والأمرُ الثالثُ: المالُ يُسْأَلُ الإنسانُ منْ أينَ جَمَعْتَ هذا المالَ إنْ كانَ أخذَهُ من حَلالٍ وصَرَفَهُ في حلالٍ في غَيْرِ معصيَةِ اللهِ، ليسَ عليهِ عُقوبَةٌ بلْ إنْ صَرَفَهُ في طاعةِ اللهِ في نَفَقَةِ أهلِهِ وفي الصَّدَقَاتِ ونحوِ ذلِكَ يكونُ هذا المَالُ الذي جَمَعَهُ منْ حلالٍ وصَرَفَهُ في طاعةِ اللهِ ذُخراً كبيراً في الآخِرَةِ أما إنْ جَمَعَهُ مِنْ حَرامٍ فالوَيْلُ لهُ ثُمَّ الوَيْلُ، وَأمَا إنْ جَمَعَهُ مِنْ حرامٍ وصرفَهُ في الصَّدَقَاتِ لا يَقْبَلُ اللهُ منهُ. ليس كُلُّ ما يصِلُ اليهِ يَدُ الإنسانِ حلالاً حتى الشئُ الذي تَصِلُ إليهِ يَدُهُ منْ غيرِ طريقِ السَّرِقَةِ والغَصْبِ منهُ ما هو محرَّمٌ، المالُ له أحكامٌ، القرءانُ الكريمُ ذكرَ المالَ الحلالَ والمالَ الحرامَ. شرح حديث "لا تزول قدما" | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. فإذا جَمعَ المالَ منْ حرامٍ ثم صرفَ منهُ كثيراً في بناءِ مسجِدٍ ونَحْوِ ذَلكَ لا يقبلُ اللهُ مِنهُ، اللهُ لا يقبلُ منَ الصَّدقاتِ وبناءِ المساجِدِ ونحوِ ذلكَ إلا ما كان من مالٍ حلالٍ. ثم بعضُ الناسِ يجمعونَ المالَ من حرامٍ يكونُ عندهُم مالٌ كثيرٌ ثم يموتونَ ويتركونَ هذا المالَ لأهليهِم وأقارِبِهِم، هذا الشخصُ ترك وَبَالاً عليْهِ، هؤلاءِ أهلُهُ ينتفِعونَ بهِ أما هو يُؤاخَذُ عليهِ في الآخِرةِ لأنَّهُ مالٌ حرامٌ جَمَعَهُ لهم من طريقٍ حَرَامٍ ثم تركهُ لهم وذهبَ الى القبرِ.
صحة حديث لا تزول قدما عبد
و يُسأل عن جسده في ما أبلاه: فإنْ كان في طاعة وفعل خير سعد وفاز، وإنْ كان أبلى جسده بما يُغضِب الله تعس وخاب. وأمّا قوله عليه الصلاة والسلام " وعن ماله من أين اكتسبه وفي ما أنفقه: فمعناه أنّ الإنسان يُسأل في الآخرة عن المال الذي كان في يده في الدنيا، فإنْ كان حلالا وصرفه في الحلال فليس عليه مؤاخذة. والناس في أمر المال ثلاثة أصناف: اثنان هالكان وواحد ناجٍ. شرح حديث لا تزول قدما عبد | موقع المقالة. فأمّا الهالكان فهما من جمع المال مَن حرام سواءٌ صرفه في أمر البرّ أو الشرّ ومن جمع المال من حلالٍ وصرفه في الحرام، وأمّا الناجي فمعلوم حاله أنّه من يتحرّى ويطلب المال الحلال ثمّ يصرفه في الحلال. وقد حذّر رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم- من عاقبة الخوض بالمال الحرام بغير الوجه الشرعيّ، فقال [ إنّ رجالا يتخوّضون بمال الله بغير حقٍ فلهم النار يوم القيامة] رواه البخاريّ عن خولة الأنصاريّة. ليس كُلُّ ما يصِلُ اليهِ يَدُ الإنسانِ حلالاً حتى الشئُ الذي تَصِلُ إليهِ يَدُهُ منْ غيرِ طريقِ السَّرِقَةِ والغَصْبِ منهُ ما هو محرَّمٌ، المالُ له أحكامٌ، القرءانُ الكريمُ ذكرَ المالَ الحلالَ والمالَ الحرامَ. فإذا جَمعَ المالَ منْ حرامٍ ثم صرفَ منهُ كثيراً في بناءِ مسجِدٍ ونَحْوِ ذَلكَ لا يقبلُ اللهُ مِنهُ، اللهُ لا يقبلُ منَ الصَّدقاتِ وبناءِ المساجِدِ ونحوِ ذلكَ إلا ما كان من مالٍ حلالٍ.
