شرب الكثير من السّوائل. الاستحمام بدلًا من الجلوس في الأحواض المائيّة. استعمال الملابس الدّاخليّة القطنيّة الفضفاضة. عدم استخدام حمّام الفقاعات المعطّر، أو صابون أو بودرة التّلك. عدم حبس البول عند الرّغبة في التّبوّل. الابتعاد عن ارتداء الملابس الدّاخليّة الضّيّقة أو المصنوعة من النّايلون. الابتعاد عن ارتداء الجينز الضّيق أو السّراويل. علاجات عدوى المسالك البولية
إذا اعتقد الطّبيب بضرورة العلاج فإنّ المضادّات الحيويّة هي العلاج الأكثر شيوعًا لعدوى المسالك البوليّة، ويجب تناول جميع الأدوية الموصوفة حتّى بعد الشّعور بالتّحسّن. شرب كمّيّات كافية من الماء ؛ لتطرد البكتيريا من الجسم. أعراض التهاب البول عند النساء - استشاري. أدوية تسكين الألم الموصوفة من الطّبيب. شرب عصير التّوت البرّيّ؛ لأنّ التّوت الأحمر يحتوي مادّة التّانين التي قد تمنع بكتيريا الإشريكيّة القولونيّة، وهي السّبب الأكثر شيوعًا لعدوى المسالك البولية من الالتصاق بجدران المثانة، لكنّه يحتاج المزيد من الأبحاث. [1]
اعراض التهاب المسالك البولية عند النساء كثيرة وقد لا تظهر أعراضها أبدًا، وإذا ظهرت الأعراض العاديّة يمكن علاجها بالأدوية أو المغاطس الدّافئة، بينما تدلّ على إصابات خطيرة إذا ترافقت مع الحمّى أو التّعب الشّديد، ويجب زيارة الطّبيب عندما تطول فترة الإصابة بها، ولم تنجح الادوية في تخفيف أعراضها.
- أعراض التهاب البول عند النساء - استشاري
- من قائل الغاية تبرر الوسيلة هو مفكر وفيلسوف وسياسي ايطالي اشهر كتبه كتاب الامير - ملك الجواب
- الغَاية لا تبرّر الوسيلة - YouTube
- الغاية تبرر الوسيلة - عدد رقم 138 - مجلة نحو الهدف
أعراض التهاب البول عند النساء - استشاري
ينقسم الجهاز البولي في جسم الإنسان إلى عدة أجزاء منها: الكلى والحالبين والمثانة والإحليل، وبما إن الإحليل عند النساء أقصر بكثير من الرجال، فإنهم أكثر عرضة لإصابتهم بالعدوى البولية ودخول الميكروبات وتكاثر الجراثيم التي تصل إلى جدار المثانة الداخلي ويسمى التهاب المسالك البولية أو التهاب المثانة. التهاب البول
– هي عدوى بكتيرية تصيب القسم البولي السفلي أو الجهاز البولي كاملًا
– تصاب به جميع الفئات العمرية، وتعتبر النساء أكثر عرضة من الرجال لأن مجرى البول لديهم يكون أقصر. علاج التهاب البول عند النساء. – تصاب نصف النساء بالتهابات البول مرة واحدة على الأقل خلال فترة حياتهم. -السيدات اللاتي في سن الإنجاب هم أكثر عرضة لالتهاب المسالك البولية لأن فتحة الاحليل قريبة من المنطقة التناسلية مما يجعل دخول البكتيريا إلى المثانة أسهل. – السيدات المتزوجات الأكثر عرضة للالتهابات والسيدات في فترة الحمل. – التهاب المثانة هو الالتهاب الأكثر شيوعاً ويصاحب البول حرقة وانتقال الالتهاب للكلى يسبب آلاماً حادة وارتفاع في درجة الحرارة والرعشة الشديدة. – الالتهابات البولية لها عدة مسميات منها: التهاب المثانة التهاب الإحليل والتهاب الكلى وهو الأخطر.
