نشر في: الثلاثاء 25 أغسطس 2015 | 02:08 م لا توجد تعليقات
أدت جموع غفيرة من المصلين صلاة الجنازة على شهيد الواجب الجندي ثامر العنزي؛ عقب صلاة ظهر اليوم بجامع السبيعي في سكاكا. وتقدم المصلين وكيل إمارة منطقة الجوف للشؤون الأمنية عبدالرحمن بن نجم البادي؛ وكبار قادة القطاعات الأمنية بالجوف. حيث استشهاد الجندي بحرس الحدود ثامر العنزي، وأصيب ثلاثة من زملائه، في مواجهةٍ مع مصادر إطلاق نار وقذائف عسكرية من داخل الحدود اليمنية.
- توقيت الصلاه بسكاكا وتغرمها بالحد الاعلى
- توقيت الصلاه بسكاكا … مقبرة
- توقيت الصلاه بسكاكا تعتمد أكثر من
- توقيت الصلاه بسكاكا تظل حبيسة في
- توقيت الصلاه بسكاكا بأكثر من 80
- من اتاكم من ترضون دينه وخلقه
- من جاءكم ترضون دينه وخلقه
- إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
توقيت الصلاه بسكاكا وتغرمها بالحد الاعلى
صحيفة تواصل الالكترونية
توقيت الصلاه بسكاكا … مقبرة
هجرى: الجمعة 20 رمضان 1443
ميلادى: الجمعة 22 أبريل 2022
التوقيت: 07:50 صباحاً
الصلاة القادمة
الظهر
يتبقى على رفع الاذان: 04:28
الفجر 04:18 ص
الشروق 05:45 ص
الظهر 12:18 م
العصر 03:54 م
المغرب 06:51 م
العشاء 08:21 م
توقيت الصلاه بسكاكا تعتمد أكثر من
موعد متى يأذن المغرب في مكه
أدق مواقيت الصلاة الإسلامية في الطائف makkah province المملكة العربية السعودية اليوم. 🕌 الطائف: أذان مواقيت الصلاة اليوم
كم عدد ركعات صلاة الفجر أما حول التعرف على عدد ركعات صلاة الفجر فهي ركعتين بقراءة جهرية في الصلاة, وتكون هناك ركعتين قبل الصلاة ويمكن لمن لم يستطع أن يؤدي الركعتين قبل الصلاة فيمكن أن يؤدي ركعتين بعد صلاة الفجر فلا بأس في ذلك.
توقيت الصلاه بسكاكا تظل حبيسة في
أخبار العليا > إجراء 991 عملية جراحية في مستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز بسكاكا
إجراء 991 عملية جراحية في مستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز بسكاكا
العليا - واس:
أكدت صحة الجوف أن عدد العمليات الجراحية التي أُجريت في مستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز بسكاكا بلغت 991 عملية خلال الربع الأول من العام 2022م. وأبانت أنه أُجري عدد من العمليات النوعية بمشاركة الأطباء الزائرين من خلال برنامج الدعم الطبي المؤقت, حيث تم إجراء 18 عملية خلوع ولادية, و36 عملية استبدال المفاصل وعمليات أورام, إضافةً إلى العمليات الإعتيادية وعمليات اليوم الواحد. وأوضحت أنه راجع قسم الإسعاف والطوارئ 24. 138 مراجعاً, والعيادات الخارجية 29. اغتيال وكيل إمارة الجوف السعودية. 477 مراجعاً، وبلغ عدد المرضى المنومين 2069, وعدد جلسات الغسيل الكلوي 2305 جلسات, وراجع العيادات الافتراضية 639 مراجعاً, وبلغ عدد الفحوص المخبرية 398224 فحصاً, وجرى صرف 24156 وصفة طبية, وبلغ عدد الفحوص الإشعاعية 2. 5011 فحصاً, وراجع التأهيل الطبي 6141 مراجعاً, وبلغ مراجعي قسم المناظير 374 مراجعاً ، وذلك خلال نفس الفترة. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
توقيت الصلاه بسكاكا بأكثر من 80
اخبار السعودية - إدارة "تعليم الجوف" تعلن أسماء الطلبة الفائزين في مسابقة تحدي القراءة العربي - شبكة سبق
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الجوف ممثلة في إدارتي النشاط الطلابي للبنين والبنات، نتائج تصفيات مسابقة تحدي القراءة العربي في دورتها السادسة على مستوى المنطقة والمؤهلين للمشاركة على مستوى وزارة التعليم. وكرم المدير العام للتعليم بمنطقة الجوف الدكتور سعيد بن عبدالله الغامدي الطلاب الفائزين والمشاركين في مشروع تحدي القراءة في مركز عبدالرحمن السديري الثقافي، وقال أثناء التكريم: "نسعد بطلابنا المُشاركين في هذا المشروع الثقافي الضخم، ومن خلاله أظهر قدرة الطلبة على قراءة كم كبير من الكتب المتنوعة والتي لها أثر إيجابي على الطالب ليكتسب العديد من المعارف والمهارات والخبرات، ويفتح الآفاق أمام أفكار جديدة تطويرية، وتزيد من الإبداع والحصيلة اللغوية، وتحفز العقل على التفكير المنطقي والتحليل والفهم والبناء". والطلاب المتأهلين والمُكرمين هم: محمد جابر الرويلي من مدرسة سماء الإبداع الابتدائية بسكاكا، مشعل سعود الكريع من مدرسة العمرية المتوسطة بسكاكا، عبدالملك فلاح الهباد من مدرسة أسبار الثانوية بسكاكا، فالح خالد الجابر من مدرسة العمرية المتوسطة بسكاكا، تركي عبيد الوذيمان من مدرسة دومة الجندل المتوسطة.