حديث لا تزول قدما عبد
وفيه أن العبد يستعد في الدنيا للإجابة عن هذه الأسئلة يوم القيامة. وفيه أهمية الوقت وأنه يجب على العاقل أن يهتم بشغل فراغه فيما يعود عليه بالفائدة العائدة عليه بالخير في دنياه وأخراه. قال العلماء: ذكر – في الحديث- من هذه الخصال العمر كله، وخص الشباب مع أنه من جملة العمر، وذلك أن عادة الشباب ميلهم إلى اللهو واللعب والبطالة وإضاعة الوقت. وفيه الحث على حل المكسب وطيب المأكل والمشرب، وهو أمر واجب على جميع المسلمين، بل إن خبث المكسب من أسباب رد الدعاء وعدم استجابته، وهذا شر عظيم على ابن آدم فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: [الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك] أخرجه مسلم. صحة حديث لا تزول قدما عبد. والحديث فيه الترهيب والتخويف من أن يعلم ولا يعمل بعلمه ويقول ولا يفعل وفيه الحث على الصدقة والإنفاق في وجوه الخير وفيه ذكر سؤال الله لأهل العلم عن علمهم ماذا عملوا فيه، وهذا يوجب الخشية والتقوى وألا يتكلم العالم إلا بما يعلم وأن يعمل بعلمه. تنبيه: جاء في بعض الروايات: [وعن حبنا أهل البيت] وهذه اللفظة غير صحيحة كما بين ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة: 1922 فائدة: قال بعض العلماء: سمي المال مالا لأنه يميل القلوب عن الله تعالى (انظر الفيض القدير للعلامة المناوي رحمه الله) ________ (1) هكذا في النسخة الإلكترونية
حديث لا تزول قدما عبد الله
قوله:وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، هل اكتسبه من طريق مباح أو من طريق شبهات؟ أو أن القاعدة عنده: أن الحلال ما حل باليد،من أين اكتسبه وفيم أنفقه، ماذا فعل بهذه الأموال؟ هل سخرها في معصية؟ هل أضاع هذه الأموال بالإسراف والمباهاة والتبذير، أو وضعها في أمور من التوافه والسفه الذي لا يرضاه الله؟، واللهيقول:وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً[النساء:5]، فضيع المال، ووضعه بأيدي من يضيعونه من النساء والصبيان، فكان متلافاً لهذه الأموال التي ابتلاه اللهبها.
حديث لا تزول قدما عبدالله
إني لا آكل الطعام كما تأكلون فقالوا له: فكيف تأكل؟ قال: إني لأضع الماء على الكعك حتى يصير عجينًا فآكله سريعًا حتى لا أضيع وقتي'. لذلك استمرت هذه الأمة 1300 سنة لقيمة الوقت في حياتهم. أسامة بن زيد: وهذا أسامة بن زيد يقود جيشًا وعمره السادسة عشر ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم عليه: وإنه لخليق بالإمارة [أي يقدر عليها]. محمد الفاتح: وهذا محمد الفاتح يفتح القسطنطينية التي استعصت على المسلمين عدة قرون يفتحها هو وعمره ثلاثة وعشرين سنة. النووي: كلنا يعرف النووي مؤلف كتاب رياض الصالحين هل تعرفين كم كتابًا ألف؟ لقد ألف خمسمائة كتاب ومات في الأربعين من عمره قبل أن يتزوج, وكانت أمه تطعمه وهو يكتب دون أن يشعر لكثرة مشاغله. ابن رجب: يقول ابن رجب: لقد كتبت بإصبعي هذا أكثر من ألفين مجلد. حديث لا تزول قدما عبدالله. يقولون: فبعد موته أخذنا كتب ابن رجب وقسمناها على عمره فكان نصيب اليوم من الكتب تسعة كتب. هؤلاء كانوا يبنون أمة فنجحوا وأشرقت هذه الأمة. والتاريخ الإسلامي يزخر بالعالمات من النساء والفقيهات والطبيبات والشاعرات, فهذه السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ يؤثر عنها أنها روت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