4. العلاقات الجنسية
التبول مباشرة بعد العلاقة الجنسية قد يمنع الإصابة بالتهابات المسالك البولية. فالتبول بعد ممارسة الجنس مباشرة، يخلص المهبل من جميع البكتيريا الموجودة. كما يمنع أيضًا البكتيريا الموجود من الانتشار إلى مناطق مجاورة لمجرى البول والمثانة. 5. التهابات المسالك البولية المتكررة
إذا أُصبتِ بالتهاب المسالك البولية في السابق، فهناك احتمال ألا تكون تلك هي المرة الأخيرة. ويتفق أطباء العقم والأمراض النسائية بالقول إنَّ التهابات المسالك البولية المتكررة شائعة إلى حدّ ما، ولكنها تنتج في العادة عن عدم إنهاء الجرعات الموصوفة من المضادات الحيوية. 6. اعراض التهاب البول عند النساء. اشربي الكثير من السوائل لكي تغسلي جسمكِ
إذا شعرتِ بأنكِ على وشك الإصابة بالتهاب المسالك البولية ، استشيري الطبيب المعالج بأسرع وقت ممكن، ولكن في انتظار ذلك ساعدي نفسكِ بغسل جسمكِ والقضاء على البكتيريا بشرب الكثير من السوائل. فالسوائل تعمل على تخفيف البول وغسل المثانة، ومعالجة الشعور بالألم والحرق. واشربي عصير الكرانبيري أيضًا حيث إنه يساعد على تخليص جدار المثانة من البكتيريا. 7. استشيري طبيبكِ
يتطلب التهاب المسالك البولية تناول المضادات الحيوية، ولا يمكنكِ معالجتها من دون مساعدة الطبيب.
وكانت نصيحتها فعالة ولبت رغبة الغرابين. ذهب الغراب وطار إلى قصر الملك وعندما وثل كانت النساء يستحمن بالبركة فقام الغراب بسرقة قلادة التي تركنها في ركن مجاور وطار إلى التجويف الذي يعيش به الثعبان. ولحقه الجنود إلى الشجرة وعندما هموا لأخذ القلادة وجدوا الثعبان فأخذ بإخافتهم بأصوات وعندما خافوا منه قاموا بقتله. وبهذه الحيلة ارتاح الغراب باستخدام حيلة ذكية التي أشارت عليه البومة بفعلها. وعاش بعدها بسلام. فالثعبان لم يسرق القلادة وليس السبب الأساسي الذي قتله. بل مات بسبب شروره لذا كانت الغاية تبرر الوسيلة. من قائل الغاية تبرر الوسيلة هو مفكر وفيلسوف وسياسي ايطالي اشهر كتبه كتاب الامير - ملك الجواب. مثال آخر: كما تعلم قصة النبي يوسف الذي ترك صواع الملك في رحل أخيه لكي يتهم أخيه بالسرقة لكي يبقى أخيه عنده في قصر العزيز لبنقذه من أخوته بقوله" فلا تبتئس بما كانوا يفعلون. ".
من قائل الغاية تبرر الوسيلة هو مفكر وفيلسوف وسياسي ايطالي اشهر كتبه كتاب الامير - ملك الجواب
أفكار ميكافيلي السياسية عام 1494م سقط حكم آل ميديشي فجأة ، وظهر راهب دومنيكي اسمه "سفو نرولا" سيطر على الحكم وأعاد الجمهورية وأقام حكومة دينية مسيحية في فلورنسا، ودعا الناس لحياة التقشف بعيداً عن حياة البذخ والرخاء، ثم ما لبث أن وصل به الأمر إلى التسلط باسم الدين وأصبح دكتاتورياً، ولم يطل به الأمر حتى انهارت حكومته وأعدم وأحرقت جثته عام 1498م، وكتب عنه ميكافيلي كتاباً كاملاً وأسماه في كتابه الأمير النبي غير المُسَلّح. بعد سقوط حكم الراهب أيَّد ميكافيلي الحكومة التالية، وتدرج في المناصب فيها حتى أصبح سكرتيراً للمستشارية الثانية وهي التي تشرف على الشؤون الخارجية والعسكرية، واستمر فيها 12 سنة حتى عام 1512م حيث حدث مالم يكن متوقعاً؛ وهو عودت عائلة ميديشي للحكم، واتهموا ميكافيلي بالتآمر ضدهم فسجن وعذّب ثم أطلقوه فاختار حياة العزلة في الريف، فعاش بين الحطابين والبسطاء حياة بسيطة يسمع منهم أخبار الدولة ويلعب النرد. كتاب الأمير ميكافيلي يقول ميكافيلي عن حياته: (عندما كان يحل المساء أعود إلى البيت، وأدخل إلى المكتبة، بعد أن أنزع عني ملابسي الريفية التي غطتها الوحول والأوساخ، ثم أرتدي ملابس البلاط والتشريفات، وأبدو في صورة أنيقة، أدخل إلى المكتبة لأكون في صحبة هؤلاء الرجال الذين يملؤون كتبها، فيقابلونني بالترحاب وأتغذى بذلك الطعام الذي هو لي وحدي، حيث لا أتردد بمخاطبتهم وتوجيه الأسئلة لهم عن دوافع أعمالهم، فيتلطفون علي بالإجابة، ولأربع ساعات لا أشعر فيها بالقلق، وأنسى همومي).
