يمكن للمثبت من هذا النوع أن يتعرض للتلف وبعض التفتت مع مرور الوقت، والذي يلزم منك تغييره عند الطبيب المختص. مثبت الأسنان المتحرك
هو قالب بلاستيكي شفاف ورقيق ينطبق بصورة تامة على أسنانك السفلية والعلوية، بناءً على نموذج من المعجون يتم القيام بأخذه من أسنانك بعد فك التقويم. يتم وضعه أثناء ساعات النوم وأيضًا في النهار، والتخلص منه عند تناول الوجبات أو ممارسة الرياضة أو تنظيف الأسنان. ويمكن أن يتلف أو ينكسرأو يتفتت، وبالتالي يستوجب عليك استبداله لدى الطبيب المختص. مدة وضع مثبت الاسنان بعد التقويم
تبقى مدة وضع المثبت بعد تقويم الأسنان لمدة لا تقل عن ستة أشهر، ومن الممكن أن يوضع مثبت الأسنان الثابت مدى الحياة. وبالتأكيد تعتمد النتيجة النهائية لأسنانك على التزامك بوضع المثبت. حيث تبين أن الأنسجة الحية في الفم تتعرض للنمو والتغير بصورة مستمرة، وذلك نتيجة بعض العادات، مثل: قضم الأظافر، وعمليات ترميم الأسنان، و بزوغ أسنان العقل، وضغط العضلات، والشيخوخة التي تساعد جميعها بتحريك الأسنان بطريقة غير مرغوب فيها. مثبت الاسنان بعد التقويم الدراسي. العناية بمثبت الاسنان بعد التقويم
بعض النصائح اللازم القيام باتباعها التي تساهم في العناية على مثبت الاسنان بعد التقويم نذكرها في ما يأتي:
تجنب ضياع الجهاز
يمكن لمثبت الأسنان المتحرك الضياع بسهولة، لذا ننصحك بوضعه في مكان محدد في كل مرة تزيله عند تناول الطعام أو أثناء تنظيف أسنانك أو يمكنك وضعه في علبة ذات لون مميز فور خلعه.
مثبت الاسنان بعد التقويم الهجري
مثبت الاسنان بعد التقويم هل هي فعلا ضرورية.
مثبت الاسنان بعد التقويم الدراسي
بعد انتهاء علاج تقويم الأسنان، يحين الوقت لاستخدام جهاز التثبيت. في وقت استعمال جهاز تثبيت الأسنان، من المرجح الآن أن تعود الأسنان التي تعرضت للحركة والإزاحة إلى وضعها الأصلي عند إزالة القالب. نتيجة لذلك، إذا لم تعتني بأسنانك بشكل صحيح، فسوف تضيع جهودك سدىً. سيكون استعمال جهاز التثبيت جزءًا من العلاج الموصوف للمريض بعد تقويم الأسنان. استخدام أجهزة التثبيت بعد تقويم الأسنان جهاز التثبيت هو في الواقع جهاز تقويم الأسنان المثبت الذي يجب على المريض استخدامه بعد تقويم الأسنان ومحاذاة الأسنان. في الواقع، يقترن وقت استخدام المثبت بالضبط مع نهاية علاج تقويم الأسنان. سيضمن استخدام المثبت تثبيت أسنانك في الوضع الجديد ولن تعود إلى وضعها الأصلي بعد إزالة الأسلاك. لذلك يعتبر أخصائيو تقويم الأسنان هذه المرحلة من العلاج حساسة وحيوية للغاية لأنها ستضمن نجاح دورة تقويم الأسنان. أسباب استخدام جهاز التثبيت بعض المرضى يقاومون ويترددون في استخدام جهاز التثبيت عندما يلزمهم أخصائي تقويم الأسنان باستخدامه. مثبت الاسنان بعد التقويم - ووردز. نعتقد أنه إذا كان المرضى على دراية بفعالية جهاز التثبيت ويعرفون تأثير هذا الجهاز التقويمي على نجاح علاج تقويم الأسنان ، فإنهم سيقبلون استخدامه دون أدنى مقاومة.
