الطريقة الثانية
بالمطحنة الكهربائية يتم وضع الصمغ العربي وطحنه إلى أن يتحول لمسحوق ناعن، ومن ثم يتم أخذ ملعقة من ذلك المسحوق ووضعها بكوب من الماء الساخن، ويترك الصمغ بالماء لمدة لا تقل عن ساعتين، ويتم تناوله قبل الإفطار على الريق، ولكن يحذر أن يتم تناوله لمن يعاني من حالة التهاب المعدة. فوائد الصمغ العربي للقولون
نعرض لكم في الفقرة الآتية أهم وأبرز الفوائد التي تم ذكرها حول الصمغ العربي في علاج القولون:
يقي من تكون الحصوات بالجهاز البولي. يساهم في ضبط ضغط الدم وخفض مستواه إن كان مرتفعاً. يعزز من عملية الهضم لاحتوائه على ثمانية وتسعين بالمئة من الألياف الطبيعية. الوقاية من التهابات القولون العصبي. علاج حالات الإمساك أياً كانت شدتها. حماية الجسم من الإصابة بالأورام الخبيثة والأورام الخطيرة التي قد تصيب القولون والأمعاء والمعدة. خفض نسبة الجلوكوز بالدم وبالتالي فإنه يساعد بعلاج مرض السكر. تقوية جهاز المناعة في الجسم، وهو ما يعمل على الوقاية من الأمراض. علاج حالات الفشل الكلوي والوقاية منها. الحد من ارتفاع نسبة الحموضة بالبول. علاج آلام العظام والمفاصل لما يحتوي عليه من نسبة كالسيوم مرتفعة.
فوائد الصمغ العربي للمعدة والقولون - مجلة هي
- يساعد الصمغ العربي على علاج تقلصات العضلات في المعدة، والتي تؤدي إلى ألم حاد في منطقة الأمعاء. - أثبتت الدراسات العلمية، أن الصمغ العربي يساهم في تخفيف أعراض متلازمة القولون العصبي، وذلك لأنه يحتوي على نسبة عالية من الألياف الغذائية. - يعمل الصمغ العربي على تخفيف آلام وتشنجات البطن والأمعاء والقولون، فقط قومي بإضافة القليل من الصمغ العربي على كوب ماء وغلي، وأضيفي عسل النحل للتحلية. - يساعد الصمغ العربي على التخلص من انتفاخات البطن. - يساعد الصمغ العربي في التخلص من المضاعفات الناتجة عن أمراض القولون. - يساعد في التخلص من المشاكل التي تصيب الجهاز الهضمي، فهو مثالي لحل هذه المشاكل.
فوائد الصمغ العربي للمعدة والقولون من المسائل الصحية التي يحلو الاضاءة عليها، لما للصمغ العربي من مكونات وعناصر مفيدة للصحة بشكل عام وللجهاز الهضمي بشكل خاص. وتعد امراض الجهاز الهضمي من اكثر المشاكل الصحية التي تصيب شريحة كبيرة من الناس حول العالم وبمختلف الاعمار والاجناس، وتأتي مشاكل عسر الهضم والقرحة والقولون العصبي والهمضي عل رأس هذه الامراض التي تتسبب باعراض ومضاعفات صحية مزعجة وغير محمودة في بعض الحالات الشديدة. والمعروف ان العلاجات الدوائية هي الابرز والاكثر انتشارا بين معظم المرضى المصابين بامراض الجهاز الهضمي كالقرحة والقولون والمعدة وغيرها. وهي علاجات يصفها الاطباء المختصون حسب الحالة الصحية لكنها تحمل الكثير من المضاعفات والاثار الجانبية على صحة الانسان خاصة عند استخدامها بشكل مفرط او لوقت طويل. وعليه يجري البحث دوما عن بدائل طبيعية لهذه الادوية، تسهم في المقام الاول في علاج الامراض التي تلحق بالجهاز الهضمي وفي المقام الثاني لا تتسبب باية مضاعفات سلبية على الصحة، ومن هذه البدائل الصمغ العربي. يعد الصمغ العربي من المواد الغذائية متكاملة العناصر التي تعمل على تعويض النقص الحاصل في الطعام، وهو غني بنسبة مرتفعة من الالياف القابلة للذوبان في الماء والكالسيوم.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا كان الحال كما وصفت من كون الجماع حصل وأنت ناسية لإحرامك، فلا إثم عليك، ولا كفارة, وعمرتك التي تمتعت بها إلى الحج صحيحة، ولم يكن يلزمك الخروج إلى التنعيم، ولا غيره، فإن الراجح أن من فعل أي محظور من محظورات الإحرام -سواء كان الجماع أم غيره- ناسيًا أو جاهلًا، لا شيء عليه، ودليل ذلك قوله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا {البقرة:286}، وقال الله في جوابها: قد فعلت. أخرجه مسلم. من فعل محظوراً من محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً - الإسلام سؤال وجواب. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: وأما ما فعلته من المحظورات، ولنفرض أن زوجها جامعها، والجماع في النسك هو أعظم المحظورات، فإنه لا شيء عليها؛ لأنها جاهلة، وكل إنسان يفعل محظورًا من محظورات الإحرام جاهلًا، أو ناسيًا، أو مكرهًا، فلا شيء عليه. انتهى. وقال- رحمه الله- في تعليقه على الكافي: المؤلف يقول: من جامع فسد حجه، وعليه بدنة، سواءٌ كان جاهلًا أو عالمًا، عامدًا أو ناسيًا. أما قوله: فسد حجه، فهذا يكاد يكون كالإجماع من الصحابة -رضي الله عنهم-، وأما لزوم البدنة، فقال بها أيضًا الصحابة، روي عنهم عن عدةٍ منهم، ولم يروَ عن غيرهم خلافه.
