belbalady: رمضان عبد المعز: الناس تشعر أن رزقها يزيد فى رمضان وتوسعه على الفقراء
قال الشيخ رمضان عبد المعز ، الداعية الإسلامي، إن المؤمن لا يزول حيث تزول الجبال ولا يزول المؤمن، متابعا: نفرح بنصر الله، والناس سواسية عند الله سبحانه وتعالى سواء شريفهم أو وضيعهم، والتفاضل بينهم بالتقوى والعمل الصالح. وأضاف الشيخ رمضان عبد المعز، خلال برنامج لعلهم يفقهون، المذاع على قناة دى أم سى، أننا نقف أمام المتعدى بالعدل ونبحث عن العدل ونقاتل ونسير من أجل العدل، موضحا أن البركة والخير تأتى من خلال زيادة الطاعة، حيث إن الطاعة تجلب الرزق والخير والبركة. وقال الشيخ رمضان عبد المعز،: نتمنى أن رمضان لا ينته لأن لديه نفحات وبرامج ودروس دينية وطاعة وصيام وتراويح فهذا خير، والناس تشعر أن رزقها يزيد في رمضان وتوسعه على الفقراء والمساكين لأن الطاعة تأتى بالخير. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
السابق
بالبلدي: سفير روسيا بأمريكا: واشنطن وموسكو لم يعودا شريكين
التالى
بالبلدي: أمين الفتوى بدار الإفتاء: الإنسان الذى يخاف الله يصون لسانه عن الشتم والسب
رمضان عبد المعز لعلهم يفقهون
رمضان عبد المعز وابن تيمية
ظهر الشيخ والداعية الإسلامي رمضان عبد المعز في إحدى حلقات مسلسل "الاختيار" وقد كان يدافع في حديثه عن ابن تيمية وعندما تم سؤاله عن سبب ذلك قال أنه كان يتحدث عن مكانة الجنود عند الله، وعندما سأله الضابط أحمد المنسي الذي يقدم دوره النجم أمير كرارة لماذا يستند الإرهابيون إلى فتاوى ابن تيمية في تكفيرهم، فقال عبد المعز في أحد اللقاءات معللاً ذلك: "قلت إنهم بيستندون لآراء ابن تيمية، ومن يبحث عن آراء ابن تيمية يجده ضد خوارج العصر، إزاي يقولوا ابن تيمية وهو يتبرأ من الخوارج، وعامل كتاب حرام قتل الكافر لمجرد إنه كافر". وتابع: "نحن نقدر فتاوى الأئمة الأربعة، لكن لا نميل لها جميعاً، وابن تيمية له حاجات جميلة وحاجات تخالفه الرأي، ابن تيمية برئ من التكفير"، وبدأت آراء الناس تتباين تجاه راي الداعية رمضان عبد المعز خلال حلقة مسلسل الاختيار، فهناك من يبرئ ابن تيمية من التكفير وهناك من يستنكر تبرئته. رمضان عبد المعز في برنامج "لعلهم يفقهون"
يعد الشيخ والداعية الإسلامي رمضان عبد المعز هو واحد من أهم مقدمي البرامج الدينية، واشتهر كثيراً من خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون" حيث تحدث في إحدى الحلقات عن الصراط المستقيم فقال: "الصراط المستقيم نعمة من الله أنعم علينا بها، وإطاعة النبي هي الهداية والوصول إلى الصراط المستقيم، والتآلف والتجمع والوحدة منهج القرآن الكريم والسنة النبوية"، وأضاف: "الإيمان بالله مرتبط بسلامة الصدر وانشراحه عشان ننال رحمة ربنا، القلب لو صلح، صلح سائر الجسم كله ولو فسد فسد سائر الجسم كله، والقلب هو مقياس يوم القيامة وأول مجموعة تدخل الجنة على أساس القلب".
رمضان عبد المعز يوتيوب
رمضان عبد المعز
معلومات شخصيه
الحياه العمليه
المدرسه الام
جامعة الازهر
تعديل مصدري - تعديل
رمضان عبد المعز عالم من علماء الازهر الشريف و امام المركز الاسلامى بنيو يورك, قدم برامج دينه, و هوا بيقدم برنامج لعلهم يفقهون. لينكات برانيه [ تعديل]
المقال ده مالوش وصلات على ويكيداتا دلوقتى
مصادر [ تعديل]
رمضان عبد المعز على مواقع التواصل الاجتماعى
رمضان عبد المعز فى المشاريع الشقيقه
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان
تكبرها.
