عضويتي
» 185 جيت فيذا
» 18 - 7 - 2020 آخر حضور
» منذ 15 دقيقة (04:04 AM)
فترةالاقامة »
642يوم
مواضيعي » 6654 الردود » 42360 عددمشاركاتي » 49, 014 تلقيت إعجاب » 9215 الاعجابات المرسلة » 8324
حاليآ في » قلوب لاتعرف القسوة دولتي الحبيبه » جنسي » العمر »
سنة
الحالة الاجتماعية »
اعزب
مشروبى المفضل » الشوكولاته المفضله » قناتك المفضلة » ناديك المفضل » سيارتي المفضله » مزاجي:
الوصول السريع sms ~ لاصرت جنبي أعرف ترى ماعلي ضيق
الضيق والله لاالتفت وفقدتك! MMS ~ الاوسمة الحاصل
عليها مشاهدة أوسمتي مجموع الأوسمة: 16
رد: ولا تزعل ورب البيت ما اقصد الشاعر سلمان بن خالد
طُرِح جَمِيْل جِدَآ وَفِي مُنْتَهَى الّرّوّوّوّوّعّه
يُعْطِيَك الْعَافِيَه وَيُسَلِّم احْسَاسِك وَأَنْتَقَائِك الْرَّآَئَع
دَآَم نَبْض قَلْبكك
- عن البهائية وصلب المسيح « بهائي مصري Egyptian Bahá'í
- اكتشف أشهر فيديوهات ولا تزعل ورب البيت مااقصد | TikTok
- فصل: إعراب الآية رقم (45):|نداء الإيمان
عن البهائية وصلب المسيح &Laquo; بهائي مصري Egyptian Bahá'í
التدوينة دي مختلفة عن أي واحدة كتبتها قبل كده. منذ بداية المدونة وأنا مصمم انني ماكتبش في شيئ بعيد عن الهدف الأساسي وهو عرض أفكاري الشخصية وما يدور حولي كبهائي مصري. ابتعدت عن محاولة اثبات صحة الدين البهائي (لأني ببساطة مش محتاج اعمل ده) وركزت على تصحيح الأفكار الخاطئة الواردة عن البهائية في المدونات ووسائل الاعلام التقليدية. طيب ايه الموضوع؟ الموضوع ببساطة اني عديت على يوتيوب لقيت فيديو للشيخ محمد حسان من قناة الناس بيتكلم فيه عن البهائية. الكلام كالعادة فيه من المعلومات الخاطئة والسب العلني وعدم الأمانة ما يكفي ملئ مجلدات في الرد عليه. لكن كل ما لفت نظري هو ان اسلوب الشيخ لا يختلف كثيرا عن اسلوب زكريا بطرس في قناة الحياة. فكتبت لصاحب الفيديو تعليق انه ميصحش يسلم عقله لشخص بيقول كلام مش صحيح وبا ترى ايه شعوره وهو بيتفرج على زكريا بطرس بيقول كلام غير صحيح عن دينه. قامت الدنيا ومقعدتش. اكتشف أشهر فيديوهات ولا تزعل ورب البيت مااقصد | TikTok. ازاي وازاي اقول على الشيخ محمد حسان انه بيلفق ويكدب. ودخل الموضوع لدكتور مصطفى محمود واتنقل الى مدونة صاحب الفيديو. وكان السؤال الملح من الدكتور صاحب المدونة هو ازاي احنا بنؤمن بصلب المسيح وبالقرآن في نفس الوقت مع ان القرآن بيقول صراحة ان المسيح لم يصلب.
اكتشف أشهر فيديوهات ولا تزعل ورب البيت مااقصد | Tiktok
فمقام الجسد مقام البشريّة وهو يتلاشى لأنّه تركيب عنصريّ وما يتركّب من العناصر لا بدّ من تحليله وتفريقه، أمّا الحقيقة الشّاخصة للمظاهر الرّحمانيّة فهي حقيقة مقدّسة، لأنّها من حيث الذّات والصّفات ممتازة عن جميع الأشياء، مثلاً إنّ الشّمس من حيث الاستعداد تقتضي الإنوار ولا تقاس بالأقمار، فالأجزاء المركّبة منها كرة الشّمس لا تقاس بالأجزاء المركّبة منها كرة القمر، وتلك الأجزاء وذلك التّركيب يقتضي ظهور الأشعّة، أمّا الأجزاء المركّب منها القمر فلا تقتضي الإشعاع بل تقتضي الاقتباس، وعلى هذا فسائر الحقائق الإنسانيّة هي نفوس كالقمر الّذي يقتبس الأنوار من الشّمس. أمّا تلك الحقيقة المقدّسة فهي مضيئة بنفسها. والمقام الثّالث هو نفس الفيض الإلهيّ وجلوة جمال القديم وإشراق أنوارالحيّ القدير، وليس للحقيقة الشّاخصة للمظاهر المقدّسة انفكاك عن الفيوضات الإلهيّة والجلوة الرّبّانيّة، لهذا فصعود المظاهر المقدّسة عبارة عن تركهم هذا القالب العنصريّ، كالسّراج المتجلّي في هذه المشكاة ينقطع شعاعه منها عند تلاشيها، أمّا فيض السّراج فلا ينقطع، وبالاختصار فالفيض القديم في المظاهر المقدّسة بمثابة السّراج والحقيقة الشّاخصة بمثابة الزّجاج والهيكل البشريّ بمثابة المشكاة فلو تحطّمت المشكاة فالمصباح مضيء.
