على أراضيها، والبالغ عددهم 3. 6 مليون لاجىء وفق قانون الحماية المؤقتة. وضعت العديد من القوانين التي تسمح لهم بالاستفادة من وحدات الرعاية الطـ. ـارئة ومراكز الرعاية الصحية الأولية والثانوية والثالثة في 81 مقاطعة بتركيا مجانًا.
مجموعة من مسجعين Exo يضعون كاميرات خفية في غرف الفنادق التي يقيمون بها - محل كوريا
ونقلت صحيفة الشرق الأوسط عن أحد العاملين في السوق الموازية قوله، إنه «رغم الإجراءات التي تتخذها السلـ. ـطات الأمنـ. ـية من مـ. ـلاحقة للعاملين في السوق، يشهد سعر الصرف في كل ساعة تـ. ـراجعاً بسبب الطلب الكبير على الدولار» الذي كان يساوي 46 ليرة في 2011. وباتت أسماء الأسد بلوعة الاقتصاد السوري، حيث يتردد اسمها واسم ابنتها "زين" في المؤسسات الحكومية الاقتصادي. فقد دفعت اسماء ابنتها زين لزيارة أحد المؤسسات الحكومية الاقتصادية بصفة رسمية، بينما استولت هي على أموال رامي مخلوف "شريك زوجها" وشريك "النصف" لكل السوريين، بحسب المثل الدارج هناك. كثيرةٌ هي التقارير التي تناولت صعود أسماء الأسد في الفترة الأخيرة، والأسباب التي تقف وراء ذلك ولاسيما في التوقيت الحالي الذي تمر به سوريا، ما قبل الانتخابات الرئاسية بشهر تقريباً. إلا أن جزئية واحدة فقط ربما يجب الوقوف عليها، لا سيما تلك المتعلقة بالدور الاقتصادي الذي تلعبه والمعلومات التي تتعلق بكونها المحرّك الأساسي للحـ. ـجز على أموال رامي مخلوف، وبقية رجال الأعمال، الذين يصنفون على قوائم "أثرياء الحـ. اسيا تو تي في دراما | Asia2Tv ONLINE. ـرب". النقطة التي لا يمكن فصلها أو تحييدها هي أن الصعود الإعلامي لأسماء الأسد ارتبط بحملة اقتصادية بدأتها وزارة المالية في حكومة النظام السوري بالحـ.
Uncontrollably Fond الحلقة 1 كاملة مترجمة اونلاين 2016 | كل العرب
مشاهدة مسلسل دراما عقل جميل الحلقة 10
via:
# Posted on Saturday, 16 July 2016 at 11:53 PM
لكن وجود شخص غريب يطلّع على مشكـ. ـلتها الصحية جعلها تخاف من السرية وانتهـ. ـاك الخصوصية، فتحدثت للطبيبة عن مشكـ. ـلة أخرى. وفي السياق عينه تقول دلال الممرضة في إحدى المشافي، "إن العوائق الاجتماعية والثقافية تمـ. ـنع اللاجئات السوريات من الحديث عن مشـ. ـكلاتهن الصحية لاعتقادهن أن هذا ينتـ. ـهك الخصوصية، وإصرارهن على طبيبات نساء ومترجمات ورفـ. ـض العلاج في حال عدم توفر نساء". احذروا.. الوضع خارج السيطرة في هذه الولايات - أخبار اليوم. من جهة أخرى ذكرت دينيز ماردين، وهي طبيبة عامة أعدت أطروحة الدكتوراه عن المشـ. ـاكل التي يواجهها اللاجئون للوصول إلى الرعاية الصحية في مدينتي اسطنبول وإسكي شهير، أنه في الحالات التي يكون اللاجئون قادرين على الحصول على موعد مع الأخصائي، فإنهم في كثير من الأحيان غير راضـ. ـين عن التشخيص الذي يتلقونه بسبب الاختلاف في ثقافة المريض، ويشكو العديد من اللاجئين أنهم غير قادرين على فهم التشخيص بشكل صحيح. وفي بعض الحالات لا يتابع المرضى العلاج مع نفس الطبيب أو لا يتبعون العلاج الموصى به، وهكذا تؤثر الاختلافات في ثقافة المريض على معرفة المرضى الصحية وثقتهم بالأطباء والتزامهم بالعلاج الطبي الموصوف. المصدر: هيومن فويس
اقرأ أيضا: رسالة عاجلة من الهلال الأحمر للعائلات السورية بشأن هذا الإجراء
أعلن موظفٌ في الهلال الأحمر من خلال اتصال معه عبر الرقم (168)، إنه يتوجب على أي عائلة سورية، مراجعة الهلال الأحمر وتسجيل أبنائها غير المسجلين أو المواليد الجدد.