وفيما يلي بعض النصائح العملية التي يجب إتباعها للعناية بمثبت الأسنان:
ضرورة إتباع التعليمات التي يعطيها طبيب الأسنان بكل دقة حول طرق استخدام ووضع مثبت الأسنان، وكذلك تنظيفه، وحفظه. استعمال خيط الأسنان بهدف تنظيف الأماكن التي تفصل بين الأسلاك التي تكون متصلة بالأسنان من المثبت الثابت، وذلك منعاً لتراكم اللويحات السنية أعلاها. استخدام الماء الفاتر لتنظيف المثبت المتحرك، كما بالإمكان استعمال فرشاة ومعجون الأسنان لتنظيفه، وذلك بعد الانتهاء من تناول المشروبات والمأكولات المتنوعة. الحرص على حمل الصندوق الخاص بحفظ المثبت طيلة الوقت، وذلك لتجنب ضياعه. الحفاظ على المثبت في أماكن بعيدة عن الأماكن التي تكون درجة حرارتها مرتفعة عن 46 سلسيوس، مثل:
المدفأة. مثبت تقويم الأسنان | مركز مينا لطب الأسنان. السخان. غسالة الأطباق. لوحة عدادات السيارة, وذلك لأن مثبتات الأسنان المتحركة يتم تصنيعها من البلاستيك الحساس للحرارة القوية. أبعاد مثبتات الأسنان عن أماكن تواجد الحيوانات الأليفة. ضرورة استبدال مثبت الأسنان بصفة دورية في بعض الأحيان، وذلك لأنه في بعض الحالات قد يتم استخدامه لسنوات عديدة. المدة الزمنية اللازمة لوضع المثبت بعد التقويم
يجب الاستمرار على وضع المثبت بعد التقويم لمدة لا تقل عن 6 أشهر، كما بإمكان المريض أن يضع المثبت الثابت للأسنان مدى الحياة.
الأَفْوَه لقب للشاعر الجاهلي صَلاءة بن عمرِو بنِ.... أَوْد، لُقب (الأَفْوَه) لاتساع فمه. وكان يُقال لأبيه: عمرُو بن مالك "فارس الشوهاء"، وفي ذلك يقول الأفوه:
أَبِي فَارِسُ الشَّوْهَاءِ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ
غَدَاةَ الْوَغَى إِذْ مَالَ بِالْجَدِّ عَاثِرُ
(الشوهاء- الفرس الطويلة الرائعة المشرفة)
كان الأفوه سيد قومه وقائدهم في حروبهم، وكانوا يصدرون عن رأيه، والعرب تعدّه من حكمائها (ت. 50 قبل الهجرة). الأصفهاني- الأغاني - (ج 12 ، ص 198)
من القصائد الحكِْمية التي تدل على عمق تجربة الشاعر ونفاذه في الأمر قصيدته الدالية التي تتحدث عن المجتمع والقيادة، فحاولْ أن تقرأ وتتفهم أوضاعنا السياسية والاجتماعية من خلال كلمات هذا الشاعر الحكيم:
تَبْقَى الأُمُورُ بِأَهْلِ الرَّأْيِ مَا صَلَحَتْ
فإن تولّت فبالأشرار تنقادُ
فهل تُقاد أمورنا اليوم بأهل الرأي أم بالأشرار؟
أترك لكم الجواب! شعر الأفوه الأودي - لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم - عالم الأدب. مطلع قصيدة الأفوه كما وردت في كتاب أبي علي القالي-(الأمالي، ج2، ص 221):
فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمِ
وإن بنى قومهم ما أفسدوا عادوا
واقرأ معي هذا التشبيه التركيبي والتمثيلي،
وَالْبَيْتُ لاَ يُبْتَنَى إِلاَّ لَهُ عُمُدٌ
ولا عمادَ إذا لم تُرسَ أوتادُ
فكما أن البيت يستلزم الأعمدة، والعمود يستلزم أن يبنى له أساس يُقام عليه، فهكذا المجتمع -وهو هنا مدار اهتمامه- يجب أن يكون فيه رجال صالحون أعمدة القوم، ويكونون مؤسَّسين على القيم ليقودوه إلى بر الأمان.
شعر الأفوه الأودي - لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم - عالم الأدب
ـ[جبارة]•---------------------------------•[24 - 12 - 2007, 01:03 ص]ـ
اصبر لكل مُصِيبةٍ وتجلًّدِ واعلم بأن الدهر غير مُخَلَّدِ
الصبر صبران: صبر على ما تكره وصبر على ما تحب
ـ[سليمان الأسطى]•---------------------------------•[09 - 01 - 2008, 12:53 ص]ـ
إذا كان الغراب دليل قوم && يمر بهم على جيف الكلاب
ـ[زهرة الإيمان]•---------------------------------•[11 - 01 - 2008, 11:06 م]ـ
**لا يزال المرء عالماً ما دام في طلب العلم فإذا ظن انه قد علم فقد بدأ جهله **
ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[12 - 01 - 2008, 10:06 ص]ـ
عليك بإظهار التجلد للعدا... ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا!!
قصيدة لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم للشاعر أبو الأسود الدؤلي
فلما طلقها قيل له: لِمَ طلّقتها؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي أن أردها؟ فقال له: إن كنت تريد أن تسابق بها.. فردها. ما رأيكم في رد الحكيم للسائل؟
(يُتْبَعُ)
ـ[طه تركي محمود]•---------------------------------•[18 - 11 - 2007, 12:53 ص]ـ
ومن طلب العلوم بغير درسٍ.... سيدركها اذا شاب الغرابُ
ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[05 - 12 - 2007, 12:59 م]ـ
برئت من مرض الحسد.. فاسترحت..