المراجعة 271 المشاهدات
فجر – متابعات:
شيعت منطقة الجوف اليوم الثلاثاء احد أبنائها من شهداء الواجب الجندي ثامر بن ناير العنزي احد منسوبي حرس الحدود على الحد الجنوبي للدفاع عن ارض الوطن حيث استشهد الجندل العنزي ، إثر مواجهات مع مصادر نيران من داخل الأراضي اليمنيّة حيث كان من المرابطين بالخطوط الأمامية. وقد أدى وكيل إمارة منطقة الجوف للشئون الأمنية عبدالرحمن بن نجم البادي ووكيل الإمارة المساعد للشؤون التنموية المهندس عبد العزيز بن أحمد الموسى اليوم صلاة الميت على الشهيد الجندي ثامر العنزي في جامع السبيعي بمدينة سكاكا والذي استشهد يوم أمس في قطاع الحرث بمنطقة جازان وهو يدافع عن تراب الوطن، كما أدى صلاة الميت على الشهيد مدير شرطة منطقة الجوف اللواء قحاط بن محمد آل قحاط وعدد من مديري الإدارات الحكومية والضباط وأهالي المنطقة وذوي الشهيد. وقدم وكيل إمارة منطقة الجوف تعازي ومواساة القيادة الرشيدة لأخوة وأقارب الشهيد العنزي ، سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته وأن يتقبله في منزلة الشهداء إنه سميع مجيب.
في تكملة الحديث المذكور «إن لم تفعلوا تكن فتنة وفساد عريض»، فيه تهديد بالفتنة والفساد الكبير، وهو وعيد لم يرد حتى في كبائر الذنوب، ثم إنه بالاستقراء لم تحدث هذه النتيجة في الأمة من خلال واقعات زيجات ناجحة كثيرة، اتسم أصحابها بالديانة المتواضعة، لكنهم يحملون من الخلق والسلوك الحميد واللطافة والسماحة والصبر ما لا تجده عند غيرهم من أدعياء الفضيلة والصلاح الظاهري، ويكفينا الاستشهاد بتجارب الآباء والأجداد وغيرهم ممن حولنا. إن مرتبة الديانة وحسن الخلق -كما ورد في النص- هما مطلبان حميدان، غير أن الحديث في أصله لا يصح، ثم إنه قد وردت متطلبات أخرى في قبول الخاطب من عدمه غير مسألة التدين والخلق، كالصورة كما في أحاديث النظرة الشرعية «انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما»، وكذلك متطلبات في مراعاة الطباع والعادات والفروقات الفكرية والثقافية والمعيشية. المعنى الصحيح لحديث ('من ترضون دينه وخلقه'. ومما قد يفهم من هذا الحديث المنسوب للنبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- أن الرضا عن منزلة الشخص الدينية هو المعيار الجوهري، وهذا لا يصح على إطلاقه. فهناك من تظهر عليه علامات الديانة لكنه متجاوز عن الوسطية والاعتدال إلى التشدد والغلو، فضلا عن العصبية والبخل والقسوة والغلظة والصرامة، ومنهم من يتعامل مع المرأة بانتقاص وازدراء، وهناك منهم سيئ الخلْق والمظهر والهندام، لا يستهوي المخطوبة -وهو حقها الشرعي في القبول والرفض- وليس مجرد من جاءكم من ترضون دينه وخُلقه فزوجوه كيفما اتفق.