والمظاهر الإلهيّة هم مرايا متعدّدة لأنّهم ذوو شخصيّة مخصوصة، أمّا المتجلّي في هذه المرايا فهي شمس واحدة"
لذلك نحن نفهم جيدا ان صلب السيد المسيح لا يؤثر بأي شكل على هذه الحقيقة الالهية والروح المتجلية عليه. وعندما صلبه اليهود اعتقدوا انهم تخلصوا منه. وكان الظاهر لهم فقط حقيقته البشرية. بينما بهذا الصلب هم فقط تخلصوا من المظهر المادي الانساني أما الحقيقة الالهية وكلمة الله المسيح فهي لم تصلب ولم تقتل ولكنها رفعت الى الله. بهذه المفاهيم يتسق معنى الآية لدينا مع حقيقة ان المسيح صلب جسديا بالفعل.
فأتى بتمرةٍ وجمرةٍ فعرضهما عليه فتناول الجمرة فألقاها في فيه، فمنها كانت العقدة الّتي في لسانه. عاصم بن حكيمٍ أنّ مجاهدًا قال: لمّا تناول لحية فرعون، قال فرعون: هذا عدوٌّ لي. وإنّما قالت له ذلك تردّ عن موسى عقوبته). [تفسير القرآن العظيم: 1/258] تفسير قوله تعالى: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ({قال} [طه: 25] موسى. وإنّما قالت له ذلك تردّ عن موسى عقوبته). [تفسير القرآن العظيم: 1/258] (م)
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي... } كانت في لسانه رتّة). قد اوتيت سؤلك ياموسى سبع حاجات. [معاني القرآن: 2/178]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} مجاز العقدة في اللسان كل مالم ينطلق بحرف أو كانت منه مسكة من تمتمةٍ أو فأفأةٍ). [مجاز القرآن: 2/18]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} أي رتّة كانت في لسانه). [تفسير غريب القرآن: 278]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي}
جاء في التفسير أنه كان في لسانه رتّة، لأن امرأة فرعون جعلت على لسانه حجرة لأنه كان أخذ وهو صبي بلحية فرعون فهمّ به، وقال هذا عدو فأعلمته أنه صبي لا يعقل وأن دليلها على ذلك أنه التقم جمرة فدرأت عنه ما همّ به فرعون فيه).
فصل: إعراب الآية رقم (45):|نداء الإيمان
إذاً لما حذف الله الفاء في هذه الحالة لهذا الدعاء بعد الفاء لأنه أجيب وهو يتكلم وهو يدعو أجيب. الفاء بعد أن ينتهي الدعاء لما قال (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) الأنبياء) قال (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ (88) الأنبياء) سيدنا زكريا قال (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا (89) الأنبياء) قال (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ (90) الأنبياء) بعد دعائه قد يكون بعد يوم أو يومين أو أسبوع أو أسبوعين. هذا الدعاء بالذات ورب العالمين يخاطبه وأنتم تعلمون أن سيدنا موسى كليم الله عز وجل وكان يخاطبه ويواجهه وجهاً لوجه (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي {25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي {26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي {27} يَفْقَهُوا قَوْلِي {28} طه) أنتم تعرفون أنت إن طلبت حاجة من الملك بعريضة باستدعاء بأي شيء يقول لك إن شاء الله حاضر يعني بعد يوم يومين إذا عرضوا لك الأمر أنت مواجه الملك أنت جالس معه أو واقف أمامه وطلبت منه يقول لك إِبشِر، تفضل أو يا فلان أعطيه هكذا رب العالمين.
هل الفرق أنهم كانوا أنبياء؟.. الفرق أنهم كانوا موقنون في الله عز وجل فوهبهم ما أرادوا، بدليل أن نبي الله إبراهيم عليه السلام حينما أتاه أمين الملائكة جبريل عليه السلام، يسأله أن ينقذه من النار، فيرفض سيدنا إبراهيم ويقول منك فلا.. أي أنه يريد عون الله وحده وفقط.. فكانت النتيجة أن قال الله عز وجل: «قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ».. فنجاه الله عز وجل.. إذن أي إنسان يقول يارب ولكن باليقين في النجاة والإجابة، كانت الإجابة مؤكدة وفي وقتها. اقرأ أيضا: رمضان فرصتك لهذه الطاعة الجليلة.. الإحسان للجيران.. كيف ذلك؟ الوقت المناسب للدعاء أيضًا، الله دائمًا في عون العبد ما كان العبد في أخيه، فكيف بإنسان يساعد الناس، ولا يتصور أن الله سيساعده إذا احتاجه؟!.. قال قد اوتيت سؤلك يا موسى. وهناك أيضًا دعاء المضطر، الذي يلجأ إلى الله عز وجل وهو موقن في منحه النجاة اللازمة، قال تعالى: « أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ».. أيضًا الله يستجيب لمن يختار الأوقات التي حددها الإسلام للدعاء، في أثناء السجود وفي صلاة الليل، وغيرها من الأوقات التي علمنا إياها النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، فهذا نبي الله يعقوب عليه السلام لما سأله أولاده أن يدعو لهم أخر ذلك فقال: «قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»، أي أنه ينتظر الوقت المناسب لذلك.