وصرت انظر الى نعم الله عليّ.. فأراني لا أستحق بعضها!! وتأملت في نفسي فوجدتني امتلك الكثير
من المزايا التي ما افكر ان ابيعها بكنوز الدنيا!! ـ[رؤبة بن العجاج]•---------------------------------•[06 - 12 - 2007, 07:35 ص]ـ
وما خيرُ حلمٍ لم تشبه شراسةٌ.. وما خيرُ لحمٍ لا يكون على عظْمِ؟!! قصيدة لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم للشاعر أبو الأسود الدؤلي. ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[08 - 12 - 2007, 11:49 ص]ـ
سئل أحد الحكماء عن حاله في نكبته:
فقال: عوّلت على أربعة أشياء..
أولها.. أني قلت إن لم أصبر فما أصنع؟! الثاني.. أني قلت إن القضاء والقدر لابد من جريانها!! الثالث.. أني قلت قد كان يمكن ان يكون أعظم من هذا!!
لا صلاح مع الفوضى .. ولا سَراة مع الجهل
وبسبب جهلهم ، أيضاً ، يعجزون عن معرفة الخير والشرّ، والخطأ والصواب.. كما يعجزون عن التمييز، بين معالي الأمور وسفاسفها ، وبين ما هو هيّن ، وما هو خطير! وبالجملة ، فإن الجهلة يعجزون ، عن إدارة حياة الناس ، في حربهم وسلمهم ، وفي حلّهم وترحالهم..! الثانية: هي أن وجود الجهلة على رؤوس الناس ، يمنع من أن يأخذ القادة الحقيقيون المؤهّلون ، أماكنهم في قيادة الناس ، فيهتمّ كل من هؤلاء المؤهّلين الأكفياء ، بشؤون نفسه وأسرته ، أو يغادر المجتمع الذي يقوده الجهلة ، إلى مكان آخر يحسّ فيه بالأمان ، بعيداً عن تسلّط الجهلة! وفي كل الاحوال ، تخلو ساحة القيادة من السَراة ؛ لأن الجهلة ليسوا سَراة ، ولا يمكن أن يكونوا كذلك ، من ناحية ، ولأنهم ، من ناحية ثانية، يعيقون السَراة الحقيقيين ، عن الوصول إلى مواقع القيادة والتوجيه، فتضيع الجماعة التي يقودونها ، سواء أكانت قبيلة ، أم حزباً ، أم دولة! صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القائل: "إذا وسِّد الأمر إلى غيرِ أهله ، فانتظر الساعة". ولا يَسع المرءَ ، إزاء بيت الشاعر أعلاه ، إلاّ أن يتمثّل بقوله صلى الله عليه وسلم: " إنّ من البيان لسحراً، وإنّ من الشعر لحكمة "!
إنه يدعو إلى تولّي السَّراة- أي الأشراف الفضلاء أمور الناس لا جهلائهم، وإلا فستكون الأمور فوضى ووبالاً، فمن الأهم ألا يتولى الجهال قيادة الناس والإشراف على مقدَّراتهم:
لاَ يَصْلُحُ النَّاسُ فَوْضَى لاَ سَراةَ لَهُمْ
ولا سَرَاةَ إِذَا جُهَّالُهُمْ سَادُوا
فلا بد إذن من رأي يسوقه لما فيه منفعة المجتمع:
إِذَا تَوَلَّى سَرَاةُ الْقَوْمِ أَمْرَهُمُ
نَمَا عَلَى ذَاكَ أَمْرُ القَوْمِ فَازْدَادُوا
من القصص التي دارت حول هذا النص ما ورد في كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه (ج5، ص 307- 308)، وهي حكاية رواها حمّاد الراوية:
"قال حمّاد الراوية: أرسل إليّ أبو مُسلم ليلاً فراعني ذلك، فلبستُ أكفاني ومضيتُ. فلما دخلتُ عليه تركني حتى سَكن جأشي، ثم قال لي: ما شِعر فيه "أوتادُ"؟
قلت: من قائله أصلح اللّه الأمير؟
قال: لا أدري. قلت: فمِن شعراء الجاهلية أم من شعراء الإسلام؟
قال: فأطرقتُ حينًا أفكر فيه، حتى بدر إلى وَهمي شعر الأفوه الأوديّ حيث يقول:
لا يَصلح الناسُ فوضىَ لا سراةَ لهم
ولا سَراةَ إذا جُهّالهم سادُوا
والبيت لا يُبتنَى إلا له عَمَد...
ولا عِمادَ إذا لم تُرْس أوتاد
فإنّ تَجمَّع أوتاد وأعمدة
يومًا فقد بلغوا الأمر الذي كادوا
فقلت: هو قَوْل الأَفوه الأودي أصلح الله الأمير، وأنشدته الأبيات.