الحمد لله رب العالمين
[١] رواه مسلم، كتاب الجنة، باب في صفة يوم القيامة... ، رقم
(٢٨٦٤). [٢]
رواه البخاري، كتاب الرقاق، باب قوله تعالى: {أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ
مَبْعُوثُونَ}، رقم (٦٥٣٢)، ومسلم، كتاب الجنة، باب في صفة يوم القيامة، رقم
(٢٨٦٣). [٣] رواه مسلم، كتاب الجنة، باب في شدة حر نار جهنم... ، رقم (٢٨٤٤). [ ٤] رواه البخاري،
كتاب التوحيد، باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء، رقم (٧٥١٢)، ومسلم،
كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة، رقم (١٠١٦). [٥] رواه الترمذي، باب في قول النبي ﷺ
لو تعلمون ما أعلم... رقم (٢٣١٢). شرح حديث / لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيمَ أفناه - فذكر. [٦]
رواه الترمذي، كتاب صفة القيام، باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص، رقم (٢٤١٧). اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. 1-أخرجه الترمذي، باب في القيامة (4/ 612)، رقم: (2416)، وقال الألباني: صحيح لشواهده، المشكاة، رقم: (5197). 2-أخرجه البزار (4/ 266)، رقم: (1435)، والطبراني في الأوسط، (5/ 74)، رقم: (4710)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، رقم: (946). فضيلة الشيخ خالد بن عثمان السبت
11-07-2021
# 2 ( permalink)
إدارة قناة اليوتوب بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 426 تاريخ التسجيل: Mar 2014 أخر زيارة: منذ أسبوع واحد (05:43 AM) المشاركات: 15, 090 [
+] التقييم: 9330 MMS ~ لوني المفضل: Darkturquoise
رد: حديث «لا تزول قدما عبد يوم القيامة.. » ماشاء الله عليك ام خولة
بوركت جهودك ع السكب المفيد
يفتخر المنتدى بمن هم مثلك
دمت بعطائك المميز
جزاك الله كل خير
كرر الحديث هنا بمضمون مشابه
التعديل الأخير تم بواسطة عطر الجنة; 11-07-2021 الساعة 05:05 AM
13- عدم المبادرة إلى الدخول في الصلاة حال سجود الإمام: بعضهم يُدرك الإمامَ -وهو ساجد أو جالس- فيبقى واقفاً ينتظره حتى يقوم. والمشروع هو المبادرة إلى الدخول في الصلاة. وجاء في بعض الأحاديث: " إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا، وَلاَ تَعُدُّوهَا شَيْئًا "(رواه أبو داود). 14- ترك رفع اليدين في مواضع الرفع: ومواضع رفع اليدين أربعة: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند الرفع من التشهد الأول. أبرز أخطاء المصلين في الصلاة - سطور. وبعضهم يرفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء! والصواب: أن ترفع حذو المنكب أو الأُذن. 15- عدم السجود على الأعضاء السبعة: وعدم تمكين الجبهة والأنف وأطراف القدمين في السجود. وجاء في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه إذا " سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ "، وكان " يُمَكِّنُ رُكْبَتَيه وأَطْرافَ قَدَمَيه "(رواه أبو داود والترمذي). 16- قراءة القرآن في الركوع والسجود: وهو منهي عنه؛ كما في قوله -صلى الله عليه وسلم-: " إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً، وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِـَنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ "(رواه مسلم).
