كما نعرف جميعًا أن قراءة كافة سور القرآن الكريم تعود على الشخص بالخير الكثير، وتقربه خطوة من الله عز وجل. وبالأخص سورة الواقعة التي تعود بالنفع على الإنسان في كثير من أمور حياته فهي تفتح للشخص أبواب الرزق والخير والبركة، وتعمل على زيادة الرزق. وسنتناول بالتفصيل فضل قراءة سورة الواقعة على الرزق:
ذكر في الحديث أنه " من قرأ سورةَ الواقعةَ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبهُ فاقةٌ أبدًا وقد أمرتُ بناتي أن يقرأْنها كلَّ ليلةٍ "
والفاقة في اللغة تعني الفقر والحاجة، فيعصم الله عز وجل قارئ هذه السورة العظيمة ذات الفوائد الكثيرة من الاحتياج والقهر وقلة المال وضيق اليد. كما نعرف جميعًا أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا أكثر الناس حرصًا على قراءة القرآن الكريم وتتبع فضله. وقد كان عثمان بن عفان رضي الله عنه حريصًا بشكل كبير على قراءة سورة الواقعة وإخبار الآخرين بفضلها وذكر فوائدها العظيمة التي تشمل كافة مجالات الحياة المختلفة وأهمها الرزق. فضل قراءة سورة الواقعة للرزق. تفسير سورة الواقعة
تحتوي هذه السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة وتقوم بوصف الأهوال التي تحدث في هذا اليوم العظيم. وتذكر هذه السورة أيضًا ما يكون بين يدي الساعة من أحداث، حيث يتم ذكر فيها انقسام الناس إلى ثلاثة فئات:
وهم: الفئة الأولى أصحاب اليمين، والفئة الثانية أصحاب الشمال، والفئة الثالثة السابقين.
- ما هو فضل قراءة سورة الواقعة؟ - صحيفة البوابة
- نص الشعري عمر بن الخطاب
- نص التحليل الادبي عمر بن الخطاب
- نص عمر بن الخطاب ورسول كسرى
ما هو فضل قراءة سورة الواقعة؟ - صحيفة البوابة
وقد وضحت السورة الكريمة على مصير كل فئة من هذه الفئات الثلاث، وما أعده الله تعالى لهم من الجزاء العادل يوم القيامة. كما وضحت السورة أيضًا على كافة الدلائل والحجج التي تدل على حقيقة وجود الله عز وجل، وقدرته ووحدانيته وتفرده في صنعه في خلق البشر. ما هو فضل قراءة سورة الواقعة؟ - صحيفة البوابة. وخلق النبات ومرحلة نموه وخروجه من الأرض، ومراحل نزول المياه من السماء أيضًا، والقوة التي وضعها الله عز وجل في النار. وأهم ما ذكرته هذه السورة هو مراحل احتضار الإنسان ومراحل موته حتى خروج الروح.
مقاصد سورة الواقعة
يدور موضوع سورة الواقعة حول تقسيم الناس يوم القيامة، لمحاسبة العباد الذين اختُبِروا في الحياة الدنيا، وهم ثلاثة أصناف؛ الصنف الأول المؤمنون وهم أصحاب اليمين وهم أهل الجنة ويوضعون على درجاتهم المتوسطة والمنخفضة، أما الصنف الثاني فهم المشركون وهم أهل النار ويوضعون على درجاتهم المتوسطة والأولى، أما الصنف الثالث فهم السابقون المقربون من الأتقياء وهم أصحاب الدرجات العالية في الجنة، وتتمحور سورة الواقعة حول الأمور الآتية [١]:
تنبه سورة الواقعة العقول الواعية للاطلاع على المكانة الزاهية التي يتمتع بها القرآن، الذي يوضح أهوال يوم القيامة وما فيه من الحساب والجزاء. توضح سورة الواقعة ما سيحصل في هذا الكوكب والعالم عند قيام الساعة. تعرض سورة الواقعة صفات أهل النار وما يعيشوه من عذاب، وذلك بسبب تكذيبهم للبعث. تؤكد سورة الواقعة على أن القرآن الكريم من عند الله سبحانه وتعالى، وأنه نعمة أنعم الله عز وجل بها عليهم فلم يُقدروه وأنكروا بما فيه. تستدل سورة الواقعة بنزع الله سبحانه وتعالى الأرواح من أجساد الناس وهم رافضون، فلا يستطيع أحد منعها من الخروج، إلا الله عز وجل الذي قدر على أخذها دون أسباب فهو أيضًا قادر على ردِّها متى شاء.
نشاط المعلم المسؤول:
حل أسئلة نص التحليل الأدبي " عمر بن الخطاب " رضي الله عنه
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الوحدة الثالثة تغيّر نص التحليل الأدبي فأصبح بعنوان: عمر بن الخطاب
وكثير منا يبحث عن إجابة لأسئلة النص فدعونا نتعاون لحلها
معلومات العضو
#2
الأسئلة في صفحة 221
س/ كم عدد فقرات النص ؟
ج / ثمان فقرات
س/ هذا النص ليس نثرا علميا وإنما هو نثر أدبي لأنه لا يعرض الأفكار مباشرة وإنما..
ج / يعرض كثيرا منها بتعبيرات جميلة وبطريقة غير مباشرة.