من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية وساهر
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى-: من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً فما الحكم ؟
الجواب:
إذا فعل شيئاً من محظورات الإحرام بعد أن لبس إحرامه وهو لم يقعد النية بعد فلا شيء عليه؛ لأن العبرة بالنية لا بلبس ثوب الإحرام، ولكن إذا كان قد نوى ودخل في النسك فإنه إذا فعل شيئاً من المحظورات ناسياً، أو جاهلاً فلا شيء عليه، ولكن يجب عليه بمجرد ما يزول العذر فيذكر إن كان ناسياً، ويعلم إن كان جاهلاً يجب عليه أن يتخلى من ذلك المحظور. مثال هذا: لو أن رجلاً نسي فلبس ثوباً وهو محرم، فلا شيء عليه، ولكن من حين ما يذكر يجب عليه أن يخلع هذا الثوب، وكذلك لو نسي فأبقى سراويله عليه، ثم ذكر بعد أن عقد النية ولبى، فإنه يجب عليه أن يخلع سراويله فوراً، ولا شيء عليه، وكذلك لو كان جاهلاً فإنه لا شيء عليه، مثل أن يلبس فنيلة ليس فيها خيط بل منسوجة نسجاً يظن أن المحرم لبس ما فيه خياطة فإنه لا شيء عليه، ولكن إذا تبين له أن الفنيلة وإن لم يكن بها توصيل فإنها من اللباس الممنوع فإنه يجب عليه أن يخلعها. والقاعدة العامة في هذا أن جميع محظورات الإحرام إذا فعلها الإنسان ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً فلا شيء عليه لقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾[البقرة: 286].
من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية Sharad Malhotra
الحمد لله. قال الشيخ ابن عثيمين:
إذا فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه ، ولكن يجب عليه بمجرد ما يزول العذر أن يتخلى عن ذلك المحظور والواجب
تذكير الناسي ، وتعليم الجاهل. مثال هذا: لو أن رجلاً نسي فلبس ثوباً وهو محرم فلا شيء عليه ، ولكن من حين ما يذكر يجب عليه أن يخلع هذا الثوب ، وكذلك لو نسي فأبقى
سرواله عليه ، ثم تذكر بعد أن عقد النيّة ولبى ، فإنه يجب عليه أن يخلع سرواله فوراً ولا شيء عليه ، وكذلك لو كان جاهلاً فإنه لا شيء عليه مثل أن يلبس
فنيلة ليس فيها خياطة ، ظناً منه أن المُحَرَّم لبس ما فيه خياطة فإنه لا شيء عليه ، ولكن إذا تبيّن له أن الفنيلة وإن لم يكن بها خياطة فإنها من اللباس
الممنوع فإنه يجب عليه أن يخلعها. والقاعدة العامة في هذا أن جميع محظورات الإحرام إذا فعلها الإنسان ناسياً أو جاهلاً أو مكرها فلا شيء عليه لقوله تعالى: ( رَبَّنَا لا
تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) البقرة /286. فقال الله تعالى: قد فعلت. ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ولقوله تعالى: ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) الأحزاب /5.
من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية الحلقة
والله أعلم. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(22/220)
وأما كونه جاهلًا أو عالمًا، عامدًا أو ناسيًا، فهذا ليس بصحيح، والصحيح أنه لا يترتب على الجماع شيء من أحكامه إلا إذا كان عالمًا، ذاكرًا، غير مكره؛ لأن هذه هي القاعدة في جميع محظورات العبادات، كل محظورات العبادات لا يمكن أن يترتب أثرها إلا بهذه الشروط الثلاثة: العلم، والذكر، وعدم الإكراه. انتهى. وعليه؛ فلا شيء عليك إذا كان الحال كما وصفت. والله أعلم.
ومنْ فعل شيئاً من محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية؛ لقوله تعالى: (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) [سورة البقرة286] وقوله صلى الله عليه وسلم: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما. وعليه أن يتخلى عن المحظور فوراً. ومَنْ قتل صيداً برياً وهو محرم، فإن كان له مِثْلٌ من النَّعَم [أي بهيمة الأنعام]خُيّر بين إخراج المثل، يذبحه ويطعمه مساكين الحرم، أو يقوِّمه بمال و يشتري بها طعاماً فيطعم كل مسكين مُدَّاً [ما يعادل 600جرام]، أو يصوم عن كل مُدٍّ يوما. من فعل شيئاً من محظورات الإحرام ناسياً فعليه فدية ؟ - دار التفوق. ويجوز للمحرم ذبح بهيمة الأنعام، والدجاج، ونحوها، وله قتل الحيوان المؤذي كالأسد والذئب والنمر والفهد والحية والعقرب والفأرة وكل مؤذٍ، كما يجوز له صيد البحر وطعامه.