من اتاكم من ترضون دينه وخلقه
فلا يأتين رجل لخطبة امرأة وليس معه إلا دينه وخلقه، فيحتج على أولياء المرأة بهذا الحديث إذا هم رفضوه لعدم توفر مؤن الزواج لديه، أو لعدم قدرته على تدبير شئون بيته والقيام بحق زوجته عليه؛ فإن هذا الحديث عام مخصوص بما قد ذكرناه. والعام يخصص بأدنى قرينة، والقرينة هنا واضحة في أن للزواج شروطاً لابد من توفرها فيه وإلا لم يجب إلى طلبه؛ فالإسلام له منهج يتسم بالواقع ويعتمد على الحقائق لا على الخيال، ويبنى أحكامه على ما هو حاضر ظاهر، فلا يقول قائل: زوجوا فلاناً من فلانة. وهو فقير لا يملك قوت نفسه، بحجة أن الله سيغنيه من فضله، بل الصواب أن يقال: إن أغناه الله من فضله فزوجوه، فالخلق والدين شرط أساسي في الزواج لكن له توابع لابد من مراعاتها كما أشرنا، فلا يغب عن ذهنك ذلك أيها القاريء الكريم. وقد اعتبر الفقهاء في الزواج الكفاءة، بمعنى أن يكون الرجل كفئاً للمرأة في الدين والخلق، لا خلاف بينهم في ذلك واختلفوا فيما سواه. فذهب المالكية إلى أن الكفاءة معتبرة شرعاً في الخلق والدين والاستقامة على أمر الله عز وجل بغض النظر عن الحسب والمال وغير ذلك من الأمور. من اتاكم من ترضون دينه وخلقه. فيجوز للمرأة أن تتزوج من رجل أقل منها حسباً ونسباً ومالاً مادام على خلق فاضل، واستقامة ظاهرة، وصلاح ملموس.
من جاءكم ترضون دينه وخلقه
وهذا في الحقيقة تفسير يحجب عنا ذلك المفهوم الرائع للعلاقات الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن باب الغيرة على الدين، وفهم التدين على أنه مستوى واحد جامد، ضيَّـق الحديث من تكلم عنه مرة أخرى، فقالوا: إنَّ الخُلق الوارد في الحديث هو الدين نفسه، ولكنه ذكر زيادة في البيان، لأنه ـ بزعمهم ـ لا يُتصوَر دين بلا خلق! وقولهم صحيح إذا اقتصرنا على تفسير الخلق، بأنه الأخلاق السيئة من سرقة وزنا وكذب وغير ذلك! ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقول لنا: لا تصاحبوا من يسرق ويزني ويكذب ويسيء إلى أصدقائه. وحتى لا أطيل، فإنما هي إشارات وحسب، أقول: إنه صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الانسجام في العلاقة؛ في الدين والخلق. إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويتحدث عن التدين والأخلاق التي تتعلق بضبط العلاقات، ولا يتحدث عن التدين الذاتي، بمعنى القيام بالواجبات، وتأدية شعائر الإسلام، بل والالتزام بالسنن. فقد يكون أحدُهم قوَّاماً صوَّاماً كثيرَ البكاء من خشية الله الخ... ولكنه لا يستطيع أن يُنشئ علاقةً مع إنسان، أو قد لا يعرف كيف يقوم بحقِّ العلاقة. وقد يكون كذلك، ولكن النفس لا ترضاه فلا يدخل النفس، وليس من الدين أن تجبر نفسك على قبول من لا تقبل، بشرط أن تُعطيه حقَّ الإسلام من ولاء واحترام، ثم تدعو رباً حكيماً عليماً: اللهمَّ هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك.
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِي حَاتِمٍ المُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " " إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ " " ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ ؟ قَالَ: " " إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ " " ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
184
أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب النكاح
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
وإن مِن الفرائض ما هو شاق مَرير كريه المَذاق، ولكن وراءه حكمة تُهون مشقته، وتسيغ مرارته، وتحقق به خيرًا مخبوءًا، قد لا يراه النظر الإنساني القصير، عندئذٍ يفتح للنفس البشرية نافذةً جديدةً تُطل منها على الأمر، ويكشف لها عن زاوية أخرى غير التي تراه منها؛ نافذة تهبُّ منها ريح رخية عندما تحيط الكُرُوب بالنفس وتشق عليها الأمور. إنه مَن يدري فلعل وراء المكروه خيرًا، ووراء المحبوب شرًّا؟! إن العليم بالغايات البعيدة، المطلع على العواقب المستورة، هو الذي يعلم وحده؛ حيث لا يعلم الناس شيئًا من الحقيقة. وعندما تنسم تلك النسمة الرخية على النفس البشرية؛ تهون المشقَّة، وتتفتح منافذ الرجاء، ويستروح القلب في الهاجرة، ويجنح إلى الطاعة والأداء في يقينٍ وفي رضاء. من جاءكم ترضون دينه وخلقه. فهو حقٌّ أن تكره النفس الإنسانية القاصرة الضعيفة أمرًا ويكون فيه الخير كل الخير، وهو حقٌّ كذلك أن تحب النفس أمرًا وتتهالك عليه، وفيه الشر كل الشر، وهو الحق كل الحق أن الله يعلم والناس لا يعلمون، وماذا يعلم الناس مِن أمر العواقب؟ وماذا يعلم الناس مما وراء الستر المسدل؟ وماذا يعلم الناس من الحقائق التي لا تخضع للهوى والجهل والقُصور؟! إن هذه اللَّمْسة الرَّبَّانية للقلب البشري لتفتح أمامه عالمًا آخر غير العالم المحدود الذي تبصره عيناه، وتبرز أمامه عوامل أخرى تعمل في صميم الكون، وتقلب الأمور، وترتب العواقب على غير ما كان يظنه ويتمنَّاه.