نص الشعري عمر بن الخطاب
الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت ثاني متوسط » بوربوينت لغتي الخالدة ثاني متوسط » بوربوينت لغتي الخالدة ثاني متوسط ف2 » بوربوينت درس نص التحليل الأدبي عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) لغتي ثاني متوسط
الصف
بوربوينت ثاني متوسط
الفصل
بوربوينت لغتي الخالدة ثاني متوسط
المادة
بوربوينت لغتي الخالدة ثاني متوسط ف2
حجم الملف
9. 64 MB
عدد الزيارات
1094
تاريخ الإضافة
2021-09-03, 09:10 صباحا
تحميل الملف
بوربوينت درس نص التحليل الأدبي عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) لغتي ثاني متوسط
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
نص التحليل الادبي عمر بن الخطاب
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
كانَ عُمر بن الخطّاب -رَضي الله عنه- قَد بَعَث بِرَسالة لوالي القَضاء في الكُوفة والبَصرة أبو مُوسى الأَشعري -رضي الله عنه-، يُوصيه فيها بِأُمور تُعينه في تَولّي القَضاء وتَرسم لَه مَسيرة عَادلة، فَقد ذَكَر الخَليفة الراشد عُمر -رَضي الله عنه- فيها أُصول الحُكُم والشهادة والحَاكِم. رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري
تَنَاقَل الرُّواة رِسالة عُمر بن الخطَّاب إِلى مُوسى الأَشعري عَنْ طَريق الحِفظ، مِما أدّىَ إلى الإختلاف في بَعض الأَلفاط بَين الرُّواة حَتّى نَشأت عِدّة رِوايات لِتلك الرسالة، لَكن لا أَحد يُنكر أنَّ هذا الأَمر لَم يُغيّر في مَضمونِها، حيث أنَّ جَميع الرِّوايات تَحمِل نَفس الفَحوى، كَما أنَّ عُلماء الحَديث قَدْ أَجازوا نَقْل الرِّوايات بالمَعنى، ونَذكُر فيما يَلي نصًّا لتلك الوثيقة الثمينة. [١]
نصّ الرسالة
"بِسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس. سلام عليك، أما بعد، فإنَّ القَضاء فَريضة مُحكَمَة، وسُنّة مُتَّبَعة، فَافهَم إذا أُدْلِيَ إِليْك، فَإِنَّهُ لا يَنفع تَكلم بِحقّ لا نَفَاذ لَه.
نص عمر بن الخطاب ورسول كسرى
لذا اهتم بها كثير من الدارسين والمؤلفين، فرواها أجلة من العلماء المحدثين والفقهاء، والمؤرخين والأدباء، وتناولوها بالبحث والاستنباط والثناء في كتب السنة والفقه والتأريخ والسير والأدب وغيرها. أقوال العلماء فيها:
لقد سماها بعض العلماء: (كتاب سياسة القضاء وتدبير الحكم)، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ورسالة عمر المشهورة في القضاء إلى أبي موسى الأشعري تداولها الفقهاء، وبنوا عليها، واعتمدوا على ما فيها من الفقه وأصول الفقه. ( [1])
وقال عنها الإمام ابن القيم: وهذا كتاب جليل تلقاه العلماء بالقبول، وبنوا عليه أصول الحكم والشهادة، والحاكم والمفتي أحوج شيء إليه وإلى تأمله والتفقه فيه. ( [2])
وقال عنها ابنُ المناصف في (تنبيه الحكام)( [3]): مما يكاد أن يكون في هذا الباب – يعني آداب القضاء – أصلًا كافيًا في معناه، وغير محوج إلى ما سواه، ما اشتملت عليه الرسالة المتداولة المنقولة عن عمر ابن الخطاب – رضي الله عنه – وقد اعتنى بها الأدباء والعلماء، واقتدى بوصاياها البارعة الفقهاء والفضلاء؛ لأنها أصل في كثيرٍ من مراتب الأحكام وآداب الولاية والحُكَّام. ( [4])
رويت هذه الرسالة بعدة طرق منها:
طريق عمر بن شبة المتوفى سنة 262هـ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: ثم ذكر الرسالة.
[٢]
التَّوجيهات التي تَضَمَّنَتها رسالة عُمَر بن الخطَّاب
دَرس العُلماء وثيقة عُمَر بن الخطّاب -رَضي الله عنه-، فوجَدوا فيها خُلاصِة ما اسْتَفَادَه عُمر مِن نُصوص رسول الله -صَلّى الله عليه وسلم- في أُمور القَضاء ونِظامِه، نَذكر فيما يلي بعض القَواعد والتَّوجيهات التي ذكرها العُلماء: [٣] [٤]
أهميّة وجود القَضاء وثُبوتِه في السُّنّة النبويّة وكَونِه فَريضة مِن فَرائِض الدّين الإِسلامي. تَوضيح أُسس القَضاء من المُساواة بَين الخُصوم في جَميع الإِجراءات، وإِتاحة الفُرصة لكلا الخصمين بالتحدُّث بما لديهم وتَوضيح مَوقفهم للقاضي، والإِبتعاد عن الظُّلم والمُحَاباة في القَضاء. ضَرورة فَهم القَضيّة وأدلة كُلّ خَصم مِن قِبل القَاضي، وحُضورِه مَعَهم مُعْتَدِل النَّفْس ومُرتاح البَال والضَمير، فَقدْ قال رسول الله -صَلّى الله عليه وسلم-: (لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بيْنَ اثْنَيْنِ وهو غَضْبَانُ). [٥]
ضَرورة ووجوب إِنفاذ حُكم القَضاء بَعد اتِّضاح الحَقّ، والرُّجوع عَنه إذا تبيّن وُجود خَطأ فِيه أو مُخَالَفَته للكِتاب والسُّنّة النبويّة. وُجوب سَعي القاضي للصُّلح بَين المُتَخاصِمين قَبل البِدء بِالقَضاء، حَيث يُمكن أن تَكون الخُصومة بِسَبب عَدم وضوح الوَاقِعة للمُتخاصمين أو تعارض البينات عندهما.