6020, سهم جاكو, سهم القصيم الزراعية, بعدد التو ري تست والاختراق مبروك مازال الهدف قائم - YouTube
سهم القصيم الزراعية - هوامير البورصة السعودية
اغلاق سابق 21 مدى يومي 20. 3 - 20. 72 إيرادات 11. 37 M الفتح 20. 3 مدى 52 أسبوع 20. 3 - 35 ربحية السهم 0. 04 الحجم 113, 701 القيمة 618 M معدل التداول - 3 ش 323, 724 مكررات الارباح 577. 88 بيتا 1. 27 التغير على مدى سنة -26. 44% عدد الاسهم القائمة 30, 000, 000 تاريخ الأرباح المقبل - ما هو شعورك تجاه جاكو؟ أو قم بالتصويت حتى ترى نتائج الجمهور! نبذة عن شركة القصيم القابضة للاستثمار شركة القصيم للاستثمار القابضة سابقا شركة القصيم للزراعة هي شركة مساهمة عامة مقرها المملكة العربية السعودية, وتعمل في زراعة المحاصيل الزراعية ومعالجة الأغذية. وتشمل عمليات الشركة الاستثمار في القطاع الزراعي، بما في ذلك المصانع الزراعية ووتجهيز المنتجات الحيوانية والزراعية بالإضافة إلى استيراد البذور. تعمل الشركة في ثلاثة قطاعات: القطاع الزراعي وقطاع التمور وقطاع الألبان. وتنتج الشركة أساساً القمح والذرة والذرة الصفراء والبصل والأعلاف وغيرها. ماهو الخبر الذي سبقة ارتفاع سهم القصيم الزراعية - هوامير البورصة السعودية. وتدير الشركة مصنعين هما: المصنع السعودي للتمور لتصنيع التمور، ومصنع الجاسم للألبان الذي يُنتج منتجات الألبان ومشتقاتها. وتركز الشركة بالإضافة إلى ذلك على مشروع الدواجن الذي يشمل مطحن الأعلاف ومصنع الذبح ومخازن التبريد وأماكن التفريخ.
ماهو الخبر الذي سبقة ارتفاع سهم القصيم الزراعية - هوامير البورصة السعودية
2- تحقيق ايرادات متنوعة وأرباح استثمارات. فيما أرجعت السبب في زيادة خسارة النشاط لفترة التسعة أشهر الحالية مقارنة بنفس الفترة من العام السابق الى:
1- انخفاض انتاجية القمح بمشروع الجوف نتيجة لتقليص المساحة وما نتج عن ذلك من ارتفاع التكلفة. 2- تحمل مصاريف واعباء نتيجة تأجير مشروع الدواجن منها تحمل اهلاكات لأصول المشروع دون مقابل خلال فترة السماح الممنوحة للمستأجر ، وكذلك تحمل مصاريف اضافية نتيجة لفتح فروع جديدة. 3- انخفاض مبيعات مصنع التمور بسبب اعمال الصيانة التي تمت لمرافق المصنع. تطور الأرباح الصافية لـ " القصيم الزراعية " منذ بداية عام 2011
الربح الصافي(مليون ريال)
ربح السهم(ريال)
عام 2011
الربع الأول 2011
( 1. 9)
( 0. 04)
الربع الثانى 2011
( 1. 7)
( 0. سهم القصيم الزراعية - هوامير البورصة السعودية. 03)
الربع الثالث 2011
( 5. 12)
الربع الرابع 2011
( 6. 4)
( 0. 13)
عام 2012
الربع الأول 2012
7. 2
0. 14
الربع الثانى 2012
( 0. 1)
( 0. 002)
الربع الثالث 2012
( 2. 3)
( 0. 05)
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
(جدول رقم 6).