الغَاية لا تبرّر الوسيلة - Youtube
تاريخ النشر: الأربعاء 26 ربيع الآخر 1427 هـ - 24-5-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74667
61373
0
508
السؤال
هل الغاية تبرر الوسيلة ؟ ما تفسيركم للآية فى سورة يوسف التى تبين كيف استرد يوسف لأخيه بالحيلة عندما وضع صواع الملك فى رحل أخيه وأذن مؤذن أنهم سارقون ؟ وإذا آذانا شخص هل لنا الحق أن نرد الأذى بالحيلة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالقاعدة التي تقول الغاية تبرر الوسيلة غير صحيحة بإطلاق، بل لا بد لصحتها من قيدين:
القيد الأول: أن تكون الغاية مشروعة لأن الوسائل لها أحكام المقاصد. القيد الثاني: أن يكون ضرر الوسيلة المحرمة التي توصل إلى تلك الغاية المشروعة أقل من مصلحة الغاية المتحققة بها لا أكثر ولا مساويا، فإذا تحقق هذان القيدان في هذه القاعدة صارت مساوية لقاعدة: إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما. الغاية تبرر الوسيلة - عدد رقم 138 - مجلة نحو الهدف. أما إذا كانت الغاية والوسيلة متساويتين في المفسدة؛ فهنا تأتي قاعدة أخرى وهي: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. أو قاعدة: الضرر لا يزال بمثله أو بأعظم منه، مثال ذلك حرمة الإقدام على قتل شخص لحفظ النفس؛ لأنه ليست نفسه بأولى من نفس أخيه المسلم، وهذه المسائل دقيقة، والذين يحددونها هم الراسخون في العلم، ولذلك قيل: ليس الفقه معرفة الحلال من الحرام فقط، ولكن الفقه هو معرفة خير الخيرين فيرتكب أعلاهما وشر الشرين فيرتكب أخفهما.
الغاية تبرر الوسيلة - عدد رقم 138 - مجلة نحو الهدف
بينما الرُّوح، لم يتوصَّل العلم إلى ماهيتها الحقيقية وتبقى كلّ النتائج مجرّد تكهنات لقوله تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلا" ، إلا أنَّ الروح في تقديري متصلَّة بالله، وهي حبل الله الممدود إلينا ليوجِّهنا إلى الطريق المستقيم، وربما تكون الحدس، وقد تكون شيئًا آخر.
" الإيمان بالمبدأ هو ما يُخبرك دائمًا بقيمَة الغايات والوَسَائل وكيف أنَّهما لا ينفصلان لكن الأنا هي التي تجمّل لك الأساليب الشريرة دون الوعي بأنَّ الغاية القيِّمة لا تُنَالُ بوَسَائِل دَنيئَة "
فالإيمانُ بالمبادئ والأخلاق الروحية يُساعد على ترويض النفس (الأنا)، والتحكُّم في شَهَواتِها ومتطلَباتِها الأنَانِية، والارتقاءِ بهَا إلى النَّفس اللَّوامة، التي تلُومُ عند التقصير وتُحاسب عند الإخلالِ بالواجبات الشرعية، ثمَّ إلى النفس المطمئنَّة، وهي امتلاك الصبر والحكمة اللاَّزمان لاتخاذ قرارٍ بما يجب فعله ومتى، وهي قادرة على التكيُّف مع الأحداث المعقدّة. وهذا ما يؤكِّد حريَّة الاختيار للإِنسان، فنفسُه غالبًا هي التي تحدِّد خياراته إمَّا صحيحة أو خاطئة، يقول كوفي "أنّ حرية الاختيار تكمن في لحظة موجودة بين المثير والاستجابة"، بمعنى أنَّ الإنسان يتعرَّض لموقف ما (وهو المثير) ومن تلك اللَّحظة حتى ردّة فعله تُعتَبَرُ اختيارًا، وأظنّه في رأيي يقصد العزم "فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه"، فالقرآن يعلّمنا القضاء على التردد.
ألغى مبدأ الحق والباطل ، والصح والخطأ، واستبدله بمصلحة الشعب وحماية الشعب وأمن الشعب. القائد الجيد: هو الذي عنده حبُّ عالي للبقاء ويطمح وأهله أن يكونون أغنياء ، فالطمع والطموح هو الذي يصنع القائد الجيد. قدّم مجموعة نصائح للقائد الجيد هدفها تحويل صفات الطموح والطمع الشخصية إلى ما ينفع الدولة. يفرّق بين الفضيلة الشخصية التي يجب أن يمارسها الفرد حسب القيم المسيحية، والفضيلة للقائد التي يجب ألا تنبع من الدين، وإنما من القيم الرومانية للمحاربين القدماء التي هدفها المجد والثروة. طبيعة القائد الطموح الذي يسعى لمجده وثروته تنسجم تماماً مع نظرة العامة للقادة. عندما يريد القائد اتخاذ القرار فعليه الاستفادة من التصرف الواقعي للناس وليس الأخلاقي. الناس ينطلقون من الأنانية وليس الإيثار.