أخطاء يقع فيها بعض المصلين (4) - أخطاء في الصلاة - طريق الإسلام
9. الضحك في الصلاة، حيث يبطل الضحك الصلاة حسب رأي الجمهور إذا كان بصوت، وكذلك لو تحدث المصلي عمدًا إلا إذا كان ناسيًا أو جاهلًا، استنادًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "القهقهة تنقض الصلاة ولا تنقض الوضوء". 10. صلاة الجالس إذا كان يستطيع الصلاة قائمًا، حيث إن القيام في الصلاة المفروضة ركن من أركانها تبطل إذا لم يتم أداءه. محتوي مدفوع
إعلان
من الأخطاء المحرمة والمكروهة في الصلاة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
هذه لائحة بـ اخطاء الصلاة الشائعة التي يقع فيها المصلين، أحببنا التحذير من الوقوع فيها لأن العبادة مبنية على ما ورد في الكتاب والسنة وما خالفها فهو مردود على صاحبه. 10 عدم الفصل بين الفريضة والنافلة مِن أكثرِ اخطاء الصلاة شيوعاً عند المصلين البدء بصلاة النافلة مباشرةً بعض صلاة الفريضة وعدم الفصل بينهما. والأولى أن يفصل المُصَلّي بينهما بمقدار ختمة صلاة. اخطاء شائعه في الصلاه. «فعن رجلٍ من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى العصر، فقامَ رجلٌ يُصلّي فرآه عمر فقالَ له اجلس فإنما هَلَكَ أهلُ الكتابِ أنّهُ لم يكن لِصَلاتِهِم فَصلٌ. فقالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسَنَ ابنُ الخطّاب»… رواه أحمد بسند صحيح 9 صلاة النافلة في المسجد على الرغم من جواز صلاة النافلة في المسجد إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث المسلمين على صلاتها في بيوتهم. فقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُم فَإِنَّ أَفضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ المَرءِ فِي بَيتِهِ إلا المَكتُوبَةَ»… رواه البخاري ومسلم وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذَا قَضَى أَحَدُكُمْ الصَلاةُ فِي المَسْجِدِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِن صَلاتِهِ، فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِن صَلاتِهِ خَيْرًا»… رواه مسلم 8 السعي إلى الصلاة يقع الكثير من المصلين في هذا الخطأ ألا وهو السعي أو المشي بسرعة إلى المسجد، وهذا غير جائز فالمصلى متى ما توضأ وخرج من بيته إلى الصلاة فهو في حكم المصلي ويجب عليه المشي بوقار وبتأني.
أبرز أخطاء المصلين في الصلاة - سطور
([2]) الفتاوى السعدية: (ص106). ([3]) رواه مسلم: (620). ([4]) رواه الترمذي: (270), وصححه الألباني في صحيح الترمذي. ([5]) رواه البخاري: (691), ومسلم: (427). ([6]) رواه البخاري واللفظ له, (378), عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [رضي الله عنه], ومسلم: (412). وقد جاء عَنْ عَائِشَةَ وأبي هريرة – رضي الله عنهم – وغيرهم, بألفاظ متقاربه. ([7]) سبق تخريجه. ([8]) (1/232). من الأخطاء المحرمة والمكروهة في الصلاة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. ([9]) رواه البخاري: (381), ومسلم: (513). ([10]) الفتح: (1/ 430). ([11]) رواه أبو داود (643), وابن ماجه (966). وحسنه الألباني في صحيح الجامع (6883)، عن أبي هريرة [رضي الله عنه]. ([12]) الموطأ (43), وابن أبي شيبة في مصنفه (7300). ([13]) رواه مسلم: (2995). ([14]) رواه البخاري: (6226) وهذا لفظه، ومسلم: (2994). عن أبي هريرة [رضي الله عنه]. ([15]) رواه مسلم: (2995).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: { فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً}. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله الذي جعل الصلاة عمود الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله أمر بالصلاة حتى حال الخوف والقتال، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي صلى وقد التحم الصفان صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله وتعاونوا على الخير واجتهدوا في عبادة ربكم وأدوا الصلاة في وقتها لتفوزوا بجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين. اخطاء في الصلاة. ألا ترون أن الصلاة تعالج النفس البشرية من نوازع الشر حتى تصفو من الرذائل ويبتعد صاحبها عن كل منكر لأنه يشعر بمراقبة الله له، فيبتعد عن كل ما يفضيه من الأقوال والأفعال. والصلاة مفتاح كل خير تعطي القلب أنسا وسعادة وتعطي الروح بشرا وطمأنينة وتعطي الجسد نشاطا وحيوية، فالإنسان لا يستمر على حالة واحدة بل تمر عليه هموم وغموم وأفراح وأحزان ومصائب ومكاسب.