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
رقم الفتوى (2621)
ورد إلى دار الإفتاء السؤال التالي:
توفي رجل عن زوجة وأختين وثلاثة إخوة، فما حكم المنزل الذي تقيم فيه الزوجة؟ وهل يجوز للورثة إخراجُها منه وتقويمه لقِسمته؟ وكيف تقسم التركة؟ علما بأن أحد الإخوة مات قبله. الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
قسمة منزل ورثة – دار الإفتاء الليبية
([9]) المبسوط (12/41)، البحر الرائق (5/238). ([10]) كشاف القناع (4/247)، مغني المحتاج (2/380)، فتح الباري (5/404). ([11]) المبسوط (12/41). ([12]) نيل الأوطار (6/132). ([13]) المبسوط (12/40)، البحر الرائق (5/232) المنتقى (6/120)، التاج والإكليل (7/636) روضة الطالبين (4/381)، مغني المحتاج (2/378) المغني (8/192)، الإنصاف (7/15). المراجع 1. حكم جعل البيت وقف (سبيل) - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. الوقف وتنميته في المجتمع الإسلامي المعاصر، إعداد منذر قحف. مجالات وقفية مقترحة لتنمية مستدامة " الوقف المؤقت" إعداد أ. د/ يوسف إبراهيم يوسف أستاذ الاقتصاد الإسلامي والمستشار العلمي لمركز صالح عبد الله كامل بجامعة الأزهر. 3. محاضرات في الوقف، محمد أبو زهرة، ط2، 1971م، دار الفكر العربي. 4. الوقف الإسلامي بين النظرية والتطبيق، الدكتور عكرمة صبري، ط1، 1428هـ – 2008م، دار النفائس، الأردن.
بيت الورثة – مكتب المحامية موضي الموسى
فإن لم يشترط شيئاً ،استوى في الاستحقاق الغني والفقير والذكر والأنثى من الموقوف عليهم. وإذا لم يعين ناظراً للوقف ، أو عين شخصاً ومات ، فنظر يكون للموقوف عليه إن كان معيناً ، وإن كان الوقف على جهة كالمساجد أو من لا يمكن حصرهم كالمساكين ، فالنظر على الوقف للحاكم يتولاه بنفسه ، أو ينيب عنه من يتولاه. بيت الورثة – مكتب المحامية موضي الموسى. ويجب على الناظر أن يتقي الله ويحسن الولاية على الوقف لأن ذلك أمانة أؤتمن عليها. وإذا وقف على أولاده استوى الذكور والإناث في الاستحقاق ؛ لأنه شرك بينهم ، وإطلاق التشريك يقتضي الاستواء في الاستحقاق ؛ كما لو أقر لهم بشيء ؛ فإن المقر يكون بينهم بالسوية ؛ فكذلك إذا وقف عليهم شيئاً, ثم بعد أولاده لصلبه ينتقل الوقف إلى أولاد بنيه دون ولد بناته لأنهم من رجل آخر فينسبون إلى آبائهم, ولعدم دخولهم في قوله تعالى: ( يوصيكم الله في أولادكم), ومن العلماء من يرى دخولهم في لفظ الأولاد ؛ لأن البنات أولاده ؛ فأولادهن أولاد أولاده حقيقة, والله أعلم. ولو قال: وقف على أبنائي, أو بني فلان ؛ اختص الوقف بذكورهم ؛ لأن لفظ البنين وضع لذلك حقيقة, قال تعالى: ( أم له البنات ولكم البنون) ؛ إلا أن يكون الموقوف عليهم قبيلة ؛ كبني هاشم وبني تميم فيدخل فيهم النساء ؛ لأن اسم القبيلة يشمل ذكرها وأنثاها.
أوقفت بيتها في أضاحي وما تبقى للورثة ثم بيع البيت للبلدية فهل للورثة اقتسام ثمنه؟
اتفق الفقهاء على أن الوقف يتم بالتسليم فمن وقف مسجدا ومكن الناس من الصلاة فيه فلا خلاف أن الوقف قد تم ، بل ذهب جمهور الفقهاء – المالكية والشافعية والحنابلة وأبي يوسف من الحنفية – إلى إن الوقف يتم بمجرد قول الواقف جعلت هذه الأرض مسجدا ونحوها من الألفاظ. وعلى هذا فلا يجوز للورثة العدول عن هذا الوقف الذي عينه المورث ، كما لا يجوز لهم استبداله بل يجب على الورثة أن يتركوا المسجد على الوضع الذي هو عليه وأن لا يحولوا بين المصلين وبين بيت الله تعالى ، فلم يعد المسجد ملكا لهم ، بل ملكا لله تعالى. قسمة منزل ورثة – دار الإفتاء الليبية. ففي جميع الأحوال لا يجوز للورثة الرجوع عن الوقف ، ولا يجوز لهم الانتفاع به ، بل يجب أن يبقى على الوجه الذي عينه الواقف ، وليس لهم هدمه ولا بيعه ولا نقله إلى مكان آخر، إلا إن وجدت مصلحة تعود على الوقف بذلك، كأن يهجر المسجد وتتعطل منافعه، أو يضيق عن أهله فينقل إلى موضع آخر، على ما ذهب إليه بعض الفقهاء واختاره ابن تيمية. وعلى أهل المسجد ألا يمكنوا الورثة من وضع أيديهم على المسجد ؛ لأن المسجد ليس من جملة التركة ، فإن تم الأمر بالإقناع فهو خير، وإلا وجب رفع الأمر للقضاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:(وأما إبدال المسجد بغيره للمصلحة مع إمكان الانتفاع بالأول: ففيه قولان في مذهب أحمد.
