كليب الارقام - بدون موسيقى _ marah tv - قناة مرح(360P) - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
انشودة تعليم الأرقام 1,2,3 - Video Dailymotion
أنشودة الأرقام من 11 20 للاطفال بدون موسيقى - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
اناشيد الروضة - تعليم الاطفال - الارقام - الرقم (3) المغرب العربي - بدون موسيقى - بدون ايقاع - Video Dailymotion
أنشودة الأرقام بدون موسيقى - أغنية الأعداد بدون ايقاع باللغة العربية للأطفال - YouTube | Character, Kids, Cartoon
اناشيد الروضة - تعليم الاطفال - لعبة الذاكرة ( 4) الارقام - بدون موسيقى - بدون ايقاع - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فهنا قال: فإذا قضي النداء إذا هل معنى هذا أن الإنسان مثلاً إذا بدأ الشيطان يوسوس له، وغلبه بالوساوس والخواطر نقول له: أذن؟، هل يشرع هذا؟ أم أنّ الأذان للصلاة؟ الأذان للصلاة، وما ورد من أنه إذا تغولت الغيلان يؤذن هذا لا يصح، ورد بلفظ:... الأذان والإقامة لغير الصلوات. وإذا تغولت لكم الغيلان، فبادروا بالأذان [6] ، وتغولت الغيلان يقولون: إن المسافرين تتمثل لهم الشياطين بصور شتى، صور محسوسة، بصورة غول، مع أن الغول لا حقيقة له في الوجود، العنقاء والغول، العنقاء طائر خيالي، والغول كذلك، يعني على صورة حيوان، يعني: شيطان يتمثل بصورة معينة يقال له: الغول. فالشاهد: أنه جاء الأمر في حديث لا يصح أنها إذا تغولت الغيلان أننا نلجأ إلى الأذان؛ ولذلك الإنسان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في حال الغضب مثلاً، ويفعل ما أمر به من الوضوء، ويجلس إذا كان قائمًا، ويضطجع إذا كان جالسًا، وما إلى ذلك من العلاجات التي أرشد إليها النبي ﷺ، ولكن هذا الحديث يفيد فضل الأذان، وأن الشياطين تولي. الشاهد: أن النبي ﷺ قال: فإذا قضي النداء، أقبل أي: جاء، وقد ذكر بعض الأطباء: أن بعض الأطباء النفسيين في بلاد الغرب يعالجون مرضاهم بالأذان، ويقولون: إنهم يلاحظون عليهم الهدوء والطمأنينة واستقرار النفس، وما إلى ذلك، ما لا يجدونه فيما كانوا يتعاملون به من الموسيقى الهادئة، كما يقولون، أو نحو ذلك، فالشاهد: أن الأذان فيه ذكر الله، وفيه أن الله أكبر من كل شيء، فرفع هذا الأذان يزعج الشياطين جدًا.
ما المواضع التي يُشرع فيها الأذان؟
9-
الأذان عند ركوب البحر. وكل ذلك مخالف للسنة المطهرة، ومما أحدث من البدع التي لا أصل لها، ومن استحب
ذلك من الفقهاء إما أن يكون اعتمد على خبر لا يصح، أو قاسه على أصل مشروع، أو
استحسنه، ومثل هذا لا يثبت إلا توقيف 17. نسأل الله تعالى أن يوفقنا لصالح العمل، وأن يجنبنا الزلل في القول والعمل، إنه
سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب
العالمين. موقع الشيخ صالح الفوزان. 1
البحر الرائق 1/272، رد المحتار 1/385، مواهب الخليل
1/434، المهذب مع المجموع 8/325، مغني المحتاج 1/134، المغني 13/401، شرح
منتهى الإرادات 1/130- 131
2
رواه أبو داود (5105) والترمذي (1514) وأحمد (27230) وحسنه الألباني رحمه
الله برقم (1173) في إرواء الغليل. 3
رواه البيهقي في شعب الإيمان (8619) وهو ضعيف جداً، بل
قال الألباني في السلسلة الضعيفة (321): (موضوع). 4
أخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم (7985) (4/336)،
والبغوي في شرح السنة (11/273) وهو مستدرك على الحافظ ابن حجر، ومن بعده
الإمام الشوكاني، إذ قال الحافظ: "لم أره عنه مسنداً"التلخيص الحبير
(4/386)، نيل الأوطار (5/146), لكن شيخ عبد الرزاق هو: إبراهيم بن محمد بن
أبي يحي, متروك كما في التقريب (1/33)، انظر تصحيح الدعاء لبكر أبو زيد ص
405، 406.
الأذان والإقامة لغير الصلوات
(٣) أخرجه البخاري كتاب فضائل القرآن باب فضل المعوذات (٥٠١٧). (٤) أخرجه أبو داؤود كتاب الوتر باب في الاستغفار (١٥٢٣) والنسائي كتاب السهو باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة (١٣٣٧) والحاكم (١/٢٥٣) وصححه على شرط مسلم.
موقع الشيخ صالح الفوزان
تاريخ النشر: الإثنين 30 ذو القعدة 1433 هـ - 15-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 188597
50850
0
278
السؤال
ما حكم من يصدق بوجود أشباح للأموات؟ وهل يكفر عينا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما يقال عن ظهور أشباح للموتى، لعله يكون راجعا إلى التخيلات أو الخوف، وربما كان بسبب الشياطين، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا غول. رواه أبو داود وصححه الألباني.
ما
روي أن الغيلان ذكروا عند عمر -رضي الله عنه- فقال: "إن أحداً لا يستطيع أن يتحول
عن صورته التي خلقه الله عليها، ولكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا" 15. وبهذا يعلم أن الأذان عند تغول الغيلان مستحب؛ وذلك لصحة بعض الأدلة الواردة في
ذلك. ثالثاً:مواطن في غير الصلوات لا يشرع لها الأذان:
معلوم أن الأذان شرع في الأصل للإعلام بالصلاة، ولا يشرع في غير الصلوات المفروضة
إلا ما وردفيه نص صريح يفيد مشروعيته لغير الصلوات، ولم يرد إلا في موضعين، وهما
الأذان في أذن المولود وعند تغول الغيلان على خلاف بين أهل العلم في ثبوت ذلك كما
تقدم. وقد توسع بعضهم فاستحبوا الأذان في مواضع أخرى لا أصل لها استئناساً وتبركاً، أو
إزالة للهم، وهذه المواضع هي:
الأذان لمن ساء خلقه من إنسان أو بهيمة, استناداً على ما روي عن
الحسين بن علي-رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ( من
ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنيه). وهو أثر لا يصح 16. الأذان في أذن المهموم. الأذان في أذن المصروع. 4-
الأذان في أذن الغضبان. 5-
خلف المسافر. 6-
عند مزدحم الجيش. 7-
لمن ضل الطريق في السفر. 8-
عند إنزال الميت القبر.