رمضان عبد المعز 2019
رمضان عبد المعز علي موافي
معلومات شخصية
اسم الولادة
رمضان عبد المعز
الاسم الكامل
مكان الميلاد
مصر قريه ميت الحوفيين بنها
القليوبيه
الإقامة
القاهرة
المذهب الفقهي
اهل السنة و الجماعة
العقيدة
الإسلام
الحياة العملية
اللقب
رمضان عبدالمعز موافي
الحقبة
1981
ينتمي إلى
الازهر ووزارة الاوقاف
المدرسة الأم
جامعة الأزهر
الاهتمامات
الدين والاخلاق
تعديل مصدري - تعديل
رمضان عبد المعز عالم من علماء الأزهر الشريف وإمام المركز الإسلامي ب نيويورك ، وإمام وخطيب بوزارة الأوقاف.. قدم العديد من البرامج الدينية، وهو حاليا يقدم برنامج لعلهم يفقهون. تعليمه [ عدل]
حصل على البكالوريوس في العلوم والتربية. والليسانس في الدعوة والثقافة الإسلامية. والإجازة في أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم. تكريمه [ عدل]
الشيخ رمضان عبد المعز حفظ القرآن الكريم في صغره وحصل على المركز الأول على الجمهورية وهو في الثانية عشر من عمره، تم تكريمه من الرئيس المصري عام 89، كما تلقى شكر وتقدير من الأمم المتحدة على كلمة ألقاها في أكتوبر 2007 بعنوان عظمة الإسلام وشموله لكافة مناحي الحياة. البرامج [ عدل]
برنامج الدين والحياة. برنامج زاد المُتقين.
#عيش_صباحك| معتز التوني يرد على انتقادات «اللعبة3»: عالجنا بعض الأحداث بعد تعليقات الجمهور
الخميس - ١٠ مارس ٢٠٢٢
معتز التوني يرد على انتقادات (اللعبة3): "عالجنا بعض الأحداث بعد تعليقات الجمهور"
من برنامج عيش صباحك مع فانا ويوسف
#نجوم_إف_إم
#NogoumFM
الكلمات المتعلقة
اللعبة 3 فن معتز التوني
شارك برأيك
يعتقد البعض أن المعنى يشير إلى قبيلتين من مكة، بينما يعتقد البعض الآخر أنه يشير إلى قبيلتين من أنصار الرسول (صلى الله عليه وسلم) في المدينة المنورة؛ ولكن الأرجح أن السورة مكيّة. تفسير سورة التكاثر للأطفال
ولمعرفة تفسير آيات سورة التكاثر للأطفال بأسلوب سهل وبسيط فهو كالتالي:
1- أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
ألهاكم: شغلكم عن عبادة الله. التكاثر: التكاثر في المال والولد وزينة الدنيا ومتاعها، والتكاثر هو طلب الكثرة والزيادة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "( ألهاكم التكاثر) عن الطاعة ( حتى زرتم المقابر) حتى يأتيكم الموت"
2- حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ
أي حتى صرتم إليها بالموت ودفنتم فيها. تفسير سورة التكاثر. وقيل أنها نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار في بني حارثة وبني الحارث، تفاخروا وتكاثروا، فقالت إحداهما: فيكم مثل فلان بن فلان، وفلان ؟ وقال الآخرون مثل ذلك، تفاخروا بالأحياء، ثم قالوا: انطلقوا بنا إلى القبور. فجعلت إحدى الطائفتين تقول: فيكم مثل فلان ؟ يشيرون إلى القبر – ومثل فلان ؟ وفعل الآخرون مثل ذلك، فأنزل الله: ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر). والأصح أن معناها هو الموت، أي شغلتكم الدنيا وزينتها عن طاعة الله حتى زرتم القبور عند الموت ودفنتم فيها.