حكم جعل البيت وقف (سبيل) - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
أدلة القائلين بالمنع: عن ابن عمر رَضِيَ الله عَنْهُما في قصة وقف عمر رَضِيَ الله عَنْهُ، وفيه قال النبي ﷺ: " حبّس الأصل وسبّل الثمرة " أخرجه الإمام أحمد (2/114)، والنسائي (6/232)، وأصله في الصحيحين، وصححه الألباني في الإرواء (6/31). وجه الاستدلال: أن تسبيل الثمرة تمليكها للغير، ولا يتصور أن يملك الشخص من نفسه لنفسه، وحقيقة الوقف على النفس تمليك للنفس على النفس ( [10]). أن التقرب بإزالة الملك واشتراط كامل الانتفاع أو بعضه لنفسه يمنع زوال ملكه فيبطل الوقف ( [11]). أدلة القائلين بالصحة: عن جابر رَضِيَ الله عَنْهُ أن النبي ﷺ قال لرجل ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فـإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا أخرجه مسلم (997)، وثم أحاديث بنفس المعنى كثيرة، انظر: نصب الراية (3 / 479)، الدراية في تخريج أحاديث الهداية (2/ 146). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ جعل الصدقة على النفس هي المقدمة، والوقف نوع من الصدقة، فإذا جازت الصدقة على النفس فكذلك الوقف عليها. عن عثمان رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أن النبي ﷺ قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال: " من يشتري بئر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين يخير له منها في الجنة " فاشتريتها من صلب مالي أخرجه الترمذي وحسنه (2/296) رقم (3699)، والنسائي (2/124) رقم (3182)، وذكره البخاري بنحوه في ثلاثة مواضع من كتابه تعليقاً، وحسنه الألباني، انظر الإرواء (6/38).
تاريخ النشر: الأربعاء 6 جمادى الآخر 1431 هـ - 19-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135730
34208
0
429
السؤال
سؤال: أنا رجل يساورني هاجس الخوف على ورثتي القصر بعد موتي خاصة زوجتي غير الحاصلة على الجنسية السعودية وأولادها، وأملك ثلاثة منازل كل زوجة وأولادها ساكنين في واحد، وأخشى بعد موتي أن تباع المنازل وتقسم التركة نقداً ولا يجد بعض القصر سكناً خاصةً النساء من الزوجات والبنات المطلقات والأرامل فرضاً. فهل يجوز لي حبس أصول هذه المنازل وتسبيل منافعها على ورثتي بنسبة نصيب كل وارث من الميراث، وأما عقبهم فعلى الرؤوس ذكوراً وإناثاً من نسل الذكور ومن احتاج سكن ( وقف خيري) على ورثتي منعاً من البيع وهذا كل تركتي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا حرج على السائل الكريم أن يوقف هذه البيوت على ورثته إن نجَّز ذلك الوقف بحيث يخلى بينهم وبينها ولا يعلقه على موته. وأما إن علقه على موته فإنه يكون في معنى الوصية، وبالتالي لا يصح وقفه على الورثة؛ لأنه لا وصية لوارث. وكذلك لو أوقف على غير ورثته من ذريته أو غيرهم فلا بد عندئذ أن يكون في حدود الثلث، ولا يمضي ما فوق ذلك إلا بإذن الورثة.
محامي تخصص اوقاف في جدة مكة المدينة محامي تخصص اوقاف في جدة مكة يسعى الى تسجيل الاموال لصالح خزينة وزارة الاوقاف والشؤون الدينية في المملكة العربية السعودية
هل تملك عقارا وترغب في بناء مسجداً وقفاً للمسلمين؟ او مدرسة،او توقف لغايات بناء مكتبة عامة؟
هل تبحث عن محامي خبير في قضايا الاوقاف ولا تعرف واحداً؟