تفسير السعدي سورة التكاثر المصحف الالكتروني القرآن الكريم
فتعالوا بنا لنتعايش بقلوبنا مع تفسير سورة التكاثر: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) أي: شغلكم أيها الناس التكاثر والتفاخر بالأموال والأولاد عن طاعة الله جل وعلا وعن العمل للآخرة. (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) أي: طال بكم الانشغال بالدنيا ونسيتم الآخرة حتى مرت سنوات العمر وجاءكم الموت وزرتم المقابر ودفنتم وأصبحتم من أهلها. (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) أي: ما كان ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال والأولاد عن طاعة الله، فسوف تعلمون عاقبة نسيانكم وانشغالكم بالتكاثر عن ذكر ربكم عندما ينزل بكم العذاب في القبر؛ لأنكم نسيتم لقاء ربكم وانشغلتم عنه بالدنيا وحطامها الزائل. (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) أي: في الآخرة إذا حل بكم العذاب جزاء لكم على انشغالكم عن طاعة ربكم جل وعلا. تفسير السعدي سورة التكاثر المصحف الالكتروني القرآن الكريم. (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) أي: لو تعلمون ما أمامكم من أمر الآخرة لما ألهاكم التكاثر بالأموال والأولاد عن طاعة الله جل وعلا ولما انشغلتم بالدنيا عن الآخرة. (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) أي: أقسم وأؤكد بأنكم ستشاهدون الجحيم عيانا ويقينا. (ثمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ) أي: ثم لترونها رؤية حقيقية بالمشاهدة العينية.
تفسير سورة التكاثر
[٤]
ولم يذكر الله -تعالى- المتكَاثَر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به الناس، وكل ما يفتخرون به، من الأموال، والأولاد، والخدم، والجاه، والأنصار، وغير ذلك، مما لا يُقصد به إلا التفاخر والتباهي، ولا يُقصدُ به وجه الله -تعالى-، [٥] وقد جاء في الحديث عن عبد الله بن الشخير قال: (أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو يَقْرَأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، قالَ: يقولُ ابنُ آدَمَ: مَالِي، مَالِي، قالَ: وَهلْ لَكَ، يا ابْنَ آدَمَ مِن مَالِكَ إلَّا ما أَكَلْتَ فأفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟). [٦] [٤]
دروس مستفادة من سورة التكاثر
يدلُّ قوله -تعالى-: {حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} ، [٧] على جواز زيارة القبور للعبرة وتذكر اليوم الآخر، ففي زيارتها ترقيق للقلوب وتليين للنفوس وتذكير بأن عودتها منه وإليه سبحانه وتعالى، قال صلى الله عليه وسلم: (نَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها فإنَّ في زيارتِها تذْكرةً) ، [٨] وقد أشارت سورة التكاثر إلى أن طلب التكاثر والمنافسة في الدنيا تجعل الإنسان لا يُبالي من أين يَكسب المال وأين ينفقه.
نحن ما عندنا مثل ملك هارون الرشيد، لكن لو سئل الواحد منا: هذا البيت وهذه الأرصدة والأسهم التي عندك لو منع منك هذا الماء كم تدفع؟ يمكن تنزلاً يقول: أدفع نصف ملكي، وإلا الواقع يدفع كل ملكه من أجل أن يشرب وإن لم فسيموت من العطش، ولو حبس منه يدفع النصف الباقي. إذن: كل هذا السعي وكل هذا التعب في هذه الدنيا على شربة ماء!! فأقول: ينبغي للعبد أن يتعقل وأن يفكر، وأن ينظر في حاله، وما هو بصدده، وما يحتاج إليه من العمل الصالح، وأن لا يغتر بمباهج هذه الحياة الدنيا، فعمَّا قليل تزول، وكل شيء فيها يذهب ويتغير. تفسير الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. هذا البناء الجديد الذي ترونه، والفرش الجديد بعد مدة يكون قديماً ويحتاج إلى إصلاح، ثم بعد مدة يحتاج إلى هدم وبناء من جديد، ثم بعد مدة هذا الحي بكامله يزهد أهله فيه، ويبقى للعمال، ثم بعد مدة حتى العمال يتنزهون منه، أليس كذلك؟
انظروا إلى الأحياء القديمة وما كانت فيها من الفلل الفارهة الجميلة التي يتنافس الناس فيها، الآن يسكن فيها الفقراء والعمال، والناس يتنزهون من سكناها، ثم بعد ذلك ما يلبث الواحد أن ينتقل إلى مكانٍ آخر، ثم يزهد فيه، ثم ينتقل إلى آخر. ثم إلى أين في النهاية؟ إلى الحفرة الملحودة التي جدرانها غبرُ!